真誥翼真檢第七篇卷之第十
真誥翼真檢第七篇卷之第十，華陽隠居陶弘景造。
翼真檢、真誥叙録真誥運題象。第一、此卷並立辭表音發詠暢旨，論𡨋數感對，自相德會，分為上、下二卷。真誥甄命授，第二、是卷並詮𣜦行學誡厲衍怠，兼曉諭，分挺炳發榾福，分為上、下二卷。真誥恊昌期，第三、此卷並修行條領，服作道度，以會用為宜，随事顯法。真誥稽神樞，第四、此卷並區貫山水，宣叙洞宅，測真仙位業，領理所闕，分為上二卷。真誥闡幽𢕄，第五、此卷並鬼神宫府，官司氏族，明形識不滅，善𢙣毎潰。真誥握真輔，第六、此卷是三君在世自記錄及書趾往来，非真詰之例。真誥翼真棆，第七。此卷是標明直緒，證酉玄原，悉隠居𫠦述，非真誥之例。
右真誥一藴，凡七卷。其五卷是真所誥，二卷是在世記述。仰尋道經，上清上品，事極髙真之業；佛經妙法蓮華，理㑹一乗之致；仙書莊子內篇，義窮玄任之境。𬼘三道。又以包括萬象，體具幽明，而並各七卷者，當是法璇璣七政，以齊八方故也。隱居𫠦製登真隱訣，亦爲七貫。今述此真誥，復成七目，五七之數，物理備矣。夫真人之旨，不同世目，謹仰範緯候，取其義類，以二言爲題。所以荘篇亦如𬼘者，蓋長桒公子之微言故也。俗儒觀之未解，𫠦以真詰者，真人口受之誥也。猶如佛經皆言佛說，而頋玄平謂爲真迹，當言真人之手書逆也，亦可言真人之𫠦行事迹也。若以手書爲言，真人不得爲𮇬字。若以事迹爲目，則𬼘迹不在真人爾。且書𬼘之時，未得稱真，旣扵義無旨，故不宜爲號。南岳夫人傳載青籙文云：歲在甲子，朔日辛亥，先農饗，旦甲寅，羽水起，安啓年，經乃始傳。
得道之子，當修玉攵。謹推按晉暦，哀帝興寜二年，太嵗甲子，正月一日辛亥朔，曆忌可祠先農。四日甲寅，羽衣實中氣，羽郎雨也。起者，興也，安者，寜也，故迂隠其稱耳。如此，則興寜二年正月，南真巳降授楊君諸經也。今檢真授中，有年月最先者，唯三年乙丑歳六月二十一日定録𫠦問從𬼘月日相次，稍有降事。又按中候夫人告云：令種竹北宇，以致繼嗣。又云：福和者，當有二子，盛徳命世。尋此是簡文爲相王時，以無兒𫠦請，扵是李夫人生孝武及㑹稽工。福和也是。李未私名也，于猶在賤。孝武崩時年三十五，則是壬戌年生，又在甲子前二嵗。如𬼘衆真降，楊巳夂矣。又定録以乙丑年六月喻書與長史云：曽得徃年三月八日書𬼘亦應是癸亥、甲子年中也。又按愕緑華以升平三年降，即是已未嵗，又在甲子前五年。此降雖非楊君，楊君巳知見而記之也。
又按乙丑嵗，安妃謂楊君曰：復二十二年，明君将乗雲駕龍，北朝上清。則應以太元十一年丙戌去世。如𬼘二十許載，辭事不少，今之𫠦存，略有數年。尋檢首尾，百不遺一。叉按衆真未降楊之前，巳令華僑通傳音意扵長史。華旣滿妄被黜，故復使楊令授，而華時文迹都不出世。又按二許雖玄挺髙秀，而質撓世迹，故未得接直。今𫠦授之事，多是爲許立辭，悉楊授㫖䟽以示許爾。唯安妃數條，是楊自𫠦記録。今人見題目云某日某月，某君受，許長史及掾厶，皆謂是二許親承音㫖，殊不然也。今有二許書者，並是别寫楊𫠦示者耳。又按掾自記云：泰和三年行厶道。二録是二年受，自三年後，無復有䟽。長史正書旣不工𫠦繕寫，蓋必今一事，乃有兩三本，皆是二許重寫，悉無畢。
