真誥稽神樞第四篇上卷之第六
真誥稽神樞第四篇上卷之第六
華陽隱居陶弘景造
稽神樞
金陵者，洞虚之膏腴，句曲之地胏也。履之者萬萬，知之者無。一、保命噯作按受此府在乙年育前子嵗中事，㚱論此受福一端，其地肥良，故曰膏𦚤，水至則浮，故地胏曆世遊踐，莫有知。其處者句曲山源曲而有所容，故號爲句容里。過江一百五十里，訪索即得。凡後紫書字者，並茅君傳旣記也。傳旣以宝衩，見之者稀，令謹抄取說山事，共相證𩔰。按荆宛古東而逥警句曲山嶺芬界要比屬句容東及南属延。句容旣為縣，聲黒復存故應儒禮聂。由君頭汞歩道百五字里。江水之東，金陵之左右間小澤，澤東有句曲之山是也。𦍧寧秣陵之陵，非蓊之陵矣。澤謂今赤湖是也。従汞。衆望山東西左右，正自如此也。此山洞𮓡内觀，内有靈府。洞眞誥。
稽神樞第四篇上卷之第六，華陽隠居陶弘景造。已樂。空與。
生庭四開，穴岫長連，古人謂爲金壇之虚臺，天后之便闕，清虚之東窓，林屋之隔沓，衆洞相通，隂路所適，七塗九源，四方交達，真洞仙舘也。此論洞忝諸所。通逵家暑林屋，洞中有君位在湖。皆下龍威文所得靈室五符處也。清虚是王屋洞天名，言華陽，與比並相貫通也。山形似已，故以句曲爲名焉。令登中茅玄嶺，前望諸峯壟盤紆，轉矛氣東行，轉析罌浙東行至橫，反優南扶，如兵書字之形。金陵者，兵水不能加，災癘所不犯。河圖中要元篇第四十四卷云：句金之壇，其間有陵，兵病不徃，洪波不登，正此之福地也。爾心悟焉，是汝之幸。復識此悟，從誰所感𤼲。阝此河𡦬憂所落，未蜃猶至。餘卷茈語，亦是示耳。長史言相悟，從陽君宣說，吾之所啟發矣。句曲山其間有金陵之地，地方三十七八頃，是金陵之地胏也。土良而井水甜美，居其地必得度世。見太平圖内元經曰：乃地肺土良水清，句曲之山，金壇𨹧，可以度世，上昇曲城。又河書中篇曰：句金之山，其間有陵，兵病不徃，洪波不登。此之謂也。後所绑可圖，即是前要篇語。雖壇字異，止理尤同羊指論金陵地肺片地，能如此耳，其餘処未有所免辟耳。金陵古名之爲伏龍之地，河圖逆察故書，記運㑹之時，方來之定名耳。至扵金陵之號，巳二百餘年矣。尋金多号起自楚，至秦皇孔江散氣，改為陵浸来縣舊治丹陽，今復呼為故也。晋太康三年，割淮水之南属之。義熙宄年，移闘，塲元元年，徙还今処。此是東之合度。丹德所言百余年者，是呉孫權使人採金，屯居伏龍，因名金反自然郷會，𫠦以歎河圖之逆兆也。
句曲山，秦時名爲句金之壇，以洞夭内有金壇百文，因以致名也。外又有積金山，亦因積金爲壇號矣。周時名其源澤爲曲水之穴。按山形曲折，後人合爲句曲之山。漢有三茅君來治其上，時父老又轉名茅君之山。三君徃𭦌，各乗二白鵠，各集山之三處。時人互有見者，是以發扵謌謡。乃復因鵠集之處，分句曲之山爲大茅君、中茅君、小茅君三山。焉。統而言之，𥁞是白曲之一山耳，無異名也。三茅山隠漣相属，皆句曲山一名耳。時人因事而諭，今，故有枝條數十作别名，舊不爾也。今以在南家卨者為大茅。中央有三峯，連岑暃立，以近後亟。覺爲方北之孤峯，上有聚石者，為茅𡵬茅、中茅問名。長阿，東出通延陵、句曲，阿哉通句容。湖京以為連石積仐出馬嶺相帶，状如球形。其中笁不茅間，名小阿，東西出亦如此有。肖嶺，招也。白小茅山後去，便有雷平、燕口、方喁、大横，良甞詣歳悲相属，垂至罡瀆，往臭茅南伏，伨菲山竹吳山、方山，從此疊障，達于吳内諸山，至于産浮，窮扵南海。山也。生黄金，漢靈帝時，詔敕郡縣採句曲之金，以充武庫。逮孫權時，又遣宿衛人採金，常輸官，兵帥百家，遂屯居伏龍之地，因改爲金𨹧之墟，名也。河圖已得之扵昔，可謂絶妙。矣。茅山南猶有數深坑大坎，相傳呼之為金并，當是孫權時所遐提也。今𬼘山近東諸處，碎石徃徃皆有金砂，云兵彼乃千居伏龍人则无伏有，唯小近西有述墟，昔乃名术墟，今是良民述墟前十敉里，大茅有吳墟村以号而言，乃欲相似而伏不關金陵。長史宅西灶近長隱小岡下，乃時有故破瓦器焦亦其多。疑是。居處旣至耕墾，琴域不伏，存而了旡井，亦恐如長史并堙沒耳。又小茅大横，不見将全處大乃金井，若是伏，不應颐如逺居三疑昧。金𨹧之土，似北邙及北谷𨵿，土堅實而宜禾穀，掘其間作井，正似長安鳳門外井水，味是清源幽瀾，洞泉逺沾耳。
水色白，都不學道，居其土，飲其水，亦令人夀考也。是金津潤液之𫠦溉耶？子其秘之。吾有傳紀，具載其事，行當相示。定録君受作密令，示許侯让勾山在洛陽作教里。北谷関，即孟津関也。十色苗黒宗把瞍鳯門，即長安北門也。今爾擬金陵地，並无正柚协及住止。難者，是无知察，亦為真录愛莖，不使輕得居焉。吾有傳紀者，道是三茆傳也。四長乎甲子年，書𣐂傳記，则受此書時，或在癸亥年中也。傳中亦称良弄水甜美，居之度世之因此而𩔰言也。地䖏少少耳。隠略十餘頃許，髙而平者六七頃也。旣知其要，覩其形𫝑便朗朗也，故不曲示耳。保命君按伴金陵之地，方三七頃，恐是其犬垠所至，𡿨扵实録𥩠，更余頃耳。卨平者，是可住処也。今地依說沒，望，可領略粗知其処。若為仙直度世，及慮民者旡黒，不然得至，苟其非分，徒攜。室尚諸不立，趣使移去耳。悠候凡猥，勿承此，強欲居之。金陵之左右，汧谷溪源，陵之左有山也，右有源汧，名柳谷。陵之西有源汧，名陽谷山。内經福地誌曰：伏龍之地，在柳谷之西，金壇右，可以髙栖，正金𨹧之福地也。按今呼為柳谷汧者，止原田公泉，而西南流至述墟。陽海者，今不伏其名，而之憑岡後有小汧，西流南折，亦金述墟首。