5至宗通事雅宜集，

武陽雲峰羽客陳復慧仲遠著。

張本學

嗣派徒羅本章、

門人魏本善梓行，

高本還、

許本述、

王本昱、

胡本固、

6雷本原。

道藏輯要

卷一雅宜集。二，

目錄

卷之一靈集上

序記類

爲灌邑武廟請建水陸稟敘，

特建水陸廣濟道場序，並附條程

附

文。制臺遣官致祭文。

爲古長生觀募鑄洪鍾疏，引

長生觀𨮾鐘記、長生觀鑄爐記，

古長生觀興工募化逰士弁言。

7報鐘記、鑄罄記，

爲匠者唐泰和奉獻離明祠磬序，

爲强姓獻爐序。軒轅會疏引

古長生觀顯英王夀會疏引

爲土橋川主祠鑄磬序。行壇繪像募序。

募塑五星疏引離明祠三磬記，

離明祠𨮾爐敘。爲龍溪廣福寺鑄報鐘記，

爲毘盧寺張聘一迷症諭古墓文，

爲葫蘆堰徐姓禳鬼諭文。

募刋雅宜集敘引伏龍觀長生會疏引，

道藏輯要

卷一雅宜集。三

8爲永續𤲅募鑄洪鐘敘，引

靈巖會春月朝丹景山疏引

爲致祭鍾復崙執照文。修齋十二月時令文。

楠木園鑄鐘記、楠木園鑄爐敘。

上元宫募修元濟橋敘，

募刻經卷疏引

榜意類。

爲武廟設建水陸鴻齋都意，

爲桃關設建水陸鴻齋都意。天門地戸、日月十方一十四榜。9天門榜文，地戸榜文，日宫榜文，月府榜文，

東方榜文，南方榜文，

西方榜文，北方榜文，

東北方艮宫榜文，

東南方巽宫榜文，

西南方坤宫榜文，

西北方乾宫榜文，

上方榜文，下方榜文。

爲武廟水陸道場僉立書記榜。

道藏輯要

卷一雅宜集。四

10爲武廟水陸道場僉立經員榜。

11爲灌邑武廟請建水陸道場禀叙。

嘗聞神以人靈，當精勤於香火；魔憑武伏，必舉用於干戈。故明禋之奉，降鍳寂然之間；而刼數之開，逮連蠢爾之眾。斯蓋事理相殊，情形相貫者也。恭惟

武廟，創自嘉侯，養廉未置，焚獻無人，閉戸關門，安問殿庭香

祀；經風被雨，幾將廟貌隳頽。赤靣威靈，旣罔從而顯應，誰施伏魔盪冦之功；黃泉鬼𥘣，乃藉勢而猖狂，遂有弄影作聲之狀。於焉黨連十類，禍及羣生。本性沉迷，致是非於顚倒；靈臺昏昧，輕身命於羽毛。或紅羅甘繫，或白浪遽投，敺殺頻頻，弗顧森嚴法律；嚚頑叠叠，徒逞𠒋暴伎能。寃結不休，復連益眾。

雅宜集

道藏輯要

卷一。

五

12甚至戕乳孩於懷內，爲父不仁；斃陌客於途間，因爭起衅。再以金酋不法，大舉王師，軍興以來，幾及五載，

文臣武將，同事征誅，胥吏兵丁，均承命令，負運糈糧，動全省之夫役；營求財利，集四路之客商。惟此灌城，地屬總口，行踪魚貫，旅舍雁連。有因本貲虧折，魄喪泉臺；有因水土不宜，魂消客邸。流離道路，誠爲無告之靈；阻隔關山，應抱難回之恨。怨氣凝陰，幽焭作獘，與前諸鬼，同肆邪蹤，不崇水陸鴻齋，奚證人天淨果。兹者

武廟維新，工程將畢，舉祭典於來春，去今三月，迓

神威於聖苑，妥奉百靈。赤兎靑龍，希儼然而降格；逰精苦爽，其13廣爾以遷。庶乎方境靖寕，人遵教化，寃尤開釋，俗效淳良，仁風普扇，和氣致祥。所謂事理相殊，情形相貫者如此。道人有志修齋，無能舉善，是否行，恭俟