然楊諸書記，都無重本，明知唯在掾間者，于今頗存，而楊間自有，杳然莫測。自掾去後，六七年中，長史間迹，亦悉不顯。又按令𠩄詮綜年月，唯乙丑嵗事最多，其丙寅、丁卯各數條而巳。且第一卷猶可領略次第，其餘卷日月，前後參差，不盡得序。又按凡所注日月厶受，多不書年，今正率其先後，以爲次第，事有斷絶，亦不必皆得。又本無年月及不注厶受者，並不可知，依先闕之。又按真授說餘人好𢙣者，皆是長史因楊請問，故各有𫠦荅，並宻在許間，于時其人未必悉知。又按併衿接景，楊安亦灼然顯說。凡𫠦興有待、無待諸詩，及辭喻諷㫖，皆是雲林應降𡣚僊侯事義，並亦表著。而南真自是訓授之師，紫𢕄則下教之匠，並不𨵿儔結之例。但中候昭靈，亦似别有𫠦在，旣事未一訶，故不正的的耳。
其餘男真，或陪從𫠦引，或職司𫠦任，至如二君，最爲領據之主。今人讀此辭事，若不悟斯理者，永不領其㫖，故略標大意，宜共宻之。又按二許應修經業，旣未得接直，無由見經，故真先以授楊，然後使傳，傳則成師。𠩄以長史與右英書云：南真哀矜去春，使經師見授洞房云云。而二許以世典爲隔，未崇禮敬，楊亦不敢自處，旣違真科，故告云受經，則師乃恥之耶。然則南真是玄中之師，故楊及長史皆謂爲玄師。又云：疾者當啓𠮷於玄師，不爾不差。而長史與右英及衆眞書，亦稱惶恐言者，此同於師儀爾，實非師也。又按楊書中有草行多儳贍者，皆是受㫖時書，旣忩遽貴略，後更追憶前語，隨復增損之也。有謹正好書者，是更復重起，以示長史耳。又按三君手書，今旣不摹，則混寫無由分别，故各注條下。
若有未見真手，不知是何莅書者，注云某書。又有四五異手書，未辨為同時使寫，爲後人更寫，旣無姓名，不證真偽。今並撰録，注其條下，以甲。乙、丙、丁各甄别之。又按書字中有異手，增損儳改，多是許丞及丞子𫠦爲，或招引名稱，或取會當時，並多浮妄，而頋𣅜不能辨，從而取之。今旣非摹書，恐漸致亂，或並隨字注詔。若是真手自治，不復顯别不。三君手跡，楊君筆曰取工，不今不古，能大爭。大較雖祖効郗法，筆力䂓矩，並於二王，而名不顯者，當以地𢕄，𠔥爲二王𫠦抑故也。掾書乃是學楊，而字體勁利，偏善寫經。書符與楊相似，鬱勃鋒勢，迨非人功所建。長史章草乃能，而正書古拙，符又不巧，故不寫經也。隱居昔見張道恩善别法書，歎其神識。今覩三君跡，一字一畫，便望影懸了，自思非智藝𠩄及，持天假此監，令有以顯悟爾。
又按三君手書，作字有異。今世者有龜龍、虚華、顯服、寫辭、闕開之例，三君同爾。其楊飛、掾楊我、掾我。楊靈掃、史灵靈。楊真、史真楊師、揭楊惡張，此其自相爲異者。又鬼魔字皆作摩，浄潔皆作盛潔，盛貯皆作請貯。凡大略如此，亦不可備記。恐後人以世手傳寫，必隨世改動，故標示其例，令相承謹按爾。此諸同異，悉巳具載在登真隠訣中。又按三君書字有不得體者，扵理乃應治易，要宜全其本跡，不可從實闇改，則澆流散亂，不復固真。今並各朱郭疑字而注其下。又按三君多書荆州白牋，嵗月積乆，或首尾零落，或魚爛缺失，前人糊掵，不能悉相連補，並先抄取書字，因毀除碎敗𫠦缺之處，非復真乎。雖他人充題，事由先言，今並從實綴録，不復分析。又按三君書有全卷者，唯道授是二許寫。
鄷宫記。是楊及掾書，並有首尾完具，事亦相類。其餘或五紙三紙，一經一片，悉後人糊連相隨，非本家次比。今並抑採取其年月事類相貫，不復依如先卷。又按衆真辭㫖，皆有義趣，或詩或戒，互相酬配，而頋𫠦撰真迹，柿分類别，各爲部卷，致語用乖越，不復可領。今並還依本事，并日月紙墨相承貫者，以為詮次。又按起居寳神及明堂、曲方祝术叙諸法，十有餘條，乃多是抄經，而無正首屋，猶如日芒、日象、玄白服霧之属，而頋獨不撰用，致令遺逸。今並詮録，各從其例。又按有未見真本，復不測有無，流傳𫠦記，舛駮不類者，未敢便頓省除，皆且注𠩄疑之意，各扵條下。
