宋眞宗御製靈寳度人經序
宋眞宗御製靈寳度人經序
寒一
夫太易垂敎，先於至神；混元著書，本於妙道。契隂陽之不測，摽沖黙之難名。蓋以闡無爲之爲，著無象之象，範圍幽賛，藏用而顯仁；恍惚窈㝠，化民而育物。雖古今而異制，誠訓導以同歸。若乃藏室靈文，昭臺祕籍，紛綸玉笈，𠑽溢丹函。龜闕墉城，自髙眞而降授；赤明龍漢，應運劫以流傳。斯固超視聽之先，在名言之表，弼成至治，漸漬羣生。首出於九流，抗行於百代，干戈俶擾之際，用之而豈遑？蟲魚咸若之辰，捨之而孰可？太上靈寳度人經者，元始之妙言，玉晨之寳誥。浮黎眞境，紀談受之初，紫微上宫，顯緘藏之迹。實諸天之隱韻，爲大梵之仙章。八角垂芒，本由於神翰；千祇列衞，普度於人靈。其或育質圓方，禀和霄壤，少私寡欲，背僞歸眞，端慮以㓗齋，洗心而成誦。精專外積，純粹内𠑽，信可以自晦而明，無幽不燭。類虚室之生白，同温泉之盪邪，熈熈而陟春臺，濟濟而登壽域。至誠所極，介福何窮。朕祗紹慶基，茂承元貺，席緜昌之寳緒，幸集隆平；頼燕翼之丕祥，用康普率。固絶畋遊之樂，務宣清淨之風。嘗以此經，久傳中夏，近觀注誼，頗極該詳，爰命所司，特加摹印，正魯魚之訛謬，廣寰海之流通，凡百羣倫，庶同歸嚮，咸臻善利，以副憂勤。聊述斯文，冠於篇首云爾。
度人經集註序
右街道録眞靖大師陳景元撰
夫空洞浮光，渾淪未判，大道之將化，故玄文發于中天；虚无之乍凝，迺妙炁結乎碧落。字方一丈之廣，勢垂八角之芒，粲粲煌煌，光華暐曄。是時，元始之降含栢陵，五老之環侍雲坐，遽命天眞皇人，規模槃屈，仿像奪眞，䟽成諸天隱書，編作五方靈範。紀混元龍漢之載，藏鬱羅紫微之宫，演爲三十六部尊經，分爲萬二千圖籙。天章雲篆，八㑹之書，莫不祖焉。昔在始青天中、寳珠之内，講集靈寳之敎，拯拔天人之倫。玉晨君㖟之，以序其首尾，祕于上館，約四萬劫一傳，誓不輕泄于下世。於是龜臺金母憫陽九、百六之災，親禮玉京，懇請流布。洎乎軒轅黃帝問道于峨嵋之隂，稽首皇人，載傳寳訓。至吳有句曲葛玄，訪道㑹稽郡，祈眞上虞山，遇太極誥使之駕，降靈寳衆經之帙，斯爲上品，最先㖟焉。厥後修誦之士，浹于寰區，隱韻祕音，世莫能究。齊之嚴東首爲註解，仰推梵炁之旋箕，俯測酆都之泉曲，布諸方冊，表裏煥然。若非洞闡幽微，曷由條達宗㫖？遂使嚮風之客，抉塞啓窽，隨性發明。及有唐道士薛幽棲，揮紱青城，毓眞衡嶽，眞解序說，明白存修。繼有太清供奉李少微、西華法師成玄英，各撰註䟽，援引内音而拾遺補闕，事理悉備。景元總角慕道，少探玉經，不揆蔽蒙，輒敢編綴。今於四家之說，刪去重複，精選宻義，纂成四卷。庶免多惑云爾。治平四年、歳次丁未、仲秋望日序。
夫道者，在於寂黙虚无，心冥神契；經者，資於書寫傳授，誦詠弘暢。非寂黙則莫能契道，非敷誦則無以弘經。雖宗轍有殊，而體貫齊一。張之則異域，混之則同歸。因道所以立經，因經所以明道。道爲經之本體，經即道之迹用，本迹相明，體用玄合，是以煥眞文於空洞之上，開洪源於紫極之館。則三品眞目，析羣方飛天之書；七部衆經，播雲篆光明之迹。於是元始天尊坐於玄都玉京紫微上宫，以三洞正經居前，三大副經居後；道德二篇爲輔弼，玉清隱書爲敎主。且洞玄靈寳，則三洞中洞之一部，无量度人，則中洞一部之一卷。修習之法，則一部多門；諷誦之篇，則此卷爲首。上消天災，保鎭帝王，下禳毒害，以度兆民，中拔祖宗，己身得道。斯則巍巍大範，獨歩三清者哉。此經義㫖冥奥，音韻隱祕，皆申明大梵之理，非化誘常途之辭，故云上聖巳成眞人，通玄究微，能悉其章。所以誦讀者多焉，精達者鮮矣。今不揆蠛蠓之力，强舉千鈞之重，直以凡下裁斷聖意，儻親承玄師，必冀蒙詢誨。時甲午歳、庚午月也。衡嶽道士薛幽棲序。
