善夢
善夢
若遇善夢，卧覺當摩目二七過，叩齒二七通，微祝曰：
太上髙精，三帝丹靈，絳宫明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇授經，所向諧合，飛仙上清，常與玉眞，俱㑹紫庭。此善惡二夢祝法，出太丹洞房事。若未受此經，不敢朝拜所求，而行此二夢祝，謂非當也。
夫夢惡者，明旦當啓太上，以正魂魄，折除不祥。當朝拜，仍啓乞首謝除之。枕麝香一具於頸間，辟水注之氣，絶惡夢也。
若毎夢塜墓及亡者，卧覺，正向上三啄齒，而祝之曰：
太元上玄，九都紫天，理魂護命，髙素眞人，我受上法，受教太玄，長生乆視，神飛體仙，塜墓永安，鬼訟塞姦，魂魄和恱，惡氣不煙，遊鬽莫覬切岡象，敢干我神，北帝呵制，收氣入淵，得籙上皇，謹奏玉晨。如此者再祝，祝又三叩齒。云此北帝秘祝。凡得諸惡夢不祥者，可皆按此法。有心者並可行之。
夜卧覺，常更急閉目，叩齒九通，咽液九過畢，以手按鼻之邊，左右上下數十過，微祝曰：
太上四明，九門發精，耳目玄徹，通眞達靈，天中之臺，流氣調平，嬌女雲儀，眼童英明，華聦炅朗，百度眇清，保和上元，徘徊九城，五藏植根，耳目自生，天臺鬱素，柱梁不傾，七魄澡鍊，三魂安寧，赤子攜景，輙與我并，有敢掩我耳目，太上當摧以流鈴，萬凶消滅，所願必成，日月守門，心藏五星，眞皇所祝，群響敬聽。畢，又咽液九過，摩拭面目令小熱，以爲常。卧覺，輙按祝如此，勿失一卧也。云此是眞人起居常行之道，恒坐卧爲之，今耳目聦明，而有童顏，制魂錬魄，却辟千魔也。
夜卧覺，存日象在，疾手中握之，使日光赤芒從臂中逆至肘腋間，良乆，日芒忽變成火以燒臂，使内外通帀，洞徹良乆，乃隂祝曰：
四明上元，日月氣分，流光煥曜，灌液凝魂，神火散景，盪穢錬煙，洞徹風氣，百邪燔然，使得長生，四支完全，注害考鬼，收付北辰。畢，存思良乆，放身自忘。云患手風者如此，若頭面餘處風齊，亦各隨其處，依此法燒祝之。
常以生氣時，咽液二七過，按體所痛處，向王而祝曰：
左玄右玄，三神合眞，左黄右黄，六華相當，風氣鬼疾，伏匿四方，玉液流澤，上下宣通，内遣水火，外辟不祥，長生飛仙，身常休彊。畢，又咽液二十七過。常如此，則无疾。云又當急按所痛處三十一遇，如此則向疾急按而祝，祝畢，又作數次乃止。此痛處亦當无指的所在也。
手臂不援者，先以一手徐徐按摩疾臂，良乆畢，乃臨目内視，叩齒咽液三過，正心微祝曰：
太上四玄，五華六庭，三魂七魄，天關地精，神府營衛，天台上明，四支百神，九節萬靈，受籙玉晨，刋書玉城，玉女侍身，玉童護命，永齊二景，飛仙上清，長與日月，年俱後傾，超騰昇仙，得整太平，流風結痾，注鬼五飛，魍魎塜氣，隂氣相凌，徊我四支，干我盛衰，太上天丁，龍虎曜威，斬鬼不祥，風邪即摧，考注匿訟，百毒隱非，使我復常，日月同暉，考注見犯，北辰收摧，如干明威。云此是北帝曲折祝，諸有曲折者，皆用此法。自不能按，亦可令人按，而已猶内視咽液，啄齒祝之，行之百過，疾消除也。
夜卧先急閉目，東向，以手大指後掌，各左右按拭目就耳門，使兩掌俱交㑹於項中三九過，存目中各有紫青絳三色氣，出目前，乃隂祝曰：
眼童三雲，兩目眞君，英明注精，開通清神，太玄雲儀，靈嬌翩翩，保利雙闕，啓徹九門，百節應響，朝液泥丸，身昇玉宫，列爲上眞。畢，咽液五十過，乃開目。以爲常坐起可行之，不必夜，要當以生氣時。云行此一年，耳目便清明。乆爲之徹視千里，羅映神靈。如此則非必夜卧，從子時後至日旦中，有暇便爲之，要當常東向也。