又按𫠦載洞宫及諸山仙人氏族，並𣣔以外書詳注，出其根宗，恐大致顯泄，仰忤㝠軓，唯有異同疑昧者，略標言之。其酆宫、田𮎛官，乃可隨宜顯說。又按此書所起，以真降令而先，然後衆事繼述。真降之顯，在乎九華，而頋撰最致末卷。又先生事迹，未近真階，尚不宜預在𬼘部，而頋遂載王右軍父子書傳，並扵事爲非。今以安記第一，省除許傳，别充外書神仙之例，唯先生成仙之後，與弟書一篇，留在下卷。又長史書即是問華陽事，華陽事仍是荅長史書，強分爲兩部，扵事相失。今依㫖還爲貫次。又頋𠩄記二其年月，殊自違碎，今謹依真哸撿求。又以許𧱌譜叅校，注名異同，在𬼘卷後。又按三君書迹，有非䟽真受，或寫世間典籍，𠔥自記夢事，及相聞尺牘，皆不宜雜在真誥品中。
旣寳重筆黑，今並撰録，共爲第六一卷。顧𠩄遺者，復有数條，亦依例載上久真誥中。凡有紫書大字者，皆隠居别抄，取三君手書經中雜事，各相配類，共爲證明。諸經旣非聊爾可見，便扵例致隔。今同出在此，則易得尋究。又此六篇中，有朱書細字者，悉隱居𫠦注，以爲誌别。其墨書細字，猶是本文真經始末。伏尋上淸真經，出世之源，始扵晋哀帝興寜二年，太嵗甲子，紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降，授弟子瑯瑘王司徒公府舎人楊厶，使作𥻳字寫出，以傳護軍長史句容許厶，并第三息上計掾厶厶。二許又更起寫，修行得道。凡三君手書。今見在世者，經傳大小十餘篇，多掾寫真受四十餘卷，多楊書。珀珥，曹簡文帝在東時，霜時也。長史掾立宅在小茅後雷平山西北，掾柞宅，治寫修用以泰和五年隱化。
長史以泰元元年又去。掾子黃民時年十七，乃收集所寫經符秘籙，暦嵗于時，亦有数卷，散出在諸親通間，今句容所得者是也。元興三年，京畿紛亂，黄民乃奉經入剡，長史父昔為剡縣，丕，其有徳惠，長臾内亦乆在剡居，是故授憇烏。爲東闡馬朗家𫠦供飬。朗，名温公。朗同堂弟名罕，共相周給，時人咸知許先生得道，又祖父亦有名稱，多加宗敬。銭塘杜道鞠，即居士京。産父。道業富盛，数相招致。于時諸人並未知尋閱經法，止禀奉而已。至義熈中，魯國孔黙崇信道教，爲𣈆安太守，罷職還至錢塘，聞有許郎先人得道，經書具存，乃徃詣許。許不與相見，孔膝行稽顙，積有旬月。兼獻奉殷勤，用情甚至。許不獲巳，始乃傳之。孔仍令晉安郡吏王興繕寫。與善有尚，又能書畫，故以委之。孔還都，唯寳録而巳，竟未修用。元嘉中，復爲廣州刺史。及亡後，其子熈先、休先才學敏瞻，竊取看覧，見大洞真。
經說云：誦之萬遍，則能得仙。大致譏誚，殊謂不然。以爲仙道必湏丹藥錬形，乃可超舉，豈有空積聲詠，以致羽服？𠔥有諸道人助毁其法，或謂不宜蓄此，因一時焚蕩，無復孑遺。謚曽冝，意欲使流傳扵外世故也。熈先䒭復子漢同謀被也。王興先爲孔寫，輙復𥝠繕一通，後将還東修學，始濟浙江，便遇風淪漂，唯有黄庭一篇得存。興乃自加切責，仍住剡山，梢就讀誦，山靈即火焼其屋，又扵露壇研詠，俄頃驟雨，紙墨霑壊，遍数遂不得畢。興深知罪譴，杜絶人倫，唯書歴日貿粮以續氣命。其子道泰爲晋安船官督，資産豊富，数來拜獻，兼以二奴奉給，興一無留納，而終乎剡山。扵是孔、王𠩄寫真經二本，前後皆滅，遂不行世。此當是囚先不師，妄氏寫用所致如此也。復有王靈期者，才思𦂶拔，志規敷道，見葛巢甫造構靈寳，風教大行，深𫠦忿嫉，扵是詣許丞，求受上經，丞不相允。