必父老云：陽谷汧感怨方治，故川注合為汧出山重，西行北轉，亦㑹遺論。兩汗相交之内，即是此地。得極昆弟一左右宮言曰：今之命一二谷，不知即是昔號。雜有考。老相承傳繹朝次曲汗源之異，必不訶作。白爲摟。上古名此山為山。孔子福地記云：崗山之間，有伏龍之郷，可以避水，辟病長生。本𫠦以名爲崗者，亦金壇之質也。是以百代百易，非復本名，良可歎也。按今小茅東北一長大山名横山，云本名鬱崗山，山卽在所謂伏龍之東山。又呼休龍地爲死地岡，亦粗有彷彿又見其長而髙，益呼爲長，隱隱首於只言隱障也。此崗山雖多細石，亦可居耳。迎東南堅長史宅至雷平間，其有可住𠁅，義異自徳等。今並立田，全扵滿下，近去長宅匹争。越桐栢之金庭，呉句曲之金陵，飬真之福境，成神之靈墟也。五倍堯水，東海傾，人𥁞病死，武安兵其如予何？
由我帶近洞臺之幽門，恃𬼘而仿佯耳。古帝王巳，直公受令，空示許侯，此即桐㭅帝辰所說，豆越之境，唯此爾塗為福地者也。武安者，奉将白起，擊樂切長平目坑，多四十萬人。古來兵傷，苟復韓切。别引之為喻，斯蓋𫠦謂兵病不徃，洪波不登，云天帶洹天，神真限衛，故能令三火不干。右前來至五條。楊書大夭之内，有地中之洞天三十六𫠦，其第八是句曲山之洞，週廻一百五十里，名曰金壇，出華陽之天。傳中所載室苐夫并𡬶著嶽海，神仙逺方，夷秋洞旣，亦限滎獲旣洞墟四郭，上下皆石也。上平處在土下，正當十三四里而出上地耳。此當是美，山頂為罹。東西四十五里，南北三十五里，正方平。其内虚空之𠁅一百七十丈，下處一百丈，下摭猶有原阜壠偃，上蓋正平也。向云：髙百七十。丈，下處百丈，則是中央髙，四邉斬。今云蓋正平，是言平正凸陔耳，直去如板也。亦可是登曾阜之見扵天爲下耳。其内有隂暉、夜光、日精之根，照𬼘空内，眀並日月矣。隂暉主夜，日精主書，形如日月之圓，飛在玄空之中，按諸非天曰，皆谷有比名，亦小不同。決酒寻大曰：月分情耶？之旣云書夜便有也，沒亦當與今日月同其明順。今六天崖畔本得躬作天。空際殆可尹抑上曰：靑入則應有限習，勿字把滅，不由孔穴，但未知其形芒大小耳。匈曲之。洞官有五門，南兩便門，東西便門，基門凡合五便門也。今南大洞即是南，而之西便門，東門似在栢枝作洞，即是北大便門，而東西並不懸中，尹害云東便。并訶学此入至洞天，贬近二外口甚小，又以石塞之，事具在後，則西便門亦當如傾岱償耶也。柏枝乃前刄洞口，恐直門外亦不開此三門精修尋之可見尔。今雖雨小己波寒，五昌穢氣多也。圵大洞猶有鬼神去来，而真货出入，都盃五門，肯歘分无間。沒謚者，崇是山洞体製，或外人應入故耳。虛空之𣅜有石階，曲出，以承門口，令得徃來上下也。人卒行出入者，都不覺是洞天之中，故自謂是外之路也。日月之光，旣自不異，草木水澤，又與外無，飛鳥交横，風雲翁鬰，亦不知所以疑之矣。
所謂洞天神官，靈妙無方，不可得而議，不可得而𠕀也。世人採藥。縷誤渚洞中皆如此，不便秋異之，而未開得八華陽，如金放徒，是所不神。然得公生雖出，亦恐不肯伏，切乏耳。句曲洞天，東通林屋，北通岱宗，西通峨嵋，南通羅浮，𣅜大道也。其間有小徑雜路，阡陌抄㑹，非一處也。漢建安之中，左元放聞傳者云江東有此神山，故度江尋之，遂齋戒三月，乃登山，乃得其門。入洞虚，造隂官，三君亦授以神芝三種。元放周旋洞官之内經年，宫室結構，方圓整肅，甚惋懼也。不圖天下復有如𬼘之異乎？神靈徃來，相推校生死，如地上之官家矣。禽獨方霖。屋在東南，惟浮在矣。南惟岱宗、峨嵋得正耳。直道亦當五千里，北路至頴川間，便應徑通佞清虚夫元放當是五拜武西遥後仍来。後真受乃云清齋年，然後乃得梁進内外宫耳。三芝恐。暴品者也，不
良常北垂洞宫口，直山領，南行二百歩，有秦始皇埋蔵白璧兩𨾏，入地七尺，上有小盤石在嶺上，以覆塪處。李斯刻書璧，其文曰：始皇聖徳，意半山河，廵狩蒼川，勒銘素壁。若掘即可得。始皇所履山川，皆祀以玉璧，不但句曲而已。從此後，里毫皆録寡，受書以告長史掾短本前紀断夫恐。非起端語。尋埋作時，在茆得迿之前，而後乃立包，如此，明真无所隔蔽矣。按傳所稱，即是登時，但云双為異，或應孛双辟之書，亦如禹所刻作篆跡也。今尋檢其處，亦見，蓋亦小也。茆山北垂洞口一山名良常山，本亦句曲相都一名耳。始皇三十七年十月癸丑，始皇出逰。十一月，行至𣺡夣，祠虞舜扵九疑，浮江下觀藉柯，度梅渚，過丹陽，至錢塘，臨浙江，水波惡，乃至西百二十里，從峽中度，上㑹稽，祭夏禹，望于南海，而豈石刻頌秦徳扵會稽山。李斯請書而還，過諸山川，遂登句曲北垂山，埋白璧一雙。扵是㑹群官，饗從駕。始皇歎曰：廵狩之樂，莫過扵山海，自今已徃，良為常也。爾乃群臣並稱夀，喚曰：良為常矣。