憲奪。

特建水陸道塲，敘引灌縣武廟舉行。聞之種福有田，自應存心耕植；修因有果，須當着意栽培。受福還從作福，不異爲山；顯身蓋本修身，如同愛玉。以故陰隲立言，有曰廣行三教；

蒼穹輔德，必焉茂錫千祥。然而途分萬善，舉爲貴在時時；事費

千金，募化何辭𤨏瑣。若夫齋名水陸，利在人天，福國裕民，誠

道藏輯要

卷一雅宜集。六

14屬家寶楫，濟幽利顯，足稱宇宙慈航。雖龍文披錦，出彼太初，而象教開圖，傳於中古。分門析類，抉粹搜精，支用旣繁，修崇亦罕。但數終刼會，合與舉行；運歴流離，寕忘賑濟。粤自金酋肆叛，王師用征，糧餉重任，特授經濟名臣，貔貅大權，專司登壇元帥。兵調各省，戰及五年。其間勤勞王事，或於軍陣傷亡，奔走殊方，或在程途殞喪，四民並集，莫非利戀蠅頭；二字相兼，孰意名登鬼籙，形留崖穴，竟將狐兎爲隣；體付江河，幾與蛟鯨作餌。石壓山崩，粉身斃命；冰凝路滑，失足毘生。種種莫窮，㝠冥無告。雨陰月夜，遥悲萬里關山；鶴淚猿啼，空憶一家骨肉。由灌抵金，斯類則指難勝屈；計前論後，𠙦靈則情實15可矜。况功碣上，倣泐石於燕然；而致祭河頭，效投饅於瀘水。幸

府祖發政施仁，命吾儔建崇善，陽宜奠𨽾，等級攸分。上祝皇圖天廣，衍靈祚於無疆；帝道日新，運至誠於不息。遠人永服，邊域不争。致薦歸天，將帥

遷神逕人，南宮報國，公卿晉爵，遐升東極；戎行兵卒靈魂，證陟生方；客路商夫，本性超凌覺岸，舉此鴻因，務教恩周十類；憑兹勝會，端期果結三緣。蓮花砌岸，歩來浄地逍遥；蘭沼生香，度去春臺快樂，旣承

憲諭，爰募仁人，伏冀大捨慈悲，廣施銀兩，一簣相添，可致夀山。

16道藏輯要

卷一雅宜集。七

高聳眾流滙聚，𥩟觀福海淵澄，功德之盛，豈有涯哉！

水陸大條程附錄：四十三年分開建

一大齋正期擇於二月廿八日己未寅刻開壇啟事，至三月初九日己巳淸明節告竣。

一、遠方近邑人民，或有父子叔姪、兄弟親屬，在灌邑及洨維、金川等處身故，欲附壇超度者，將姓名生死年月日時、鄉貫，開具淸單，預於二月廿五日送入武廟，以便彚册。

一、善信男女，有年逢尅戰，運値刑衝，欲附行禳解者，各呈生庚居址，以便書疏。

一、有欲就壇酧答天恩還愿者，預於二月二十五日赴廟，開17具事由。

一、善士內有親友，係殺死、縊死、溺死、焚死、胎產死、獄死、毒死、寃債復連、擊壓傷殘之類，欲附致薦者，以二月二十五日至廟陳述事因。

一、募化未及之善士，有欲布施米錢糧與錢觔、戒帖、㝠衣等件，預先來廟敘言，勿虛善會。

一、生身受度，在興賢舉善一端，凡有請受執照引張者，臨壇投白，以便給發。

如上條程，同歸至善。利結三緣，願啟慈悲第一，疇臻五福，18欣沾功德無雙。先此告聞，人其信諾。

道藏輯要

卷一雅宜集。八

制臺祭孤文

兵部尙書兼都察院右都御史、總督四川等處地方軍務兼理糧餉廵撫事文謹具香帛牲醴，於乾隆四十三年二月吉日，遺官致祭於金川案内傷亡夫役等無主孤魂曰：嗚呼！光天化日之中，魔軍作障；怨霧愁雲之下，浩刼難除。殘仰賴皇仁設教，亦資神道，撫綏疾厄，拯拔沈淪。雖人鬼殊途，而幽明一理。惟此梁益之眾，久安耕鑿之鄉，詎意金川小醜跳梁，遂致天威，大興師旅，攻碉拔寨，輓粟飛芻，力奮兩川，功成六載。兵將19之捐軀絶塞，夫役之轉死溝渠，皆以狥義而罹阽危，莫非

皇仁所深軫恤。而王師大凱，䘏典普沿。惟此背運之人夫，隨營之商旅，或病斃道塗，或顚墜崖谷，或傷於礮火矢石，或中於毒瘴荒烟，姓名不得而知，骸骨莫尋其處，䘏賞不及，弔祭無人，黑夜靑燐，孰爲賑濟？二王廟當軍行要道，該住持王來通，夙秉元機，多行善果，特爲募建水陸道場，擇期開壇，會集法筵淸眾，諷經行水，捄拔幽途，以安兹土。本部堂嘉兹善舉，深契誠心，爰頒祝版以敷宣，俾達冥司而召集，用憑法力，飫此餒魂，使勿爲厲於民間，早並超生於法界。庶靑城山下行人20不逢魑魅之殃；江瀆祠前神佑，永成功德之水。各宜來格，受