王凍露霜雪，幾至性命。許感其誠到，遂復授之。王得經欣躍，退還尋究，知至法不可宣行，要言難以顕泄，乃竊加損益，盛其藻麗，依王、魏諸傳題目，張開造制，以備其籙，并增重詭信，崇貴其道，凡五十餘篇。趍競之徒，聞其豊慱，互来宗禀。傳寫旣廣，枝葉蘩雜，新舊渾淆，未易甄别。自非巳見真經，實難證辨。其點缀手本，颇有漏出，即令猶存。又朱先生僧標吝增者，公自玉語云：天下才情人故自絶群。吾与王灵朗同船発都器誠崗埭竟便作得兩卷主雞实白可訝。自灵期包前經，巳徃輝舛雜。道農楊先際安和四年庚子嵗，扵海陵再遇隠盟經二十余篇，有数卷。非直其亡，尋經來十二年，此則楊君去後便動。作，故灵宅經得取以祖糅，非都是灵期造製，倡造制家者多耳。今世中相傳，流布京師及江東數郡，略無人不有，但江外尚未多爾。世由是道法而矗，不可廣布愍造行。意。王旣獨擅新竒，舉世崇奉，遂託云真授，非復先本。許見卷袠華廣，詭信豊厚，門徒殷盛，金帛充積，亦復莫測其然，乃鄙閉自有之書，而更就王求寫。扵是合迹俱宣，同聲相讃，故致許、王齊轡，真僞比蹤，承流向風，千里而至。後又有菜買者，亦從許受。得此十數卷，頗兼直本，分張傳受，其迹不復具存。蒺買士不道之敎，於止不甚流傳也。
馬朗旣見許所傳王經，卷目增多，復欲更受，營理詭信，克日當度。忽夢見有一玉椀，從天來下，墜地破碎。覺而發疑云：此經當在天爲寳，下地不復堪用。扵是便停。論馬朗雖不修斈聖奉精，應，旣不凡，解之又善，亦應是得道人。元嘉六年，許丞欲移歸錢塘，乃封其先真經一廚子，且付與朗。浄室之中，語朗云：此經並是先靈之迹，唯湏我自來取，縱有書信，慎勿與之。乃分持經傳及雜書十數卷，自隨，來至杜家。停數月，疾患，慮恐不差，遣人取經。朗旣惜書，𠔥執先㫖，近親受教勑，豈敢輕付，遂不與信。俄而許便過世，所賫者因留杜間，即今居士諸經書悉是也。許丞長子榮弟迎䘮還鄊，服闋後，上剡，就馬求經，馬善料理，不與其經。許旣慙戢，不復苦索，仍停剡住。因又以靈期之經教授唱言，並寫真本，又皆注經後云：以年厶月厶，真人授許逺逰，乎時艹人多智，生服食，入山得道，不究長史父。事髙也。人亦𭃡無疑悟者。
經渉數年中，唯就馬得兩三卷直經，頗亦宣泄。今王惠朗諸人，隋得者口也。元嘉十二年，仍扵剡亡，因葬白山。顔弟腎以六縱滛侈，都不以至斈為，所以。馬憶阿公崔馬家懷得尋寫。朗馬罕敬事經寳，有過君父，恒使有心奴子一人，名白首，名平頭。常侍直香夫洒掃拂持，每有神光靈氣見扵室字。朗妻頗通見，云數有青衣玉女，空中去來，状如飛鳥馬象，遂致富盛，資産巨萬，年老命終。朗子洪，洪弟直，罕子智等，猶共遵向，末年事佛，乃弥廢之爾。
山隂何道敬，志向專素，頗工書𦘕，少逰剡山，爲馬家所併侍，經書法事，皆以委之，見𬼘符跡，炳煥扵世。文以元嘉十一年，稍就摹寫。馬罕旣在别宅，兼令何爲起數篇，所以二録合本，仍留罕間。何後。多換取直書，出還剡東墅青壇山住，乃記說真經之事，可有兩三紙。但何性鄙滯，不能精修髙業，多致散矣，猶餘數卷，今在其女弟子始睁後張玉景間。何常以彭素為事，質野朴頋居志其得。經。餘詣尋，能雲遇道，顧謂是怒僕，因問：何公在否？何荅：不知。扵是还裏。丞不之見，頭留停，累曰言老。常至，遂不接之。時人咸以何鄙恥不除，而失知之會也。何旣分將經去，又泄說其意，馬朗忿恨，乃洋銅灌廚籥，約勑家人，不得復開。大明七年，三呉飢鏵，剡縣得熱樓。居士惠明者，先以在剡，乃復攜女師塩官鍾義山眷属數人，就食𬼘境。樓旣善扵章符，五行宿命，亦皆開觧。馬洪又復宗事，出入堂静，備覩經廚。先巳見何𫠦記，意甚貪樂，而扄鐍嚴固，觀覽無方。景和元年，乃出都，令嘉興殳季真啓勑封取。