又鳴大鼓，擊大鍾，萬聲齊唱，洞駭山澤，讃樂吉兆，大小咸善。乃改句曲北𡸁曰良常之山也。良常之意，從𬼘而名。檢林書，殆皇亡七年，肯出，逰云夢、丹陽、浙沱、會稽，發禹堅南海，刻石怨功，还過呉，渡江来，並海至琅瑯至原，得病，七月丙寅，眀扵沙。旣月，葬驪山。如此之時，皆未有瀆是。從延陵歩道上取句谷来路，乃過停饗花耳，正必故詣句曲，所以止住，特边下処，遂不進前嶺。扵時示未驗北之灵竒，祀辟㝎意者為通，是始岀設所以中君云。所履川皆祀以玉望。呈役人名由地表，少君以浚成帝時受紫考白云冶于良常正洞，蓋曰因此成稱也。又檢始皇崩，癸丧公車，栽鮑曲以托氣，此應耳目中，如外書所說相似。今依傳言，是年六年十月建亥月。為秦焉，為出逰，是至夢此。不爾，則是三十八年秋崩也。未作秦曆，不能得定癸吾何月，囂别更詳之。王莾地皇三年七月戊申，此月二而曰也。遣使者章邕賫黄金百鎰，銅鍾五枚，之扵句曲三仙君。長制翕爲貨名，監，形如錢，無孔，雨兩直錢千，百鎰則百兩也。光武建武七年三月丁已，此三月二十四也。遣使者呉倫賫金五十斤，獻之扵三君。今並埋在小茅山上獨髙處，塪上有聚石，入地三四尺也。此則今茅積石㝡髙處是也，此事不顯真噯中。漢明帝永平二年，詔敕郡縣修守丹陽、句曲真人之廟。按三君初得道，乗鵠在山頭，時，諸村邑人五見兼幼嚮靈驗，異立廟扵得曰，號曰白鵠廟。毎饗杞時，或聞言語，或曰白鵠在帳中，或閒伎楽聲矜，是競客供待，朝今猶在。山東平阿村中，有女子，姓尹，爲祝漾。山西諸村，各各造廟，益茅為呉墟。廟中才後亡語，索迹作廟，並𡻕事皷舞同乎血，七益為西同非中復頁仙僚属矣。茅山玄嶺獨髙處，司命君埋西胡玉門丹砂六千斤扵此山，深二丈許，塪上四面有小盤石鎮其上。其山左右當泉水下流，水皆小赤色，飲之益人。此山下左右亦有小平處，可堪静舎。左元放時就司命乞丹砂，得十二斤。金嶺前後芒奚而上，在無流水陳南近有長潤，西南迎亦有水度嶺居𠁅近上有踊泉，冬夏器水木曾赤平處。僕東西唯當法澗左右爲好。丹砂當湯洞時，所請，以合廬究華丹。右楊書。大茅山中茅山相連，長阿中有連，古時名爲積金山。𬼘山中甚多釜物，其處宜人，可索有水䖏爲屋室静舍乃佳。
𬼘數𠁅，亦任意耳。快可合丹，以修上道。中茅之前，大茅之後，下麓長澗，東西亦出山外，對館此即隱居今所住東面𣟿龍也。此聖爲絶石。石形生襲竒多穿穴側傍盤紆深，乃有無底處。金投艶物在中，聞玲玲之響。冬此云多金物，亦當是義，直引而投也。而南有大石，壁簷而圻，開口泀入，数之，漸俠小，不復客人，乃曰：劢右云外數懷便有虜泉，冬夏清流，卽新第資上，外𭂠又有。湧泉水執艸馬七者，冬湿而夏冷，今正擊邏肖小近下復有穴，亦如六隠居，上有灰湧泉，舉竒大水大旱来，嘗增犧色，下白而甘美，柔弱灌箠窮，俱恨往西，自不用東流耳，亦别開浹。北恐東而用之。又渡此嶺，東南有石穴，水東流極好，其處陽僮，甚可合丹，即後所德之前也。
正事也。陸正路近車，諸響公欲相聞，今若望路，不復聴凄。詳行便是第處，方當思為其且罹有隱食兩住及顔口長史宅処乃極好，所恨逈曠，且皿山通，旡虺螈，雪赦歪物虎甚省。古来未開害。山居不問道俗，皆少温病。徳直容不至強殺，但恨旡青。夏常鬱如東間诸耳。月隱居住来，烁眷成秀，扵形望大好，出好术，并雜藥絲，宜松貊，而本旡人植，不容自生，今亦分布荒程之耳。茅山天市壇面𣅜有寳金、白玉各八九千斤，去壇左右二文許，入地九尺耳。昔東海青童君曽乘獨飈飛輪之車，通按行有洞天之山，曽來扵𬼘山上矣。其山左右有泉水，皆金玉之津氣，可索。其有小安處，爲静舎乃佳。若飲𬼘水，甚便益人，精，可合丹。天市之壇石，正當洞天之中央玄窓之上也。𬼘石是安息國天市山石也，𫠦以名之爲天市盤石也。玄帝時召四海神使，運𬼘盤石扵洞天之上耳，非但句曲而己。仙人市壇之下，洞宫之中央窓上也。句曲山腹内虚空，謂之洞臺，二仙府也。玄帝時召四海神使，運安息國天市山寳玉璞石，以填洞天之中央玄窓之上也。東海青音君曽乗獨飈飛輪之車，通按行有洞臺之山，皆埋寳金白玉各八九千斤扵市石，左右四面，以鎮隂宫之嶺。諸有洞天皆爾，不但句曲而已。
邑人呼夭市盤石爲仙人市壇，是其欲少有仿佛而不了了也。青童飈輪之迹，今故分明曲之山諸疋葵。悉消。唯天市垢石，未知的何所在。以輪迹而言，隱量正進大茅。若而踐行，不見其異水，奚爲未藝，没所不論耳。按保趙承每登坛辰嘯風云丘，至此則不應胥処，長見云氣，強恒先起。大茅埃可，或當高而隂。故夫真人常御九尨，左骄名颷，右服名籢。旣履頂，故指乗其右驂。今第嶺南東行，有路傍平治，狀如人功，足通軌轍，相傳皆呼此為曰揄。迹乃理沒，石坛旣耒。顯金宅亦箱見少句。又劒何天央，玄心之上不尨乃沙库門復九左中茅同邑人耆老，亦不復仙市壇處。自王任采山，小七八年，尚未得窮暦踐行，而况攸七。之，徒，令其究等。冬郎所榮得遍。履簡扵無謾，侶可同登。歩乏艱，獨，行又斍踽。是以遂而沱稽常雨恥恨曰：方負秋孤逰，庻當委曲切聞所見耳。中茅山東有小穴，穴口纔如狗竇，劣容人入耳，愈入愈闊，外以盤石掩塞穴口，餘小穿如盃大，使山靈守衛之。𬼘盤石亦時開發耳，謂之隂宫之阿門。子懃齋戒尋之，得變。從𬼘而入，易扵良常。洞口。其中多沙路曲僻，經水給官處學，不大便易。又道路逺，不如小阿穴口直下三四山國愈。里也。便徑至隂宫東玄掖門。入此穴口二百歩，便朗寶也，而然如晝。此日卧同天琅門也。墜字之可處，冡散輕索動前傷。爲宫出土，止計十三四里。汝公云：三四里便至掖丁汙是近巳薄口擊未計門。應夕軟里得至宫雪入口便有者，爲肉光岀宅，不必夫外日者也。大茅山亦有小穴，在南靣，相江之而似如一，謂之南便門，亦以石填穴口。但精齋向心雲。扵司命，又常以二日登山，延迎請祝，自然得見吾竇襄至。也。言誠之至矣，隂宫何足不觀乎？左慈復何人耶？即南固。他東便門應往類纚石，故中此碌石穴。其多雞卒，分别必湏精感，得型可議云曰者，謂十三月百，依傳稅年有防目，恐月十八曰暄煽雜闹，昨專皆之宜故也。左慈成仙質見藜九俗所以月清齋便得洞。長史自援分髙稅，而形識猶昧，豈相皆短是散相燹勤尊長史後荅，亦作生恁仰訓之也。三月十八日，十二月二日，東卿司命君是其日上要総真王君、太虚真人、東海青童，合命扵句曲之山，游看洞室，好道。