道藏輯要

卷一雅宜集。九

此馨聞。嗚呼哀哉！尙饗。

爲古長生觀募𨮾洪鐘疏引

自豐山鳴後，而鐘之爲用昭然，蓋所以響應霜秋，體乎乾元，而

協乎金德者也。故花宮珠苑，在在具懸，獅鉏龍文，方方𨮾造。灌邑之南離𡺾山，廼

蜀守李公鑿石開江故蹟，有觀曰伏龍，卽古長生觀也。昔人范

長生隱此得名，鴻儒巨鄉之逰覽於此者，多題詠焉。依山傍水，地境淸幽，上奉

玉帝，前祀英王。其肅光法燄，寶鼎明禋，自皇朝定鼎以來，可云盛矣。但洪鐘未具，不聞午夜淸聲，蒲吼無21懸，奚震晨昏大響。善有志舉功，無能就事。爰延領袖，董治其務，特具小引募化

仁人長者，紳士客商，遠近檀那，善信男文，各捐貲財，克圓功德，聲聞霄漢，不亞寒山寺前；恩出乾坤，同標福海圖上。是爲敘。

古長生觀𨮾鐘記聞之有善必彰，則爲善者益勸；有功必斯，建功者可徴。况夫人傑地靈，傳芳聲於往古；鐘懸鼎立，成勝果於在今者乎？離𡺾山伏龍觀，卽古長生觀也。繡闥危樓，挹靑山之翠秀；寳鉼法座，鎖綠水之波瀾。廟貌千秋，神靈廣應。兹復募𨮾洪鐘，新

道藏輯要

卷一雅宜集。十

22成𧅤鼎幸𫎇

善人樂助，紳士喜捐，俾乎功德告圓，偉矣規模益壯。從此鯨魚

鏗送，海獸聲揚，大扣大鳴，喚醒迷途歸覺路，永安永鎭，配崇

香祀，利人天。其有姓字錢糧，謹與歳月而並爲之。

古長生觀𨮾爐記：

粤稽鼎從禹𨮾，所者九野山川；爐向廟陳，所鎭者萬年香火。

形分三足，合三景而爲經；體具一圍，按一元而致用。祀聖明

虔。化帛時，金龍騰舞，進香舒欵；焚錢處玉蝶聯飛。安奉殿庭，

與皷鐘而並美；厯延歳月，亙今古而如新。

上帝鑒兹，旣不遺於草莽；善人獲佑，其集慶於家門。是爲敘小

23爲長生觀鑄鐘募化。逰士弁言。

夫種蘭得香，隨地均堪培植；聚針爲斧，吾人盡可捐輸。豈以邇遐有異，遂無關於善念哉？離𡺾山乃諸縣用水之源頭，伏龍觀係厯朝鎭江之香火。進歩高臺，瞻金容而起敬，𠋣身曲檻，觀雪浪而知原。誠名勝古蹟也。曩者重修殿宇，今復𨮾造鐘。鑪雖延請會首董治其事，而錢糧亦未敷足，爲此具字，奉告來兹逰賞之

官長紳士，客商賢人，見此實功，欣然樂助，留姓名於千古，衍福

祉於三多。謹吿。

24報鐘記

道藏輯要六卷一雅宜集。

十一。

夫鐘以報稱，何爲而名？毋乃應晨昏之節序，别動靜而具陳。式止式開，揚淸音於碧漢，若敲若擊，垂定範於玄門。振響昭靈，向箇中而通大聖；聞聲悟理，從此内以究眞乘。旣𨮾之於斯曰，敢紀字而云云。

𨮾磬記

夫磬者，樂之和，所以配鐘皷而協𣱙氜之用者也。凡屬神祠，皆

設焉某自領觀事以來，功果次第舉行，求無負於住持之名。爲幸，豈以過傷十方財力而爲美哉？兹蒙眾信捐助錢糧，造成鐘鼎，爰自𨮾一磬，奉之

玉皇座畔，惟希聲聞寶闕，上帝遥知；香拂金容，至尊宛在。則誠

25之所感，祈禱效靈，香祀益隆，而羽儔亦與乎榮幸也巳。

爲匠者唐泰和獻離明祠磬記：

原夫擊磬通神，聞淸音於金石；焚香作禮，振雅韻於琳琅。象若

仰孟，先屬珠宮法器；扣鳴半月，可稱寶殿靈球。在乎獻之有人，必也厥功是紀。匠者泰和，金火爲業，毎托庇於神祗；𨮾燾資生，久致工於廟宇。特陳一磬，上奉五星，惟神聽以昭靈，俾善人而是富。是爲敘。