景和旣猖狂，樓謂上經不可出世，乃料簡取真經、眞傳及雜受十餘篇，乃留置鍾間，唯以豁落符及真受二十許小篇，并何公所摹二録等，將至都，殳即以呈景和，扵華林暫開，仍以付後堂道士。泰始初，殳乃啓將出，私解陸修静南下，立崇虚舘，又取在舘。陸亡，隨還廬山。徐叔摽後将下都，及徐亡，仍在。陸兄子瓌文䦡此中切三。君所耆直，受後木連𡊮擒，分鸟十四篇。建元三年，勑蘭仲民戶也。功德董壷，求難異倫，分楊書篇為雨扁，與章还上髙帝，立帝以付五經典書戴慶、戴昜乃將會醕。徐雨屢第子。李果之又取一篇及豁落，以所餘惟二十二篇，悉以孫封鷺字。樓從都還，仍徃剡就鍾求先𫠦留真經，鍾不以還之，乃就起寫，乆欠，方得數篇。旣與馬洪爲恨，移歸東陽長山。馬後遂來渭取而𣌚得他経楼中時似復有𠩄零落，今猶應一兩。其卷已還昭室。孔澡賤時，杜居士京産，將諸經書徃剡南墅大墟住，始與頋歡威景玄、朱僧摽等数人，共相料視。頋先巳寫在楼間經，粗識真書，扵是分别選出，凡有經傳四五卷，真受七八篇，今猶在杜家。其經二真若受己还非印高宋明未。有戴與兄延與剡縣亦好追及呉興天目山諸玄秀，頗得寫杜縫楼。從弟道𣵰及法真矩與傳先，並得寫楼、鍾晉經，亦互相逆涉。雖各拳符，而砂多盆略，唯加意潤色，富澤取好，了旡伏覺矩。修羽寫經，又多浮謬。至良午歳，隱居入東陽道，诸晚李者，斬动為精隂審文盛乎塘杜髙，義興蒋私痎，句容许冡真，並易能者。時人令知摹二王法書，而永不悟。𡎸奐經經笠起隠居手下，亦不必。皆湏郭填，但笔就尺捧，力殆不異真。至扵符所本，故宜皆應郭復。
泰始四年終扵剡，移還始寜崛山。馬智晚爲衆僧𫠦說，改事佛法，悉以道經数十卷送與鍾，皆是何。公先為其父寫者，亦有王靈期雜經，唯四五篇并真授，六七篇是真手，不関機𫠦得者。其經卷𬼘真哸悉还封照堂鍾後𫠦余。尫在兄女及戚景玄処。昔有陳雷者，東陽人，是許長史門附，謹敬有心。長史常使典看経書，頗加訓授。其亦換有𠩄寫，𠔥得長史自步七元星圖。長史去後，因遠東陽。義熈十三年，與東陽太守任城魏欣之兄子二人共合丹，丹成，三人前後服服，𣅜有神異，託迹暫死，化遁而去。雷有孫名厶，號為長樂，今居永康横江橋。北山。道士樊仙，亦頗就得所寫經書，但歩圖猶在其處。今𫠦服用，即是其本。自此前，凡諸經書在處者，其篇數並别有目録。若止零牒一兩篇者，今復顯題卷目如後。楊書靈寳五符一卷，本在句容葛樂間。
泰始厶年，葛以示陸先生。陸旣𢾾述真文、赤書、人鳥五符等，教授，施行巳廣，不欲復顯出竒跡，因以絹物與葛，請取，甚加𨼆閉。頋公聞而苦求一看，遂不令見，唯以傳東陽孫逰嶽及女弟子梅令文。陸亡，亦隨還廬山。徐叔標後將出，徐亡，乃在陸瓌文間。送封昭彚楊書王君傳一卷，本在句容葛永真間，巾又在王文清家。後属茅山道士葛景仙。已次封昭喜丛。掾書飛步經一卷，本在句容嚴虬家。大明七年，飢荒少粮，其里王文清以錢食與嚴，求得之，因在王家。巳不封，昭壹也。掾書西嶽公禁山符，楊書中黄制虎豹符，凡二短卷，本上虞呉曇㧞所得許丞一瓠獻雜道書。呉以此二卷與褚先生伯玉，伯玉居南霍，遊行諸山，恒帶自隨。禇亡，留在弟子末僧標間。後禇第五弟之孫名仲儼，又就朱取之。𠤯封昭喜、呉曇向者者，靡，颇有才致，以為莖士說丞以瓠斷平，皆君小要用新決以与遙事岱出家，悉散乞都蓋，後又罷仸还俗，遂公男蜜宋、塵决，並未濺所在。掾書太素五神、二十四神，并廻元𨼆道經一卷，及八素隂陽歌一卷，並東陽章靈民先出都遇得之。