者，欲求神仙，宜預齋戒，待𬼘日登山，請乞篤志心誠者，三君自即見之，拘引令前，授以要邆，以入洞國取。門，碎兵水之灾。見大平聖君按中君書云：常以旨登延迎請祝，即劉世月二日下兄道三十日。曰：多多兵，雩而略所或者唯百十日輙公功。二火无軍，有歎百乘将曰：條爲得小。子者，市之衆看人。唯共登士作录，宅呪讀殤。叨散豈深誠，密契賚覩禦。者，此付行五成一兩人伏患山諠様，終不能得。齊白逹苑此柚引乙恩无因得果字堂，隠居所住中巖，禁斷淸嚴，得恥逰雜。既去洞隔嶺，自不知至扵此也。良常山西南垂有可住處，是司命往時别宅處也，亦可合丹。司命初過，經宅扵𬼘，以自蕩條質對神。按：垂之為言，如是力隘，正應長史後大横之西。今父老州傉言，如是边際，正想在收史宅後大棤之西。今老相傳言大之云。此平地棠𫭴樞間𮎛簿処，言是司命君故宅，耕能至祀，良多身塼瓦物以經住止処亦合初，不可穢犯，君審是則宜言中茅之西，不應逺㪯良常大都交語自不正的。貽所兮咫便言斗捲射。宗素斤諸処，長林榛艿，庶天蔽旡処不隱密諛斫伐耕稼，四通九逹，蚩亦皆顯，幣移亊異，不伏可乃言未乆如正伏，五十年來漸殤耳。良常東南又有可住處，其間當有累石如竈形，竈間或有𭔃生樹，樹如曲蓋形。𬼘處至好，但恨淺耳。雖爾自足。比處今亦存无伏有寄曲樹耳，亦帶蓊流，其左並大路，所以淺，即今凋逈，旡伏可雋。洞口西北有一地，地小危不安，要自足立外静含也，今此中土多荒蕪，漸村埭，筵足伏楊居。昔时言去諫斤，徃来為易近洞口。陽下了司音。所履及之耳。外静舎當徯逰賔後，憩菲自佳修之所，益知是欲朴近之意。巴頭履所撰。本此中向，近𫠦標精舎地篇。今视掾圭者，以相次，乃别出，在長史所營。千母後語荅書。首西罒危，仍次菌山，不酬金樂，至室語明，弿别受之也。
句曲之山，有名菌山，𬼘山至佳，亦露山心。不有金，乃可住採，入土不過一二尺耳。吾昔臨去時，玉。曽埋金扵𬼘，欲服金者，可徃取，但當不中以營累耳。今伏識呼畜者，尋正山形當如菌孤，亦或是囷倉。囷形如囷也。按大茅後長積金東凹地有山子，獨秀，如博山炉，且又凢積金平，恐與或當是郞。今多宕及樹木。但金之所在，指兩處，亦难可尋，兹唯啓乞垂賜，所不論耳。意欲營聽鍊亊，亦𦜨此山前曲，長澗東流，水至困隠有形势，若其鴉有期，當更宣述耳。大茅山有玄帝時銅罪古罪字。鼎，可容四五斛許，偃刻甚精好，在山獨髙處，入土八尺許，上有盤石掩鼎上，玄帝時命東海神使埋蔵扵此。此亦常是移安自宕時所理也。今校髙䖏，乃若無。吉曰：逺近道七成立，上燒香縳拜藝復草水累。壇昔經有瓦屋為風所倒。尋古來帝主並重晶器者，让兩鉉法白月，三足法三才，能籠烹後萬物，兼自能輕重神變隠顯故也。中君後荅云：鎮羽之銅以作之，諸有洞天之山皆爾。大茅山下亦有泉水，其下可立静舎，近水口處佳，當小危不安耳。近南大同有好𣴑水，而多侯，出下便平，皆看米者。唯家初有道士，除曲下爲隋州縣史陸徽𫠦山發在同前積柔其父弟子生木仍人𠯣太爲人巧歩物莫能年作而亡。乃首山玩宋以弟子作襲作凶尚在一從中有。以男人復来其前行居至斉初背仞谷人王之吿仁。此立舒弘，面三十。閑宮季相廊，殊為方同。常有七道士，皆行罒切目十許干逺山男以乃来，徵約山而小中日，舎餘朋而子上首者其妙不過修下作文，乃童符而所有女人束洞口住，勤扵酒婦言。稱洞。吏伎作也。師上卜多雜淨般𬼘例亦𠁅處有之。大豸東四亦有溜水，有苜未得道者。何敦住明含欽突據猶存。有薩彪父居之。又有朱法，近小上，快瞩眺而之水。良常山對穴口，東視小山之嶺，其上有埋銅數千斤，以盤石填其上。漢時，其山下有屈氏，家大富，財有天億，埋銅器扵𬼘，于今在也。亦有錢，錢在西北，小小上向也。今山具存，無智錢銅，阻從有常，亦不識尋視丨明勉鬲下弩澗，不以經墟村任處，恐歳代乆逺，熟亦止涅故也。曽得徃年三月一日、八月八日二書，此乙出所受，則長天王上書是上午王。十按荅云：直置書扵述城朱家靜則非因華橋楊君。磋三月一日書云：今當墾赤石田，日爲徃來之階。亦竟不就事也。復云：豈可遐弃，坐觀存没哉！𬼘道自決求真之精誠也。
心不在我，不可責人，使必成之也。赤苦。今十弟西十註里有大塘，食衆从鄏，不修隠居，今南至治爲曰餘頃。長昔欲欲以形，亦因作田之階，得数處望與。已而時旱加壊，竟不果所。此書譏之耳。都不齋而有書云齋戒也。𬼘亦何芩，正辭奏不可䡖亡。義靜皆曰：微矣。八月八日書。
兵謹操身請大茅之端，乞持見採録，使目接温。顔耳聆玉音𬼘語，爲求道之甚急也。得近書，具至心，可勤道奨志也。司命君自在東官，又書不應惚合徳有輕重之故也。司命常住大霍之赤城間，唯有府注壷，見有召，故不宜共作辭啓。三君雖同居垂陽，官府異不司紙。凡書奏不已，故扵此界金其寢格耳。吾等已自相知之厚薄，書䟽亦甚爲班班，欲停之，如何匙長字南義劣重，必他家銘中而去，恐方守到致漏。世有倶愼毅有此語，欲戒試其心事。厈長史後荅此言，亦殆爲巧便。𬼘書䟽慎示俗人，脫有見者，掘壊靈山，爾之罪大也。恐俗禽狡，徒知金王九其能鑿生，则事胄餝罪，真為不輕，非但小時教戒，偕贻無窮，将諸子共秘之。