爲强姓獻爐記：

原夫入廟致誠，固爾存心在已；焚香奉祀，猶須卽器明虔。故靈

烟結篆，從螭鼎以飛騰；瑞氣凝雲，自龍爐而冲舉。諸祠並具

26道藏輯要

卷一雅，宜集十二

豈可獨缺於離宮哉？某。幸處人寰，叨依

神庇，發善念於靈臺，特捐銀兩，獻洪爐於聖殿，用炷沉檀。從斯香火益隆，與九疑而並峙；地方淸吉，連四境以同安。則某家均蒙恩造，樂泰然於久遠矣。

軒轅會䟽引

自軒轅氏作，而衣冠備，禮樂興，彬彬然君子之風，於兹具矣。後

世被其澤者，易地皆然，豈獨吾儕而已哉！第受其賜者當報其德，食其業者當崇其功，此會祀之所由來也。倡於年之中秋，某甫舉其因，附和者亦寥寥無幾耳。然若服若裳，均承恩於黃帝；而乃芹乃藻，應效事于野人。爰募本行勝友，好27善賢公，但願倡自予而和自汝，近者悅而遠者來，則斯會日見興隆，而香祀垂乎久遠矣。

古長生觀顯英王夀會疏引

原夫飲水思源，報神庥者特崇乎廟祀；灌疇宜穀，治農事者必仰乎渠功。斯蓋膏澤普沾，於焉明禋廣奉者也。惟我𫞞邑，山有離𡺾，當乎秦代，鑿自

英王，開江治水，繼神禹而垂功；衍分支，在西川而作聖。尊稱蜀主，建有行祠。襟山帶河，形勝占西南之美；安民阜物，

神威昭今古之英。故絡繹來朝，䟦渉不辭千里；而精虔奉祀，香火永盛萬年。際此林鐘，正當

28道藏輯要

卷一雅宜集。十三

嶽降。會有舊規，年遵定例。謹因慶夀開筵，兼以迎祥啟事。我等本以庸才，溫无首務，爲山九仞，知非一簣可成；注海無涯，出自眾流是滙。爰具小引，募化

仁人。伏冀不惜囊金，培全福果。則蟠桃火𬃷，雖未能採自仙林；而野藿山芹，亦猶可盡乎人意。懴聲上徹於皇天，民情俱達於聖座。行見神恩浩蕩，與江水以同長；福佑綿延，等靈巖而並固。謹敘

爲土橋場川主祠𨮾磬記。

原夫神道垂庥，赫赫之威靈丕顯；人心祀奉，綿綿之香火惟勤。

雖陟降有嚴，必問聲而赴感；則憑依所在，須應響而昭靈。故29祠宇具陳鐘磬老，其義蓋本乎此。若我土橋，地當孔道，名稱龍鳯，無殊海島駕虹；人集士民，不異揚州跨鶴。山川如舊，於今則景色維新；廟宇非前，較往則規模益壯，固爲一方崇奉，實仗眾信培全，因地相宜，可云妥矣。其神據我，不亦然乎？卽巍峩之勢未昭，而鏗鏘之聲當振，第力始於爲山，良非一簣；然事同於滙海，首望羣公。尤喜倡自予而和自汝，賜鎰有人，近者悅而遠者從，解囊不悋，擊夸於衞，當知尼父之心；扣也通神，可致英王之佑。從斯廟貌永隆，厯萬年而不古；明禋普奉，奠四境以常安。謹敘

行壇繪像募敘

道藏輯要

卷一雅宜集。十四

30夫升壇祀帝，固曰存想如臨；而應善昭靈，必體憑依所在。故金容玉相，起人士之皈依；錦軸綾圖，嚴吾人之對越。所爲事理定然，非爲壯觀而設者也。幸叨法門，粗知經教，研心典籙，從事固爾有年；致意薦禳，舒堂愧乎無像。欲行圖畫，力所未能，爰具疏引，募化

仁人。願不吝囊金，勷成勝事，𥩟見

神天景佑，福有攸歸。

又

原夫無方不應感者，神化則妙而難窮；無像不皈依者，人情則見而起敬。對越惟嚴，宛若金容在上；操存所至，儼然玉相垂31觀。卽奉祀者比比皆然，豈獨於吾玄教者乎？予𠫭事羽門，受教經席，志懷利濟，壇缺軸圖，捉襟見肘，愧在已而力有未能；開囊捐金，望於人而善可相助。爰持小引，特募