中暮咽液三九過，以手急隂按天眞，在兩眉内角。山源，鼻下人中小入谷裏。華庭，在兩眉下凹中。隂數三九過，按而祝曰：開通天庭，使我長生，徹視萬里，魂魄反嬰，滅鬼却魔，來致千靈，上昇太上，與日合并，得補眞人，列像玄名。云令人致靈徹視，杜遏萬邪。如此亦可以次各按，亦可一時俱按，就按中行祝之。
恒以手按，兩眉後小宂中三九過，又以手心及指摩兩目下顴上，又以手旋耳行三十過畢，輙以手逆乗額三九過，從眉中始，上行入髮際中。口傍咽液多少無數，頭四面亦以兩手乗之，順髮就結，唯令多。都畢，乃以指按目四眥二九，覺令見光分明。勤而行之，唯令數無時節也。行之一年，可夜書，乆爲之，得見百靈。此道出太上寳神經中，巳成眞人猶不廢之。如此無拘時節，有暇便行。面上常欲兩手摩拭使熱謂先摩切兩掌令熱乃以拭面又順髪向結兩手更互摩之。卧起先以手巾帛，拭項中四面及耳後，皆使温温然。又順髮摩頭，又摩掌以治面目。都畢，咽液三十過。
卧起當平氣正坐，先义兩手，乃度以掩項後，因仰面使項與手爭三四過，仍屈動身體，伸手四極，反張側掣，宣摇百關，爲之各三。謂此精景按摩法，使精和血通，風氣不入，乆行之，不死不病。
常欲以手按目近鼻之兩眥，閉氣爲之，氣通輙止，吐而復始。恒行之，眼能洞觀。耳欲數按抑其左右，令無數。鼻亦欲爾。又常以手掩口鼻，臨目微氣，乆時手中生液，追以摩面目，使人體香。
坐常欲閉目内視，存見五藏腸胃，乆行之，自得分明。常欲閉目而卧，安身微氣，乃内視逺聽四方，令我耳目注萬里之外，精心爲之，乃見百里外事，亦恒聞金石絲竹之聲。初雖無髣髴，乆乆誠自入妙。謂初先起一方，從近而逺，百里千里萬里竟，更一方始，都徧，又存令通无隔礙也。櫛頭理髮，當向王地，櫛髮之始，微祝曰：
泥丸玄華，保精長存，右爲隱月，左爲日根，六合精錬，萬神受恩。畢，咽液三過。
澡洗時，常存六丁，令人所向如願。六丁各隨其旬，亦應向其方面。當數沐浴，浴不患數，患人不能耳。盪錬尸臭，而眞炁來入。每至甲子，當沭，不爾當以幾月旦，使人通靈。若履殗穢及諸不淨處，當洗澡浴盟，解形以除之。其法用竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二斗，煑令一沸，適寒温，以浴形，即萬殗消除也。謂若浴者益隹，但不用此水，以沐浴錬形之素漿，正宜以浴耳。如便不得以此汁沐頭，更别依常沐法也。又云世間符水，祝漱水含之，近術皆莫比於此方也。如此亦許有符水别法。正一道士乃自有常用，而八吏六甲，别有一符水，於解殗爲勝。令輙附䟽於此，幸可兼用之。朱書白紙，如此巳著清水中，向王，左手執水器，右手執一劒，叩齒三通，嘘水祝曰：
百殗之鬼，速去萬里，不去斬死，西方白童子。輙以劒三叩器邊，又祝又叩齒，凡三過止。因取水漱口，自身他身及穢處，所殗便解，不必須浴。
服仙藥，常向本命服畢，勿道死喪凶事，犯傷胎神，徒服無益。臨食上，勿道死事，勿露食物，來衆邪氣。食欲向本命及王氣。
上道法布衣不假人，車服牀寢不共之也。坐卧室宇當令潔淨，則受靈氣，不淨則受故氣。故氣之亂室宇者，所爲不成，所作不立。一身亦當數洗浴澡潔，不爾仙道無冀。沐浴不數，魄之性也，違魄反眞，是錬其濁穢，魄日亡矣。數沐浴，常存六丁，令人所向如願。愼勿道學，道學鬼犯，人亦不懼，立使人病，是體未眞故也。
凡冩經書，當恒燒香左右。凡精思，皆燒香於左右。性躁暴者，一身之賊病，每事皆當柔遲，而盡精潔之理。
夫欲學道者，皆當勿令人知見所聞，每事盡爾。
