太元真人告許長史
太元真人告許長史
此後非真說。
述心我甞見南陽樂子長，淳朴之人，不師不受，順天任空。命，亦不知修生之方，行不犯惡，徳合自然，雖不得延年度世，死登福堂，練神受氣，名賔帝録，遂得𥙷逐心修門郎，位亞仙次。縁天資有分，亦由先世積徳，流以慶所陶。若使其粗知有攝生之理，𠔥得太上一言爲乙。之訣，如此求道，無往不舉矣。夫人所以不盡年夀，中多夭遏。渉世者，或遭刀兵之難，致榮禄不終，祚胤不長。志道之人，雖有一生之心，鑚求匪懈，徒復遭遇真文，躭玄精微，慕尚者衆，得升騰者稀。經非不妙，靈豈無感。愚愚相随，安知修身之本，營神養性，鎮守之法。世人積小以来，形中傷犯者多，帝一不治，百神驚散，考試萬端，所謂荒城之内，荆棘生焉。無妙術以自道，修道以求仙，貪榮慕貴，多垂成而敗，皆由喪真犯氣，愚瞽罔昧，豈識此機耶？
致奪年滅笇，萬事不成。以此求生，去生逺矣，虚自苦耳。
太上有玄機之道，煥落七神，枕中之要，此道微乎妙哉！初不傳於下挺。愚俗之人，有此道者，帝一治於玄宫，萬神守備，與夭同心，按訣謹而脩之，登山頌越海，萬試不十，修仙升度，所欲從心，斯豈虚言耶？卿父子玄機邈世，理妙接真，故可縈淳之仙才，而為衆真所稱，非吾獨所稱舉，故當與卿同編仙録，無復理外之𭒡。亦巳諮啓卿，故令知乃心受用。金龍玉魚，此不可闕。所以爾者，詣太上前，昭靈亦當粗具。近所寫神虎符，意嫌不精，可更書為善。卿前所道相王事，頃靣郗回，亦知有好心，但所得少耳，自當保其天年也。見謝所作傳未易功，乃能序述聖迹，賞解作竒，此是天發其心。昨亦巳見司命君，大以為佳，㝠中自當報之有縁。其子孫若知醮靈岳，祈天真，降應必也，豈虚言哉！
謝家一門，唐承之世，繁林蔚然，甚可欣也。安石先對，所鍾如何？具如近靣不足宣。
真人西城王君荅許侯
右四條，别一手書。
陸修静後於東陽所得，不與諸迹同，辭事偽陋，不類真㫖，疑是後人所作。樂子長非受五符者。唐承即列紀所云四十六丁亥之期，真誥甄命授第二篇下卷之第四。