賢公。倘涓流可及，無非東海之波；寸壤可分，亦是南山之脈。則麗像炫輝，天眞黙佑，福田廣種，慶祉綿長矣。

離明祠募塑四星疏引

原夫天有五星，地有五行，人有五常，雖上下相懸，而本原相貫，

合爲一理，實相須而不相離者也。木之德，仁也，所居有福；金之德，義也，附日而行。火則尊而不親，水則盈而不漑，土則厯運四時，發生萬物，高明埀象，形五緯於乾文，臨照法常，統羣

32道藏輯要

卷一雅宜集。十五

生於世表，淸光共素彩同瞻。然炎皇有祀，在在皆崇隆廟宇，妥奉明禋。獨是四星，無祠無像，良爲缺典，何以合五行之造化乎？道人甫領廟事，志切興功，殿閣香亭，已請延於領袖；木金水土，欲並列於宫祠。爰具小引，募化

高人。伏冀廣助鴻貲，塑成法像，神庭狀麗，香祀維新，將見善由人作，福自天申，禎祥萃集，與靈嚴而並永矣。

離明祠三磬記

其一：

原夫泗水浮精，和八音而刻石；琳庭具器，應五樂而𨮾金。韻合

陰元，聲通乾極，擊之有節，嚴乎對越之間；響矣昭靈，鏗爾殿33堂之上。惟神聽以感孚，保人民而㤗慶，是爲叙

其二。

原夫泗濱浮石，淸音用振乎朝儀；爐冶鑄金，大響擊嗚於香祀。琳祠必設，繼晨鐘暮鼓以揚聲；神聽其聞，從月盛日新而賜福，是爲叙

其三。

夫自堯臣琢玉，振方樂於鳴球；周室煎金，舉圓音於雷磬。韻堪淸耳，響可通神。善人鑄也，敬陳赤帝之堂；仙侣擊兮，應是素衣之客。鳥高飛而應節，繼兆竒祥；獸率舞而來庭，足徵泰貺。

34道藏輯要

卷一雅宜集十六

離明祠𨮾爐記

夫神祠列𪔂，非以狀觀；爐冶鑄金，原將奉聖。故高亭聳峙，鎭香火於萬年；法器妥安，貯楮財於一藏。灰飛玉蝶，直同唐庫金。錢烟繞銀猊，竟是雲程寶馬。舒誠献帛，究在斯中；徹地通天，奚云物外。兹者募及檀那，造成爐鼎，在有美以猶傳，豈鴻功而莫紀。敢摭數語於前，並列金名於左，將見

神佑維長，而功德永埀乎不朽矣。

爲龍溪廣佛寺鑄報鐘記

夫選佛有場，毎應地靈而建；𨮾鐘有果，必因人傑而成。雖古今相異，事理不殊，然創之者固始乎高人，而繼之者亦待乎君35子。若廣福寺者，乃古寺也。屏山叠翠之則萬仞凌空，帶水湍環，俯之則層波泛海。花木常芳，雲霞靄。林籟泉聲聞晝夜，猿聲鳥韻驗陰晴。接娘嶺之勝境，冠龍洞之靈泉。較之吾汶，誠一名刹。考古碣，闢於明弘治八年間，僧寶圓自南海而來，止錫開建。方其隆盛之日，規模之宏狀，法器之精竒，信可如也。兵燹後，時世易遷，人物蕭條，安問香燈，惟有曰月照臨而已。皇朝乾隆甲午秋，眾檀命僧自願住持於斯，自捐衣鉢銀數十餘金，前後培修。兹復募鑄報鐘佛磬，奉之梵宫。嗚呼！焚献如斯，不愧宗門法子；捐施若是，良爲此邑善人。旣𢡟厥功，曷可不記。爰將捐貲姓名，並歳月而紀之。