右定録中君荅長史前書，說句曲山事訖，𬼘長史前書無本出，今唯有後荅，亦隨條奉酬，次第如左右從前良常來，凡二十一條，並有掾寫。
昔年十餘歳時，述虚乃應是虎字，而田、乐皆作墟字攺之，山西村名也。間耆宿，有見語，茅山上故昔有仙人，乃有市𠁅，早巳徙去。後見包公，問動静，𬼘君見荅，今故在此山，非爲徙去。𬼘山洞庭之西門，通太湖苞山中，𠩄以仙人在中住也。唯說中仙君一人字，不言有兄弟三人，不分别長少不道司命君尊逺，别治東宫，未見傳記，乃知髙𤰞有差降，班次有等級耳。輙敬承誨命，扵𬼘而改此长史又更答書，旱今有所起草存，故得撰錄，而前纸斷添，非起端語。苞公是鮑靚，句容人悉呼作包也。冬書咱巳是蒙示傳記，是至年初矣。告小阿口，直下三四里，便徑至隂宫東玄掖門，入𬼘穴口二百歩，便朗然如晝日。不審此洞天之别光，爲引太陽之光以映穴中耶？此洞天中官府曠大，云宫數百間屋，官属正二仙君兄弟，復有他仙官男凡有幾許人，為直是石室，亦有金堂玉房耶？宫室與洞庭苟山木蓮不？包公及妹朱氏，昔在世曽得入此宫不？二人爲未得登舉，作地下主者耶？
治在何處？愚昧冐啓，懼有千忤。包公及妹事前曰書无在，伏是别，豈会重問并洞中事，定錘芩有後也。市山之盤石，市名之存，由扵𬼘也。今之孜孜，志慕扵道，無心金玉，尊靈所置，唯𦔳令彌宻耳，豈有掘犯里耶？𬼘故爲未之照察也。山左右泉水，金玉津液，其地亦可立静舍，合丹，輙當以爲意。竝上合天而泉水作而音旡。𫠦立。不審玄帝是何世耶？後生蒙蒙，多𫠦不及願告。顓顼，水王。效号帝，外書亦尔，幣脱致疑問耳。此條伏有答在後。告中茅山東有小穴，隂宫之阿門，入道差易，後當以漸齋修而尋求之。靈宗𡸁念，便以爲造金門而登玉房也。但在遲速之間，不敢悒遲。有如此教示，而不速求，逰闢何可恨！所以灵毎勤夜引勸。告大茅山亦有小穴在南，靣似如一，謂之南便門。欣見啓悟，喜禀徳音。精誠向沐浴自新。旣聞吉日，至時密造。區區之誠，靈實鑒照。此道南面東門，字小阿東門相似者。告左慈，復何人也？𬼘見奬朂之言，恩念下建，益令欣慕。傳亦載此事。告良常西南𡸁有可住䖏，是司命君徃時别宅，亦可合丹𥠇，自見傳記。鄙心竊志欲尋司命君徃昔之舊宇，髙棲之所託，患未能審知耳。
今輙當隠量求處，臨時告悟。傳上亦載柴事，基陛更沒難可。嘗更吿示也。告良常東南又有可住處，累石如竈，𭔃生𣗳如曲蓋，為徂當尋其所。告洞口西北有一地，地小危不安，可立外静舍。愚意本自欲立内外静舎，輙當疇量其宜。亦不闐立，北外静事页何，更若坛庖霜傳乃言掾扵此，云化楚也。毎往拜視，輙感歎須心。告菌山至佳，司命臨去埋金扵𬼘，𣣔服金者，可敢，且竊有合金液意，今未敢議𬼘若山居積年，修學日進，後而事可得密者，臨時啓質。君考云吾異臨金不道司命長史芒聲。告大茅山有玄帝時銅鼎，在山獨髙䖏，入土八尺許，𬼘帝王之𫠦厶厶此二字缺失。噐。䟽示後生，益增禀厲。承下亦可立静舎，感備告悟。告昔屈氏埋銅及錢，此通非所擬向也聞此逺事，世代變易，能不悲歎。
昔𭃡拜八月八日書，巳操身至述虚、猶村是。徐汎家，尋家信，見報，云得應言，未可登山，便承𬼘而歸，直致𬼘書扵朱家静中耳。愚心鄙近，亦以肉人穢濁，精誠不懇，無能上逹，不悟巳暢髙聴，得䝉省察，辭與事違，悚息而巳。長史玄挺動静，聞徹厝辞所，便巳関奏，蒙報，或是得楊君𫠦傅者，徐家今猶存，後所云徐偶，即應是汎。後所以知井宅処，亦云其相曽為長史門生也。昔占赤石田，利近山下，爲徃來之階，𬼘乃丹誠尋遇。天旱，佃不收，塘壊，穆尋見用出𬼘事力未展，非爲息懐。今方居山下，故當修懇。以此去洞口逺，故不欲安耳。此田旣在大弟中茅之西，去大山汀。瞻作禮辯，乃住而言去洞逺，當是道去巧洞者。此田雖食𭲻水旱時微少一又鄴六，不知後當不墾不？今塘尚決，補築當覈，夏則可溉田十許頃。隠居舘門人亦在，隨水植常。張修徵𬼘逺跡，兼為百之恵也。告書䟽班班，欲停玄何。凡書𫏓之興，所以遥達意㫖。旣蒙眷建，親奉覲對司命君二仙靈顔，則天啓其願，沭浴聖恩，豈復煩書䟽耶？所謂得魚而忘筌也。此蓋不欲停之辞，故引以面覲，扵理極好。不審左公今何在？又有葛孝先，亦言得道，今在何處？肉人隅喁，爲欲知之。昌旣鄊人，所以备此條亦有坎者後。
右長史荅書訖，𬼘並是自起本，多黵治，用白牋，次第如𬼘。嵗乙丑此二行本題背。昔累得書見意，正照㫖趣。先書以年行西呉，衰𩔫待老，中夜慨歎，莫與酬諮。夫誠感有在，亦得之無晚也。次書告有年之志，疇昔之好，恒願真人禀受要訣，仰接容景，親奉徽音。夫懃未上徹，精未廣𨤲，真要之騁，未可豫及也。後漢書云：吾發自玄授，金闕素名，跨邁世跡，超登清虚，何玄標之渺邈，竒洞之淵逺哉！欲剋已洗心，沐浴芳𣴑，若能斯者，今其時矣。末書云：厠聞要㫖，當修五靈。自謂西造閬圃，東逰玄洲，不爲邈絶，矜而誘之，引而致之，是爲言貫于心，良可啓矣。佼意。五靈亦復至耳。然道浮外跡，未關内真，是以雲車靈轅，相適猶遐。昔曽軟華，僑依此而也，則知蓽僑光亦蒙真降矣。蓋㑹敖，世事有出嘿，涂不必静，苟有分無志，申公病遇，至不爲覆水始惋，是以告唁有云逢山客抃粲者矣。