章于時未識真書，唯言是道家常經而已。歸東陽以示頋，頋不即向道，仍留之，分廻元爲二卷。章後旣知，方就求得，今在章間。其二景歌一卷，章巳與孫公巳不封昭臺章于刑。又有曲素、㑹、釡華等敉卷魚爛穿壊，穀悟其真平，不知翕六，惟寫亟支字而已。至本悲埋藏之也。椽書，所佩列紀黄素書一短卷，本許丞以與弟子蘇道會，道會以授上虞何法仁，法仁以傳朱僧標，僧標以奉鍾法師。樓居士見而求取，今猶應在樓間。掾抄魏傳中黄庭經，并復真授數紙，先在剡山王惠朗間。王亡後，今應是其女弟子及同學章靈民處。永興有一姓解家者，昔亦經供飬許朗，又得小小雜書。後菁山女道士樊妙羅，因縁得其楊書鄷宫事一卷，樊亡，在其女弟子沈偶間。沈又以與四明山孔緫巳还，封昭臺。觧家𫠦餘今絶蹤迹。又聞山隂及錢塘數家皆有古經，恐脫雜真書，從來遂未獲尋檢。想好學挺分之子，可殷勤求之。脫有𫠦得，見，使一覩，則瓊礫辨矣。又狎夫小息遐与會稽時，攜夫人箱法衣，并有今書，立隨供养。後山隂干令尚在，未獲尋恐。
真冑世譜：此是今百迎述，最可稱古胄。謹按許長史六世祖名光，字少張，即司徒許敬之第五子也。靈帝時，兄訓及訓子相並黨附閹人貴盛，光懼患及，以中平二年乙丑嵗來渡江，居丹陽之句容縣都鄊吉楊里。後值呉初，仕爲光禄勲，今許光禄墓是也。則肇時猶居汝南平輿。硕云：句容子阿戾矣。真誥云：長史七世祖肇，字子訶，有振惠之功。今撿譜，七世祖名敬，字鴻卿，後漢安帝時爲光禄，順帝永建元年拜司徒。名字與真誥不同，未詳𫠦以舛異。安帝永初二年，三年大飢，斗米二千文，人相食。若𠩄救活四百八人，必應在此時也。應邵漢官儀載崔瑗表云：許敬年且百嵗，猶居相位。如𬼘非唯隂徳逺流，後胤交自，楊功著世，𫠦以年永身安，位至台鼎，子訓孫相，並爲三公。光來過江，弈世丕承，遂至神仙。蜀司徒許靖，字文休，是長吏世族祖。漢徵許邵，字子将，是世族祖，吴丞相許晏多孝然四世族祖同承十世祖，光武时許交州後交子名聖所。胡姓本出炎帝时美民，至周武封許叔扵許，今孫州許昌也。至周敬王十五年，与鄭所滅，徒居山陽昌昌，因囯与姓，至州乃移扵汝南平与也。敬父名旉，公府掾。
敬第五子名光，字少張，尚書郎、鉅鹿太守、少府卿，過江值呉𭃡爲光禄勲。妻戴氏，葬句容城里，莫為剏造之始，縣人傳呼云：知光禄菓今執碑顯苾並向
光第二子名闕，字季優，有才學，呉尚書郎、長水校寸妻戴氏，司尔葬，纂次。憫。
第三子名休，字文烈，優逰道素，髙尚其氣，州碎別駕，不就。前妻晋陵華氏，後妻同縣葛氏，侍中葛相阿，同葬䔌次。
休長子名尚，字元甫，有才學令問，呉鳳凰二年爲中書郎，年五十亡。妻郡陶氏，即荆剌裔侃女，同葬墓羡。
尚第二子名副，字仲先，庻生，即長史之父也。淳和美懿，州郡𫠦稱。爲晉元帝安東叅軍，又征北叅軍，帶下邳太守，後爲寜朔將軍，與孔坦討沈充，封西滅縣侯。出爲剡令，有風化，與謝弈兄弟周旋。值蘇峻亂，又攜親族徃剡，事平，還拜奉車都尉，年七十七亡。前妻督陵華氏名轉，御史中丞華琦妺也。後妻應氏，名来子，竟陵太守應彦徽女，同葬縣大篡也。
副有八男：第一奮，一名守，字孝方，庶生，有文武才望，出繼叔父朝，爲何次道叅軍，後爲𫠦後弟夷吾𫠦讃康帝誅之，年三十六。妻王烏第縣茯墓有曽孫會之，位至府。
第二炤，字行明，正生，承嫡襲封，通濟有當世局度。濟爲何次道叅軍、南臺侍𢓦史、淮陵太守，年七十一亡。卓游內别坐縣東合留村。
第三群，字太和，正生，明𠁊有才幹，爲虞譚叅軍，年四十四亡。妻厯陽伽氏，同葬網訾墓。
第四邁，即先生也。
第五厶，即長史也。並同正坐，别記在後。
第六茂玄，庶生，早亡。母，姓陳也。