道藏輯要

卷一雅宜集。十七

36爲毘盧寺張聘一迷症諭古墓文：

太極便宜司爲戒論事。切以律有定條，應持情於平等；法依前訓，惟受事於資趙。爰因禳祭，用觧冥寃。詞㨿温江縣一甲毘盧寺地分居民張聘一陳言：自年移徙此地以來，旋起舊疾，心神錯亂，性識迷蒙，臨事憂忡，每欲言而畏忍；履行退縮，將進歩而超趄。夜夢紛紜多怪異，世情恍惚若昏庸。較之平昔，一人之事業相殊；究之兹時，近嵗之精神頓滅。輾轉尋思，徬徨弗已，恐爲入宅而後，𠚯枝砍樹，有驚犯於古墳；動土掘園，竟冲傷於荒塜。以致爾靈加其陰厄，蠱惑靈䑓，使爲痴狀，敬行祭欵，以慰幽懷。謹詣壇司，乞爲分釋等因。本司得此，37理合准行。照得人鬼殊途，報對不容過分；顯幽異路，理情務要歸中。縱然獲罪，汝曹當自今朝撒手；必也遵言吾教，應從此日回頭。捨怨生歡，便是人天善果；開交罷對，各尋浄土良因。伊身集慶，仍其本性。有作爲，斯地云寕，安彼陽垣任培植。倘肆情於固執，則考治於所司。凛之奉之，毋違。須至戒諭者。

爲葫蘆堰徐姓禳鬼諭文

爲戒諭事。照得顯幽異處，陰陽之道攸分；人鬼殊途，動静之機

宜正。在玄律以至嚴，卽煢靈而當省。况乎得失有數，本乎自然；通困靡常，聽諸天命。欲求福果，須體善緣。惟爾眾魂，生遭

38道藏輯要

卷一雅宜集。十八

窘廹，死乏薦修，春露秋霜，誰陳祭享；雨陰月夜，徒爾呻吟。弄影化形，無殊黎丘之狀；作聲現跡，不異東郭之間。以致生人被惑，庭戸不淸。嗚呼！鬼道易邪，覺天難躋，善根如立，淨土可登。今念爾沉迷，特申祭薦。經宣大梵，咒演靈文，施給戒章，化煉錢楮。爾魂祗承法訓，欽奉經言，歛跡潜踪，不作兎狐之影；登眞度命，直追鸞鶴之遊。從此早證人天，永無惡起。特示。戒諭者。

募刋雅宜集叙引。

夫自經教有傳，闢眞源於一字，梵書有授，開理學於五篇，悉本

乎至誠致感，而歸道妙者也。迨乎中古，師尊代出，發明精粹。39分析品儀，始序文字，而章表、詞箋、啟申疏牒，遂有定式。其間淸簡切約，固爲萬世法，而臨事措辭，逹人意念，則未之及也。於戲！修崇旣異，事理相殊，若執一定之辭，則失之者豈淺鮮哉！予自幼叨依元教，受事經科，留意於斯者二十餘年。所積疏稿，約計百有餘條，俱因事立言，雖詞語未工，而循眞究實，幸免虛浮之獘，不慙鄙俚，欲付𬃷梨。但捉膝見肘，力有未能，爰持小引，敬募

同人，倘克圓功，亦可爲壇門之一助，勿以管窺相責，則予之幸也已。

40

伏龍觀長生會疏引

道藏輯要

卷一雅宜集十九

伏龍觀：上九之有會，所以祀上帝也；林鐘之有會，所以慶英王也。獨於范君無會焉。嘗考石碣，觀曰長生，而前明太史楊公用修，提學副使周公復俊、新安范公浹輩，前後題咏，鐫刻昭然，則是觀之名，由眞人而名也明矣。蜀志稱其義高讓國，修道靑城，證果成眞，遂於是地冲舉，後人立像祀之。千百年來，雖時世易遷，而金身如舊，得非眞人之法力保固者哉？夫上帝以大生致用，上仙以廣濟爲功，其所庇護斯民於夀域者，

信可知也，曷可不崇於會祀乎？然大厦之成，良非一木，鴻因所建，必募十方，爰持小引，叩化

高人，不吝錙銖，同勷功德，則参賛仙臣，繼天皇而有大會逍遙。41

眞宰與蜀主而享明禋，同佑吾儔，均沾福澤矣。

爲永續菴募𨮾洪鐘小引

原夫丹楹刻桷，崇宫殿者，固以妥神靈；開𨮾煎金，具聲聞者，固肅乎規範。此鐘功所以繼廟功而興也。永續古𤲅，創自前代，歴年久遠，日就隳頽，道於客春募眾重修，雖曰規模未狀，然而氣象一新，但鼓鐘未具，旦暮寂然，則將誠奉祀，奚式憑於感通乎？爰再延領袖，廣募