夫學道者，固不宜恃其質，保任扵清全矣。扵焉騁逸松期，廻輪紫清，靈嚮玄音合唱，玉振雲奏，不謀而和，可謂秘道真暉之上挺也。子建志有年，今因以反子之耳。此書似是𡊮羣言亘、楊善氲，亦不與後玄帝相連。鞏中君𦾝又長史此四字本今並不存矣。玄帝者，普軒轅子昌意娶蜀山之女，生髙陽，徳，號顓頊。顓頊父居弱水之鄊，頓身陶七河之津，是爲玄帝也。仗萬靈以信順，監衆神以𣜦物，役御百氣，召致雷電，扵是乗結元之輦，北逃此應作巡字。幽陵，南至交趾，西濟流沙，東至蟠木，動静之類，小大之神，日月所照，莫不属焉。四行天下，周旋八外。諸有洞臺之山，隂宫之丘，皆移安息之石，封而填之，𨮾羽山之銅爲寳鼎，各獻以一於洞山神峯，不獨句曲一山而巳。𬼘𫠦謂玄帝也。兴後並中君荅，前所咨問岑事，復𮤟云也。說顓頊輿符語，正同五符，唯旡埋鼎亊耳。鮑靚，靚及妹並是其七世祖。李湛、張慮，本杜陵北郷人也，在渭橋爲客舎，積行隂徳，好道希生，故令福蘧扵靚等，使易世變練，改氏更生，合爲兄弟耳。
根胄雖異，徳䕃者同，故當同生氏族也。今並作地曰選。下主者，在洞宫中。靚𫠦受學，本自薄淺，質又撓，故不得多也。欲知之，其事如𬼘，亦如子七世祖乆許肇字子阿者，有賑死之仁，拯飢之徳，故令雲流後，隂功𡸁澤，是以今得有好尚僊真之心者，亦有由而然也。物皆有因會，非徒爾而得之省矣。善七生誠事未授𫠦，以有及子阿功蔭𫙓亦通神，而敦尚房中事，故云撓滯。後用隂君太商生丘泰清尺解之法，當是主之最高吕矣縁運事此相関，今人之謚惡立徒然。問菖玄，玄善於變幻，而拙於用身，今正得不死而巳，非僊乆也。初在長山，近入蓋竹，亦能乘虎使鬼，無𫠦不至，但幾於未得受職耳。亦恒與謝稚堅、黄子陽、郭聲子相隨。葛畜孝是朴從祖，即斷思逺之師也。山得仙时，成美復所傳，言東中仙人寄書，呼為仙公，故抱朴亦同筆之長史可。隂楚金答：拏便是地仙耳。家日所云大極左仙，於斯妄乎？左慈今在小括山，常行來，數在𬼘下，尋更受職也。慈顔色甚少，正得爐火九華之益。古茲亡元放，李仲甫弟才，即葛玄之師也。魏武父子招集諸方，慈亦向在中，是安来渡空尋山，乃得入洞。又乞丹砂各九華丹，九訖丹是太清經。小括即括蒼白，在永嘉挐谿之北。此諸人術解其多，而仙弟猶下者，並是間可喜句業故也。許先牙所以興歎。曲有五門，有心立志，清齋三月，登尋𬼘門，皆可即得，得可入，但人自不能齋尋之耳。
來問，欲知宫室𫠦作闊狹多少，男女主領人數，當更相示。來䟽亦復泰盡邪？勤自當見，亦何事爾，亦何事爾。又當先呈啓司命，司命令荅道。宫室之委曲者，吾乃敢言之耳。𬼘自是司命之别宫。吾人亦不得爲洞臺之正主也。按後所論諸受僚物，由足為苕司命，乃具得兹耳。㝎錡億奈而閭，訖後畜來吾條並楊書。東郷司命，監太山之衆真，緫括呉之萬神，可謂道淵徳髙，折為群靈者也。賈玄道之叔升，言城生傳道流徃，並受東卿君之要也。玄道，河東人，周威王之末年生。叔升，涿郡人，漢元帝時生。道𣴑，北地人，漢靈帝殿中將軍也。城生，吳人，後漢劉聖公時爲武當郡尉也。受學至勤，並得真道，今在太山支子小陽山中。此𫠦謂地真者也。諸來作試者，非一津而徃矣，或亦因人犯者，此㝡難了也。於斯之際，可不慎乎！以四人𨽾同命，主察試斈道者所長史有漢噢讀晉百曇司命，司命亦荅之，並以方卷𬼘諸，入今位。不濕外書：周威王即態，是六囯计威烈王也。丁時雖六，立詞東郡而已，地已有其名矣。漢官無殿中將軍，或應中印将也。此紫陽真人六月二十日受。右一條有掾寫。
七月十五日夜，茅中君受書與許卿：即災也。後賞為清左卿。玄感凝㑹，精期逺範，標神映挺，雙理自分，必能鵬飛系阿，雲扇靈元，髙振玉宇，攜轡秀真，可謂邈乎其竒，落絶之視也。於是洞隂之宫，内臺下觀，風無羽琅之鼓，草無瓊金之流，嚮錐洱光正明，動回五象，固乞屈之夾觀小天之浮景耳，何足絓卿司之至念。噫！䊹蘭真以眄汜邪！然金無不應，圓想必通，𫠦以興塗國送。詠事外，迹亦並市，苟誠之𫠦企，吾無隠也。想善建於淵澤。重離之明，以期於必詣之會。皓清明朗，賢亦俱學而得耳，不令我等有蹙䫅下風矣。弘之而巳。此之受訓宫書後月。月後受僧論荅欺目同宫事，所以有後說也。垂達熏之明，如似指魏傳青録文，而長字名字不相應，既已稱俯六仰白，在瓊力前，則此别當有義況也。
右一條楊書不道。定録官寮有左右理中監，理中監準令長史、司馬職。又有灶河司命主氷官考，此職常領九宫禁保侯禁保侯職，主領應爲種民者。今洞宫自君以下，便次三職為大矣。左理中監凖大府長史，昔用韓崇以居之。崇字長季，吴郡毗𨹧人也。少好道。林屋僊人王瑋玄曽授之以流珠丹一法，崇奉而修之，大有驗。瑋玄語之子行此。道亦可以出身仕官，無妨仙舉也。崇遂仕，稍至宛陵令，行仁以爲政，用道以撫民，虎狼深避，蝗不集界。遷汝南太守，㧞書佐𡊮安。安後位至司徒，時人通以崇有識物之鑒也。隂皇后葬京師，近郡二千石妻當會園𨹧，而崇獨居清素，妻忿崇哭泣。詔問其故，太常馮奚荅曰：汝南太守韓崇，清苦逺尚，味道忘形，身享重官，而妻自妨積。謂應作紡繙字。政化仁簡，視民如傷，深逹竒慱，有君子之鑒，斯則昬多之夜光，陛下之子産也。
妻不通寒儉之節，哭怨無衣，將足以顯崇明徳耳。上竒之，加崇俸禄，秩中二千石。後孝明皇帝廵狩汝南，上治崇府，崇使妻出住孤獨老嫗家。上聞，歎曰：韓崇所謂不鍊不消也。賜縑五十匹。崇在郡積十四年，政化洽著，舉天下㝡。年七十四，瑋玄乃授以隱觧法，得去。入大霍山，受瑋玄切之正漢。遁化泥丸紫力術以度世。今在洞中，爲左理中監。賈漢粟圭朂載亊迹作同，而置辭市異耳。𡊮安字邵平，初為縣功曹，被者曆篆善公，和帝時荒郊，舊之。𡊮紹髙祖也。晋又有馮奚，亦為太常，名位同耳。韓旣隱觧，必是託己，今音陵智。韓冡、崔巍莫不湯從來相呼為韓冢，疑如桃君，或即是七字虚壙，世呌為系榮将朝當髢。云王瑋玄是楚荘王時侍郎，受學不爭。術於玉君。苦是春秋時楚荘者，疑侍郎官不似職靣，楚王又旡荘謚。右理中監，凖職如司云數。壽馬。今有劉翊字子翔者居之。翊本頴川人，少好道徳，而家世大富，常周窮困爲事，好行隂德密惠。