第七礭，字義玄，小名嗣伯，庻生，母姓朱。出也。後伯父捷，梗槩有太度，好學，出為桓温楊州從事、謝安衛軍叅軍，隨謝玄討符堅有功，封都郷侯、尚書蒼部駕部郎、正員郎、通直常侍。後患風不能言。𨺚安二年亡，年七十。妻宣城紀氏，同塟縣項墓。
第八靈寳，庻生，早亡。母亦姓陳。
副有四女。長女名姜王，早亡，第方名娥皇，正生，出適同郡建康黄演芽佞名修云：庻生母姓张，適，安固令晉陵弘升留女名暉容，與隨同生，出適同郡紀詮也。副弟名朝，字楊先，勇猛以氣俠聞，歴為襄陽、新野、南陽、潯陽太守。後與甘草謀討正敦，事覺，卓死，朝自裁，年五十三。述塟縣天墓。妻葛悌，女袍朴得也。初飬奮，後自夷。晋髙子並不亡，無後。
先生名邁，字叔玄，小名暎。清虚懐道，遐棲世外，故自改名逺逰。與王右軍父子同旋。子猷乃修在三之敬。按手書授六甲隂陽符云：永昌元年，年二十三嵗。則是永康元年庚申嵗生也。而譜云：永和四年秋，絶迹扵臨安西山，年四十八。此則永寜元年辛酉生，為少一年，今以自記為正。絶跡時年四十九矣。娶吴郡孫宏，字彦達女，即驃䮰秀之孫。旣離好無子，歸宗。先生得道，事迹在第二卷中。定録所喻被試事，巳具載焉。
長史名謐，字思玄，一名穆。正生少知名，儒雅清素，愽學有才章。簡文皇帝久𡸁俗表之頋，與時賢多所儔結。少仕郡主簿、功曹吏王道蔡謨臨川碎從事，不赴。選𥙷太學慱士，出為餘姚令，入為尚書郎郡中正、護軍長史、給事中、散騎常侍。𨿽外混俗務，而内修眞學，宻授激記，遵行上道。挺分𫠦得，乃為上清真人，爵登侯伯，位編卿司，治仙佐治，助聖牧民。按泰和二年丁卯嵗，司命𫠦告云：丙子年當法時，年七十二。此則永興二年乙丑生，太元元年去也。而譜云：孝武寕康元年去世，年七十一。此為泰安二年癸亥生，為多二年，今以真為正。硕，寕康元年十二，又非也。妻同郡陶威女，名科斗，嶼寕中亡，即入易遷官受學。同耨爲西三黑舊籍。
長史三男一女。長男名甽，小名揆，庶生郡公曹。妻劉氏，少子名鳯逰，郡主簿凰逰。子道伏，字明之。明之少子静泰，字元寳，為海平縣令，久居。㑹稽禹井山，頗遵承家法，傳受經書，皆摹寫。而巴静泰妻同郡葛氏，唯有一子，名靈真，戊午生，今猶在會稽。亦敦尚道業，善能符書。自長史後，唯有此六世孫一人而巳。
中男名聮，字元暉，小名虎牙。正生敦厚信向，郡主簿功曹，謝安為護軍，又引為功曹，除永康令、衛尉丞、晋康太守，不之官，又為輔囯司馬。安帝元嶼三年，扵家去世，年六十八，則成帝咸康三年丁酉𡻕生也。頋箴和年生奕謬。妻晋陵華𤦺孫，名子客，同葬葉界新安里中。子赤孫，字玄，有蕉實和𨼆，郡主簿功曹，年七十四亡。有四子及孫，並早亡，今無後也。
小男名歳，字道翔，小名玉斧。正生㓜有珪璋摽挺，長史器異之，郡舉上計掾、主簿，並不赴。清秀莹潔，糠粃塵務，居雷平山下，修業勤精，恒願早逰洞室，不𣣔乆停人世。遂詣北洞告終，即居方隅山洞方源舘中，常去来四平方臺。故真誥云：幽人在世時，心常樂居焉。又楊君與長史書云云：不審方隅山中幽人為已設坐扵易遷戸中，未亡後十六年，當度徃東華，受書，為上清仙公、上相帝晨。譜云年三十，而不記去嵗。按二録，泰和二年丁卯時，年二十七，則是咸寕七年辛卯生也。碩室，咸和六年生。司自徒辟掾，皆殷非室。泰和三年已後，無復蹤迹。依譜，年三十，即是庚午年去世。又真浩從張鎮南夜觧，而未審張觧法𦒻，豈傳愿乃在蔣北？互堰上，燒香礼拜，伏而不起。明旦视形如生，立壇今猶存曆然，則是故求隱早绝世塵也。事别在弟卷中。妻建康令黄演女，即姑娥皇之子，名敬儀，生黄民，乃遣還家，後离絶。又出適宛𨹧令戴耆之長史。一女名素薰，庶生，出適越騎校尉𣈆陵華瑛子名廣掾子黄民，字玄文，升平五年辛酉生。