仁人，不吝囊金，全成勝事。庶朗朗鴻音，與豐山而相應；堂堂大響，偕泗水以和鳴。垂名不朽，集福無涯。是叙

靈巖會春初朝丹景山叙引

道藏輯要

卷一雅宜集二十

42原夫福地洞天，固屬棲眞境界；金仙古佛，宏開濟世梯航，故高懸慧鑑，慈悲旣被十方，而將竭凡誠，䟦渉豈辭千里。山不在高，丹景何須萬仞。會云乎古靈巖亦爾多年，孟春季夏，嵗規則兩度而朝；西鷲東峰，吾邑率羣生而覲。兹者元春在邇，山號已簽，謹募善男信女，各捐路費香貲，歩石梯雲，向神峰而登進；趨庭禮像，面寶座而皈依。務須克盡精虔，幸勿輕存慳悋。同修善事，益廣功緣。菩提有樹，朶朶福夀花開；功德如林，枝枝吉祥果結。三多兆慶，衍泰貺於綿長；眾姓蒙庥，萃禎祥於悠久矣。

致祭鍾復崙執照文

43太極便宜司，爲應節再行資薦事。

維時

年超半載，節屆中元。

到處設孟蘭，因濟幽而啟會，

普天寄楮菴，爲薦殁而將誠。雖道俗之門有異，然弟兄之義當親。爰就良時，特宣經旨。維皇淸乾隆四十三年秋七月望前二日庚子良吉，信人王建鍾，謹以牲醴冥貲，致祭於

羽化兄鍾復崙之靈，恭詣壇司，請加執照等因。㨿此，照得該魂幼入法門，久沾

44道藏輯要

卷一雅宜集二十一

立澤。須知大巧莫言，當黙然而養素；至誠卽道，如愚也以修眞。

空卽色色卽空。生死看來都是幻；我爲誰，誰爲我，古今算去

縂非眞。究此微言，且尋好路；離斯業水，早覓人天。須至執照

者，

修齋十二月時令文

正月

運際三陽，序臨首祚。

嶺梅映雪舒來馥馥塞香；堤柳含烟展出，靑靑秀色。

曉白初升，布一天之和氣；條風甫扇，啟萬化之新機。當泰景也。之方回，獨悲風木；慟親之不返，徒望雲山。屬會集四時之

45始，乃筵開一薦之因。

二月

淑氣中和，春華半度。

夾㟁桃花朶朶開來凝淚色；當庭社燕聲聲語處是哀情。

結綜會社民事，方敬乎神祗；薦崇齋孝誠，冀通乎天地。三月

春浽暮景，日在大梁。

紫桐花初放，禁烟傳百五之期；

綠柳絮將綿，改火當九十之際。一叚哀情。泣烏鳥，望斷山雲。

46道藏輯要

卷一雅宜集。二十二

千行血淚𣑱丹溪，翻隨桃浪。祭埽在時，薦揚可舉。

四月

時維初夏，氣應全陽。

靑錢鋪沼荷方鑄，赤帝乘天麥已登。

句句呢喃。新燕巢中調巧語，聲聲斷續，蚤蟬枝上助哀鳴。風木增悲。蓼莪廢詠。薦其時食，乃陳設於𠲒桃；念我親恩，爰舉行於齋事。

五月

夏至一陰，甤賓五月。

風過池塘，荷葉團團搖翠葢；當庭院，榴花簇簇綰紅纓。

47梅霖乍歇，槐蔭緩移。爾其掉飛鳬而迅征，猶傷先賢之逝；聞啼烏而增感，深懷人子之悲。敢舒孝誠，用崇齋事。

六月

吕應林鐘，星躔鶉火。

夾岸樹陰埀綠水，遠山雲影出竒峰。紅芰飛香，靑荷醉日。

若夫薦麥瓜於宗祜，祭享因時；披經籙於法門，薦揚可托。肅陳素悃，特叩丹天。

七月

三陰屆律，一炁回秋，

金風拂暑，淒淸夜氣滴銅壺；玉宇生凉，㶑灔寒光回銀漢。

道藏輯要

卷一雅宜集。二十三。

48井梧落葉，岩桂飛香。萬緒哀情，聽蟬聲而益增哀慟；三乘慈範，從鳳篆而廣乞慈悲。以兹素節，用建良因。

八月

暑威盡歛，秋色平分。

玉露澄蘭，九畹采來幼楚佩；金風拂桂，一枝，折處噴天香。

蛩韻方鳴，砧聲將舉。觀𭳍於廣陵，仙槎逕去；建善於法宇，聖教宏開。

九月

時維九月，序屬三秋。

寒潭水色連天碧，陶舍花香滿徑黃。白蘋飛雪，緣橘經霜，