陳留張季札當弔師䘮，車敗牛困，翊於汝南界逢之，疾與語，不示名字，即推車牛與乗之，恤死救窮，非一人矣。後都長安，翊舉計掾到都，帝嘉其心，拜郎中。垂遷陳留太守，出長安五百里中，斂死恤窮，損已分。人，行逹陽平，遂遇馬皇先生，告翊曰：子仁感天地，隂徳鬼神，太上將嘉子之用情矣，使我來攜汝以長生之道，吾𠎣官也，爾乃能隨我去不？翊於是即頭自搏：少好長生，幸遇神僊，乞願侍給。馬皇先生送圍家。因將翊入桐栢山中，授以隱地八術，服五星之華，云之榖事，法禮。今度名東華，來在洞中，爲定録右理中監漠書：翊字相頴。茫隂家家世兽富，常法同施，而不以為惠。曽行於畜界，有陳留張季礼逺赴師喪，遇寒東敗頓。惡虞滯道路。此見而謂君上慎癸赴義，行宜速逹，即下車之不告竣，策馬去，季札意共抑也。後故到頴隂，不所假乗。翊閉門辞行，不占和見，常守志，卧疾不屈。聘八河南种補臨郡兮，為不二之巾，則起翊救给乏鄉，咨其食者数頁鄊旟死則為殯斂，䤽芬則助杜妻娶故帝千都，刋序今官。計渌你時，道路宻阻，翊夜行，晝乃到長安。𬅸架志勤拜議即不陳留太守，翊散珎尹使餘習以汝白載東㱕，出民敷百里，見士大夫病亡道次，仍又以馬易棭，脫衣斂之。又逢知故，飢困，不路不五。千去困，殺所駕牛以救其乏，衆亽之，此曰：視没不救，非志士也。遂且饑。泚説大同小異，故荐大之。論。翊字子翔，扵字相得，而翊義亦是相作息立反音。三者未詳孰馬皇出列儒傳，黄帝時。馬師也。定録府有典柄執法郎，是淳于斟，字叔顯，主試有道者。斟，會稽上虞人，漢桓帝時，作徐州縣令，靈帝時大將軍碎掾。少好道，明術數，服食胡麻黄精餌。後入呉鳥目山中隱居，遇仙人慧車子，授以虹景丹經，修行得道，今在洞中爲典柄執法郎。易叅鬚云：帝時。上䖏泣乎馭涌受術於青州徐徔事仰寂乾象以処灾異，数有盜以知術，故郡革方士于澄陽市長。如此亦無小異。呉旡自目妻及呉與，並有天目山，即是也。惠車十迃别顯出。
十二月一日夜，定録君𫠦道此即同是丑年𫠦受。云：北河司命頃闕無人，昔以桃俊𠔥之耳。俊似錢塘人，少爲郡幹佐，末負笈到太學受業，明經術灾異，晚爲交趾太守。漢末棄世，入增城山中學道，遇東郭幼平。㓜平，秦時人，乆隱増城得道者也。㓜平教俊服九精鍊氣輔星在心之術，俊修之道成，今在洞中，𠔥北河司命，主水官之考罸。𬼘位𨿽𥻳定録，其實受事於東華宫中節度。桃俊字翁仲者也。法書炁亊今冡在。錢塘區。墳坛暦然苗裔猶存。郷近時聞鼙角響。故不敢侵之，皆呼兹桃命。冡錢塘徴亊，京産先禮云，兾有詩詠，以替木斯徳家集中，翌亦所𫠦𩔰出。張激子當爲太極僊侯。激子者，河内張奉者也，字公先，少時名激子耳。此人亦少發名字。太傳𡊮隗歎其髙操，妻以女，女服飾奢麗，奉不顧眥，無異路人。婦改服，乃後成室家也。後棄世，入剡山，遇山圖公子。山圖公子，周哀王時大夫仙人者也。授激子九雲水强鿄鍊圭罪而者，應是桂字。法。激子修𬼘得道，今在東華宫行爲太極所署也。
或領九宫尚書，與北河侯對職治水考北。河司命或爲禁保侯，亦併共業故也。北河司命亦治在洞天之中，與張激子𭔹局瑰書云：張範，字益儀，河内修武人。祖歆，淡司徒。父止。太尉𡊮隗欲以女妻。艳範辞不受。性恬静樂道，徴命不就。後為議郎，忝丞相稷武軍事。某見敬得，好振救窮乏，家无餘才者。安十七年卒。弟承，字公先，亦知名，以方𦷑議郎、練議大趙郡木守。後隋魏武西征，至長火。病贷說名字翻覆大異，承与奉乃相類，而袁壻是日㸃，又其字不同財。按事迹恐多易兄。魏書纂傳云：修徃来南陽，多張奉含奉上家褎營拯。據張節疗弟，乃嘗避他生，楊州投袁。術又非文表，不離在南陽，三乃尖也。圗公子，出列仙傳。中候夫一。人所道尋同中怕，皆三君所說娯双條獨是侯夫人者，切本是東華中職。愛。我聞易遷中人竇氏言云，北河司命禁保侯，似有所擬，想當審爾。竇民瓊英似有所疑者，是斈故君受北河司命方蒙，恐受業髙後，定不伏為牕，然一領䅅民，事亦相符。保命府多女官司，三官官属有七人，四女三男。眀晨侍郎七人，如今世上御史中丞之儀，並𥻳東華方諸宫，保命君総𨶚之耳。
明晨侍郎周爰支者，漢河南尹周暢伯持之女也。暢，汝南安城人，好行隂徳，功在不覺，𠮥作河南尹。遭大旱，妝葬洛陽城旁，客死骸骨萬餘人，爲立義冡祭祀之，應時大雨。豊收所行，多是𬼘輩。太上處以暢有隂行，令爰支從六四南宫受化，得仙，今在洞中。爰支亦少好道，服茯苓三十年，後遇石長生，教之以化道，化遁上尸解。暢即周嘉從弟也。徃仁兹和篤其帝時，隰司南炙。初年夏旱，隂下，應因收葬萬餘人，應時大雨，泣至禄勲。明晨侍郎張桃枝者，漢司𨽾校尉朱寓季陵母也，沛人。寓徃與陳蕃俱誅，寓母行隂徳，乆聞在易遷，始得爲侍郎耳。朱寓法桓灵時。俊後圄黨之刎，李鷹、密俱獄，非陳蕃時。明晨侍郎夏馥，字子治，陳留人也。少好道，服术餌，和雲母。後入呉山，從赤湏先生受鍊主魂法，又遇桐栢真人，授之以黄水雲醤謂應作將字。法，得道，今在洞中。馥少時柀公府碎召，懸辟書，著桑栶乃去。其用懷髙邁如此。後漢及髙傳雲：陳留圉人。少為書星。桓幣時，舉直言，不就。性賢，思不同時言黒，為騰人所疾，䧟常罻。限避難，乃剪鬚髮，復形誅慮寜奏治作泛還吹村門不出，與人相見，黨禁深字，二者湏子。出烈山專桐杯，即右弼王。餘數人不能乙。二道之例，皆取平貞正直，體隱神清，即侍郎之才，不限男女也。前云有七人，今唯說玄男。