時掾年二十一，仕郡主簿，察孝廉，司農丞、南蠻叅軍、臨沮令。宋元嘉六年亡，年六十九。妻西陽令葛萬安女。萬是袍朴子第二兄孫也。
黄民長子榮第一名預之，宋元嘉十二年亡，不知年幾。有女名道育，𨺚安元年丁酉生，宋孝建元元年甲午嵗，扵剡任埭山亡。世謂之大娘卧尸，石壙不殞，常有芳香之氣。
黄民小子名慶，宋泰始五年巳酉嵗，亦扵剡任埭山亡，不知年幾。有女名神兒，一名瓊輝，元嘉六年巳巳生，齊永明四年丙寅歳亡。世謂許小娘，東閑道士，多有識者。
右所承長史後如此，今唯有揆玄孫靈真而巳。
楊君名羲，成帝咸和五年庚寅嵗九月生，本似是呉人，来居句容。真降時，猶有毋及弟。君為人潔白，美姿容，善言咲，工書畫。少好學，讀書該涉経史，性淵懿沉厚，㓜有通靈之鑒，與先生、長史年並懸殊，而早結神明之交。長史薦之相玉，用爲公府舎人。自隨簡文登極後，不復見有迹出。顧是文師，或云慱子，初乃𥳑文十嵗，皆菲曾也。按真詰云：應以太元十一年丙戌去。又云：若不柰風火，可修劔解之道，作告終之術。如此恐以早逝，不必丙戌也。得真職任，略如九華𫠦言，當輔佐東華，爲司命之任，董司吳越，神靈人鬼，一皆關攝之。楊先以永和五年已酉嵗，受中黄制虎豹符，六年庚戌，又就魏夫人長子劉璞受靈寳五符，時年二十一。興寧三年乙丑嵗，衆真降受，年三十六。真降之所，無正定處，或在京都，或在家舎，或在山舘。
山舘猶是雷平山許長史廨，楊恒數来就掾，非自山居也。
右楊君事大略如𬼘，湏傳出更記。按真誥中有云：鳯巢髙木素衣衫然者，配况長史名也。曽參出田云云者，离合長史字也。許仙侯許卿者，得真位也。給事常侍者，在世官也。有云許朝者，即長史叔南陽也。有云寅獸白齒者，是虎牙也。亦直云寅獸者，亦云。寅客亦云：許虎，許牙也。許主簿者，牙位也。華新婦者，牙妻也。似云名厚，即𫠦謂許厚華侯。華書吏者，牙婦弟也。有云瓊刃者，譬訓掾小名也，即青録所載若鋒者矣。企望人飛云云者，即离合掾官名也。有云許托子，似是揆小名也。有云易遷夫人及斗者，即掾母陶科斗也。有云勿憂嗣伯之詭者，即長史弟小名也。有云：来人錐善於爾者，即長史後母也。有云：當柰張者何者，即長史父妾也。有云黄娥者，下長史娥，掾婦毋也。
出適黄家，故曰黄娥。本名娥皇。有云演小子耳者，即娥皇壻黄演也。有云赤孫者，即虎牙兒也。登升者三人，先生，長史掃也。度世者五人。虎牙黄民榮弟大娘、小娘尋虎牙云，遂得不死，過度辰鋩，度世之限，其餘無迹顯出。黄民傳奉經業，道育亡有異𢕄恐。或預例其人，亦可更在後世子孫。若必以七世為限，則靈直之子，禀鍾斯慶。長史婦陶威女，雖入易遷，恐𬼘自承陶家福耳，不必關許氏五人之數也。
有云李東者，許家常𫠦使祭酒先生亦師之。家在曲阿，東，受天師吉陽治左領神祭酒。
華僑者，晋陵冠族，世事俗禱，初頗通神鬼，當夢共同饗貳，每爾輙静寐不覺，醒則醉吐狼藉。俗神悀使其舉才用人，前後十數，若有稽違，便坐之爲譴。僑忿患，遂入道，扵鬼事得息，漸漸仙真來逰，始亦止是夢積年，乃夜半形見裴清靈、周紫陽至，𣅜使通傳音意於長史。而僑性輕踈，多淪說㝠旨，被責，仍以楊君代之。僑後爲江城縣令，家因居焉。今江乗諸華，皆其苖裔也。華與許世有婚親，故長史書與裴君殷勤相請也。若如前篇中有保命所告，則喬被罪也。今世中周紫陽傳，即是僑所造，故與直誥爲相違也。
真誥翼真檢第七篇卷之第十