49晩唱聲聲，一望漁舟歸别浦；遠烟淡淡，幾行鴈陣宿平沙。杜宇啼寒中夜月，蘆花凋謝五更風。觸淒淸之景色，適啟哀情；秉精潔之衷懐，特崇善果。

十月

冬臨孟序，氣應小陽，

風急霜嚴，籬邊菊謝黃金色；天淸日暖，閣外梅舒紅玉姿。寒烟漠漠迷雁影，暮雨瀟瀟動烏啼。孟氏園中，淚餘泣竹；狄公眼際，哀切望雲。値此玄英，可修薦果。

十一月

50道藏輯要

卷一雅宜集二十四

節回天統，暦正周時。

六律應黃鍾，氣騰管竹；五花飛白雪，寒映嶺梅。

鸳瓦凝霜，獸爐試火。冰始生而池魚依藻，風方𦂳而寒雁嗚空。慶一陽之來復，啟三洞以薦揚。

十二月

月臨大吕，節届嘉平。

雪滿寒山，粧砌瓊瑤世界；梅舒臘蕋，㸃描縞素風光。

功成一嵗，運轉二陽。催柳應知春信近；鑿冰載詠豳詩。傳誠因愛曰，事啟籲天。

楠木園鑄鐘記

51原夫報德崇功，乃肅陳乎禋祀；昭靈致敬，因具設乎鼓鐘。自聖

王神道設教以來，雖異地而同然焉。惟汶陽之東，約八十里楠木園者，亦名勝之區也。叠嶂層開，中流遠出，連峰接嶺，多爲樑棟之材；運木淩江，盡屬楚川之客。先於乾隆年間，置立馬頭，繼而復營吉地，建鎭江行宫三楹，用以通誠祝釐，祀聖迎庥。庚寅仲春，業木行者奉祀來庭，相顧而嘆曰：殿宇雖崇，洪鐘未具，曷以昭神之靈貺乎？眾曰：唯唯。於焉勸善之心，油然而作。議立三五同人以董其事，募眾捐貲，市鐡命匠，越月餘而厥功告成。於戲，有盛必傳，有羙必彰，此定理也。諸君子之善，豈可冺乎？爰將其姓字錢粮並二處地基界址，刻

52道藏輯要

卷一雅宜集。二十五

之於鐘，而同爲之記，以埀不朽云耳。

楠木園𨮾鑪記

原夫善爲福本，貴繼善以宏修；德乃福基，宜體德而廣作。葢爲善以彌多，斯獲福而彌久。是嵗夏中，楠木園紫雲宫鑄鐘告成，士商來祀，莫不稱善。咸謂斯舉也，扣之淸響傳聲，通神靈而驚迷夢；懸之大觀具象，鎭祠宇而奉明禋。間有議者曰：鐘鼓旣陳，足云安神妥祀；鼎爐未具，奚以卽器明虔？是宜繼而爲之，以全乎盛美。爰再立領首，克治鼎功。猶𭎎紳士客商，仁人君子，各捐無盡之貲，共作有爲之果。從兹功昭明器，毓絪緼於自然；名鑄神爐，紀善勖於永古，

53德貺長新，而福生無量矣。

爲上元宫募修元濟橋䟽引

夫山高萬仞，曾聞着屐而登；波泛一溪，幾見折葦而渡。故坦坦

王途，利乎攸往；滔滔逝水，必焉問津。此輿梁之建所從來也。上元宫地屬靑城，路當山口，雖非通衢，而車塵馬跡，與夫負荷之儔，往來絡繹。有堰曰長流，自岷江分源，依橫山而下，濶雖數武，行者病焉。曩者架木爲梁，幾度傾圯。里人有謂予曰：橋非砌石，何以埀久，盍不募而建之？予初辭以不敏，繼而思之，几事出至善，利及於人者。在紳士賢公，客商緇羽，諒應好54義勷成，子又曷辭其勞？爰具一䟽，廣募十方，願欣然樂助，則

道藏輯要一卷，一雅宜集。

二十六

橋功指曰告成，而姓字功德，永埀於不杇矣。

募刻經卷疏引

夫自龍漢出書，而經教遂有眞傳。其間玉字金章，不啻牙籖萬

軸；蝌文鳳篆，總歸寶藏三乘。言言是道，包含天地根宗；卷卷

明眞，發抉陰陽旨本。修之則入聖超凡，誦之則利幽福顯。從太古而至今，方方攸奉；由國中而達外，在在同欽。然品帙繁多，世所罕聞，而朝天寶懴，玉樞瓊章，及乎度人生神尊經，則法門切用者也。魯魚或誤，梨𬃷當新。善與人同，敢相攀於羽𨋅，功埀世遠，謹致募於仁臺。伏丐不吝金珠，勷成剞劂，播聖訓於千秋，種福田於百世，堂堂功德，洵無量矣。55

爲武廟設建水陸鴻齋都意

維時春連仲季，月交二三，

桃蕋榆錢，紅紅綠綠雙鋪錦；