鬱羅蕭臺寳誥紀元
鬱羅蕭臺寳誥紀元
謹按道藏教典云：寳誥出于无上元始度人經中。晉司馬都于建康時，有馬泳者，功名不遂，一夕暴卒。遇一神人，引至天上，令仰面一觀，見寳臺現虚空中，光彩四出。有黄衣道者指示泳曰：“此鬱羅蕭臺也。但禮億萬天眞，十二萬拜，所願皆成。汝雖道心堅固，奈宿業太重，父祖未超，若禮臺數足，天眞加護，見世决可致身宰輔，身中定入仙品班中。”泳舉首一觀，乃見玉版金字，書元始寳誥。泳誦之三四，默記不忘，夢覺之後，即施金造臺，禮拜寳誥一十二萬。數完，果致榮顯，澤及子孫。又按《神霄録纂要》云：“宋徽宗政和三年十月間，有旨啓建祝聖羅天大醮。時金門羽客宣和凝神兩殿侍宸林靈素邀駕來日觀天瑞像。次夜，仙鶴盈空，天香滿席，月明如晝。上親見寳臺九層，金牌玉篆，‘鬱羅蕭臺’四字在上。臺前玉女捧香，金童持節，天丁環繞。帝指示衆仰觀，皆無所覩。惟帝與虚靖天師張眞人繼先、金門羽客兩殿侍宸林眞人靈素、太素大夫凝神殿侍宸王眞人文卿、左右街道録東海徐眞人知常等數人得覩嘉祥。餘皆弗見。是夜醮散，天色如舊。天下州郡捧表稱賀。勑降寳臺圖本，付各宫觀。時王侍宸眞人慨衆目之無覩，乃慈悲而說與衆聽：‘汝可洗心投誠懺悔，至誠皈向，稱揚寳誥，上可祈晴禱雨，下可保國寧家，爲己爲人增福延壽，禳災度厄。積日累功，朝禮數完，展轉開化，無不如願。’衆皆聽信，受持跪禮以謝。”
小兆臣薛季昭頓首上言：臣恭聞太上有言，人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇。因思耳目聰明男子身，乾坤賦予不爲貧，可自暴自棄哉？故自明經取紫之願不酬，而知白守黑之志彌篤。致蒙雙橋雷眞人夢授不言之㫖，玉樞辛天君光降虚玄之篇，乃不自揣昭，以使昭集註《靈寳度人經》之妙義，開述度人經中三界脩進指掌圖說，並諸經誥道法分章音註，及解釋《金剛》、《華嚴》諸佛經義，以勸讀誦。無非體古之君子與人爲善之心。心猶未已，再爲拈出晉馬泳禮鬱羅一段元始寳誥公案，與道俗持誦《度人經》者交互勸勉。是亦拔樹尋根、泝流推源。大哉元始，可自昧乎？
小兆臣薛季昭謹言
