譬喻
譬喻
此身爲天地爐竈，中宫爲鼎，身外乃太虛。乾宫髓海，坤宫精房，神室丹鼎，名曰三宫。乾坤者，天地之綱紀也。陰陽運乎其中。天地爲大冶，陰陽爲化機，一炁爲藥物。凡鍊丹憑乾坤、牝牡之炁，運養周星而爲鼎器；金母居中，以妙化發生之炁，遞互感激，名曰修鍊。陽精日熾，眞神化生，謂之聖胎。陰剥陽純，謂之嬰兒。所謂太一含眞、契合虛无、復歸无極者也。神室之所、運飬之機，輕泄有愆，誓盟授受。爲其師者，明指以吿，毋誤志士，墮迷津耳。第一環八卦者，地也。八卦成象，互用也。
第二環二十八宿者，天也。明用周天行度大數，起天元也。
第三環三十圓缺者，一月火數，應六十卦，互用也。
第四環一百白點、黑點者，陰符陽火刻漏，應天符動靜也。
第五環十二卦者，爻象進退，龍虎起伏也。
第六環十二辰者，火候升降，攢天符也。
第七環者顯周天之大數，感合四時五行，應内象也。
第八環者，列陰陽五行萬象入鼎中，輔助金火龍虎，離女坎男，陰陽夫妻，交媾生成眞砂眞汞，而爲神丹也。
右眞一子彭曉所撰大還心鏡火候之圖，取以明大梵隱語之用。
誦經訣有五戒、十無益之言。
夫誦經之訣，不可不知，齋潔沐浴，捐去情慮，欲表裏相映，則爲善也。嘗見太極葛仙公誦經之法，有五戒、十無益之言。高人求善，能遵斯語，則利益無涯。豈止一身昇度，必福流後裔也。夫五戒者：第一不得口誦心違。第二不得輕慢辭理。第三不得自作生人我想。第四須謙退師問。第五慈惠接引，更相發明。十無益者：不忠於君，不孝於親，不慈於物，執無明、較人我，嫉諸賢、妬勝己，訕良善、辱孤貧，惡口兩舌，欺心害物，嗜酒肉、好邪娌，生貪嗔、起憎愛。儻能遵此，則何灾不滅，何罪不消？諸天録名，魔王保舉。不然，則雖終身誦之，欲求福慧，不可得也。高人達士，宜鑑而愼焉。
凡誦經之人，不拘道俗、男女。清齋内無雜想，外絶肥葷。入靖，謂淨潔之室也。整其法服，衫褙皆可，但須潔淨。啄齒啄正中板齒，曰鳴法鼓，集身神。焚香，豐香烈火，通達誠心。心拜東南西北四方，次拜東北方、東南方、西南方、西北方、上方、下方，方各一拜。拜訖，東向平座。拜十方者，經文關涉故也。身拜不如心拜。東向者，昇天之序，自東西上。平座，正座也。或蟠膝，或垂足，初無拘限。
次啄齒，誦淨心口呪，及淨身呪，戒飾身神。次啄齒念淨天地呪，開經玄藴呪。誦此呪畢，然後開卷誦經。其餘訣目，一一詳註，備具于後。
