卷二
老子道徳經序訣太逐左仙公葛玄造。
𦒳子體目然而然，生乎太无之先，起乎无因，
經暦天地，終始不可稱載。終乎无終，窮乎无
窮，極乎无極，故无極也。與大道而輪化，為天
地而立根，布氣扵十方，抱道德之至紕，浩浩
湧湯，不可名也。煥乎其有文章，巍巍乎其
有成功，渕乎其不可量，堂堂乎為神眀之宗。三
光持以朗照，天地稟以得生，乹坤運以吐精，
髙而無民，貴而無位，䨱載無窮。是教八方諸天，普弘大道。開關以前，復下為國師，代代不𠇲，人莫能知之。近成萬物，不言我為玄之徳
也。故衆聖𫠦共尊道尊徳貴，莫之命而常
山。
自然。惟老氏乎。周時復託神李母，割左腋而生，三生即皓晧然，号日老子。老子之号，因玄而生在
也。故衆聖成共尊道尊德貴，莫之命而常
自然。惟老伏乎。周時復託神李母，割左腋而生，
生即皓晧然，号日𦒳子。𦒳子之号，因玄而生，在天地之先，無衰煮之期。故日者子。世人謂𦒳子當始扵周代，𦒳子之号，始扵無數之黝，甚
窈窈㝠䆩，眇邈久逺矣。世衰，大道不行，西逰天下。関令尹喜日：大道搢隱乎，願為我著書。扵是作道徳二篇五干文，上下經焉。炙五子
𪠣宣道徳之源，大无不苞，細无不入，天人之
自然經也。余先師有言：精進研之，則聲叅太
極，髙上遥唱，諸天懽樂，則携契玄人，静思期
真，則衆妙感㑹。内觀形影，則神氣長存；體洽
道德，則万神震伏，禍滅九隂，福生十方，安國
寧家，嚲能知乎？无為之文，𢙣之不辱，餝之不
榮，撓之不濁，澄之不清，自然也。應道而見傳輝山乚。告，无窮常者也，故知常曰：明大道何為㢤？弘
榮撓之不濁，澄之不清，自然也。應道而見，傳
告无窮常者也。故知常日：明大道何為㢤？和
之由人。斯文尊妙，可不極精乎？粗述一篇，
唯有道者寳之焉。河上公，莫知其姓名也。漢孝文皇帝時，結草為菴，于河之濵，常讀𦒳子道德經。文帝好老
子之言，詔命諸王公大臣、州牧二干石，朝直
衆官，皆令誦之。有𫠦不解數句。時天下莫能
通者。聞侍郎說河上公誦老子，乃遣詔使賷
𫠦不了。義問之。公日：道尊德貴，非可遥問也。
文帝即駕徔詣之。帝日：普天之下，莫非王圡，
率圡之賔，莫非王臣域。中有四大王，居其一
也。子雖有道，猶朕目也，不能自屈，何乃髙乎？
朕𠯁使人冨貴貧賤。湏臾，河上公即俯掌㘴，
躍冉冉在虚空之中，如雲之升，去地百餘丈
而止扵玄虚。良久，俛而荅帝日：余上不至天，
朕足使人冨貴貧賤。湏臾，河上公即俯掌㘴，
躍冉冉在虚空之中，如雲之升，去地百餘丈
而止扵玄虚。良久，俛而荅帝日：余上不至天，
中不累人，下不居地，何民之有？陛下𭴚能令
余富貴貧賤乎？帝乃悟，知是神人，方下輦
瞀首礼謝日：朕以不徳，忝統先業，才不任大，憂
扵不堪。雖治世事，而心敬道德，直以闇昧多
以𫠦，不了。惟蒙道君扣愍，有以教之，則幽夕覩
太陽之耀光。河上公即授素書𦒳子道德經
章句二弓，謂帝曰：熟研此，則𫠦疑自解。余注
是經以来，千七百餘年，凡傳三人，連子四矣，
勿示非其人。文帝跑受經，言畢，失公𫠦在。論
者以為文帝好𦒳子大道，世人不能盡通，其
議而精思遐感，仰徹太上道君，遣神人持下
教之，便去耳。𢙢文帝心未緹信，故示神變以山山心三悟帝意，欲成其道真，時人因号曰河上公。謁
議而精思遐感，仰徹太上道君，遣神人持下
教之，便去耳。𢙢文帝心未緹信，故示神變以
悟帝意，欲成其道真，時人因号曰河上公。謁
太極左仙公葛玄曰：𦒳子以上皇元年正月
十二日丙午，太仪丁夘下為周師，到无極元
年太𡻕癸丑五月壬午，去周西度関。関令尹
喜宿命合道，豫占見紫雲西邁，知有道人當
度，仍齋絜燒香，想見道真。以其年十二月卄
五日，老子度関也。喜見𦒳子，迎設礼，稱弟子。
老子日：汝應為𬼘宛利天下，棄賢世傳和大
道，子神仙者矣。以卄八曰日中，授太上道徳經，
義洞虚无，大无不包，細无不入，聖王不能盡通其義。昔漢孝文皇帝好大道，縱客无焉之堂，嘆凡聖無能解此玄奥，精思逺感，上徹
太君上道，遣真人下授文帝希微之旨，道人
即信誓傳授至人，比字挍㝎，外儒𫠦雜傅多
堂，嘆凡聖無能解𬼘玄奥，精思逺感，上徹
太上道，遣真人下授文帝希微之旨，道人
即信誓傳授至人，比字校㝎。外儒𫠦雜傳多
誤。今當叅授𬼘正之，使與玄洞相應。十方諸天
人神仙，天地鬼神𫠦宗奉文同，無一異矣。吾
已扵諸天神仙大王挍㝎受傳天人至士賢
儒，當宗極正真，犯道大度，何可不精得聖
人本文者乎？吾𫠦以有言，𬼘欲正玄妙扵天
地人耳。今說是，至矣眀矣。夫學仙者必能扣
幽賾也。
道士鄭思逺曰：余家師葛仙公，受太極真人。
以