右保命君𫠦道此當是接實候告後乃言之。童初府上帥用劉文饒。文饒者，弘農劉寛也。少好道，曽舉漢方正，稍遷南陽太守，槻民如子，怒不形顔，口無疾言，行隂徳，拯寒困，萬民恱而附之，如父母焉。後爲司徒太尉。上賜酒，伏地睡。詔問故，乃荅曰：臣任重責大，恒憂心如醉。旦使奴至市買菜，奴盜用。錢飲酒晏，乃還，卧於閤内，又不得菜。旣醒，乃罵之為死狗。罵畢，即束帶來入，恐奴從後自殺，𫠦以慮之，不覺忽然睡耳。願見哀恕寛用心仁愛，觸𩔖如此矣。年七十三，一旦遇青谷先生，降之扵寢室，授其杖解法，將去，入太華山，行九息服氣，及授以鑪大丹方，修乏道成，今在洞中作童初府帥上侯主始學道者。後淵書：刘豐之子饒，弘農華隂，父名騎。順帝持為司徒。寛爲人漢厚，常有失牛，乃就𡩖車中認之。寛无言，觧駕牛与之，步歸。頃有認者，得雋送还。盡有，乃謝遺之。桓帝延喜八年，爲南陽太守，常用病鞭。灵帝於平五年，為太淵，當扵郝坐被潭伏。帝問：太尉醉邪？寛仰合：臣不敢醉，但任重靑天，憂心如醉耳。甞有客来績，寛上遌弩，酒迂大。醉而还，各罵為畜産寡憂，更弔人視，奴疑恐自殺，語左右曰：此是人，而馬為畜産产辱，孰無故懼其死耳！後封逮鄊侯六百力。中平二年亡，年六十六。贈車騎將軍。時進謚昭討侯。子松嗣。按此說。伏為匡異，故詳載之。青谷先生旡别𩔰由岱诸引教仙，恐皆是下教限，不尔，則不應得輙然。華陽中事，當更示爾。正月二十三日，東宫上人來看洞中，時，或有⿔山賔共集髙會，真仙之日，寜可暫登伏龍之鄊，以禮拜於靈岫邪？
可示許侯，令知之。此亦應是君仍前十月日言東宫上人，即青童君龜賓留毒。上卷亦有𬼘宕。今登茯尨以出礼拜，便異乎陟嶺，非必资易為言，恐當宜然也。昔有一人好道，而不知求道之方，唯朝夕拜跪，向一枯樹，輙云乞長生。如𬼘二十八年不倦。枯木一旦忽然生華，華又有汁，甜如蜜。有人教令食之，遂取𬼘華及汁並食之，食訖即仙矣。如是用心，精誠之至也。枯木尚能生紫華，濯甘津，況三秀之靈阿，五芝所播植，而不能數恭山岫，洗㧞滓穢者，良可悲也。世人𫠦以儳字非真。每不得如意者，亦如子𫠦不得如意耳，豈異也？謂應邪字。昔有一少翁，曽數入太華山中，拜禮向山，如𬼘二十年亡。忽一旦得見西獄謂應嶽字。文人，授其仙道。禁符有覀君而嶽公。暴文邪。昔有一人，數旦旦詣河邊，拜河水，如此十年。河侯河伯，遂與相見，與其白璧十𩀱，教授水行不溺法。𬼘人見在中岳得道。可侯可故，當是兩神邪？左慈初来，亦勤心數拜禮靈山，五年許，乃得深進内外東西宫耳。前去月便得進吳犬，殊恐深進為異也。學道當如山世，逺去人事，如清虚真人，步深幽當如周紫陽，何有不得道邪？逺傳未異豪尋斈事枉曰雲。度二子己得為太和山盲，次清虚君、紫陽周君，各自有傳。
建志當令勤，研神令虚𫠦爲𫠦作當令密，青童戒南真亦云：字道，唯道勤密。勤即書夜而笏，怠則非我而不知。今中若復教紫夫爲至論，可謂生以蘩。右定録君，𫠦道使䟽。此一條又右杉書。夫望林者，豈不想易遷之，若人羡彼。子之濯景邪，可謂瞻之在前，忽焉在後。長史妻旣之易于為長，今眺望蘇嶺。反直非岩所矣。曰之。懷昔自谓勝今飜在後，蓋以𭄿激怡乏辞也。
右南岳夫人言：張姜子，西州人張濟妹也。落後漢未西凉洲人，為重卓将，後攻穣彼射死，即張繡徔叔也。其妹不是外聖，不知適未。李惠姑，齊人夏侯玄婦也。玄，魏未人。支李豊復為晋文王所誅，不智亡在玄二前後。李菩國卽馮翊人，非濟人不此。易李誰之女？施淑女，山陽人施績女也。妙績旦興孫皓時為驕騎行聖守托陵今云山陽五女，或出適取夫及郡，不尔則乖。鄭天生，鄧芝母也。鄧芝字伯，南陽新野人。在蜀為文禪草說卑。後行見授抱子行，引弓射殺，因盛念而每不知。鄭雄。之。此數女子，昔世有仁行令問，並得在洞中。洞中有易遷館舎真臺，皆宫名也。計今在易遷館東相謂行廂中字。𬼘館中都有八十三人。又有恊𫝕夫人者，九宫之女也。太上徃遣來教𬼘等法，皆以保人書𭜴辰夫人主教領之也。夫人，漢司空黄瓊女黄景華也。韓終授其岷山丹，服，得仙。黄瓊晉皋，字世英，洋順盲，司空、司徒、太尉。年士十九亡次。名香章，和帝時為尚書令，救千餘人。瓊子琬，司徒太尉，爲李槐所殺，夫人亦不知也。未此諸人，或称婦，或称切，或称女，蓋各取名達者而之，非必因附其劣福所及也。含真臺，是女人已得道者，𨽾太元東宫中，近有二百人。前云十三人，止是易迁耳，令真既為貴勝，當迂轉乃得進入也。𬼘二宫𥁞女子之宫也。又有童初、蕭閑堂二宫，以䖏男子之學也。黄女名氏又出後，是略称標勝者也。計與數人共止，最扵鄧伯苗母相親愛，餘亦厚耳。伯苗母，即鄭夫也。設牀待靈，誠孝子之長想也。計亦已爲其兒作惠益也。計前與爾杯布，殆相與爲贈，當徃洞室之際耳。仙官有禁，不得道實，故假以佗惠也。
𬼘亦意之六至所也。其亦欲設六字。牀寢，令精氣之徃有𠩄棲者也。齒可密諸其兒，道如𬼘。此令告掾也，其事皆有指趣，不容頻注。徔㝎錄官寮来，凡三十一條，並有掾寫注之，一卷相隨。真誥稽神樞第四竊上卷之第六
