靈寶宗旨

靈者，性也，寶者，命也，所以闔闢陰陽，化生品彙者也。靈而不寶，不足以永命；寶而不靈，不足以證性。分之曰性命，合之曰靈寶。非靈寶不可以度人，不可以生神生化。故靈寶法爲諸法之祖，神光大定，惟誠足以盡之。一念至專，儼然若存，變化之用，不出吾心。行持者以立誠爲本，關尹子以是有誠思之論。學道之士，咸務精思，曰精曰思，盡我一心，窮研至道。葛仙翁于若耶山中精思靜處，欎羅翹三真人乘鳳轝而下，授仙翁以正法。自古神仙以精思得道者，皆誠思也。以我深潛靜定，煉毓陽神，然後密運誠思，靜坐存想，運用乃善。今人行持，多是作用外事。天地盡在我身。泥丸之上是天，雙腎之下是地，兩眉間入三寸曰泥丸，日精海，兩腎中間曰丹田，朱陵火府，卽心宮。泥丸之下是河源，爲十二經脉之源，東井天河之水，乃腎水上升，至泥丸而下潤者也。五臟相生真炁，卽五行相生真炁。心中運真火，腎中運真水，皆不出身中造化。建齋之始，必先存想，精思靜默，運神會道，從無入有，混合百神，以有還無，斂藏萬化。陰符經云。宇宙在乎手，萬化生乎身。太上以靈寶之道，度48人始則飛神謁帝，次則煉神度魂，終則返本還元。以此。