紫陽眞人悟眞篇講義卷之七
紫陽眞人悟眞篇講義卷之七
吕十
雲峯散人永嘉夏宗禹著
西江月
牛女情縁道本，龜蛇類禀天然。
蟾烏遇朔合嬋娟，二炁相資運轉。
總是乾坤妙用，誰人達此深淵？
陰陽否隔却成愆，怎得天長地遠。
牛女者，夫婦之義也。龜蛇者，水火之象也。蟾烏者，日月之精也。乾坤者，天地之對也。此一陰一陽之謂道，日月交合之謂丹。有陽而無陰，則陽無以化；有陰而無陽，則陰無以生。二氣相資，運而變化，或分或合，妙用無窮。故如牛郎織女，情義縁合，爲道之本。水龜火蛇，坎離交媾，類禀天然。月蟾日烏，遇朔必合。嬋娟久照，乾天坤地，覆載廣大，妙用神通。人以一身與天地並立爲三才，亦以陰陽二氣匹配而成道。曰玄牝，曰鈆汞，曰龍虎，曰烏兔，曰金木，曰水火，曰黑白，曰東西，曰坎離，曰夫婦，不可枚舉，無非陰陽交感之義。茍陰自爲陰，陽自爲陽，否隔不通，則成愆過而夭折矣。何以出死入生，與天地相與長久哉。
西江月
雄裏内含雌質，負陰却抱陽精。
兩般和合藥方成，點化魂靈魄聖。
信道金丹一粒，蛇吞立化龍形。
雞飱亦乃變鸞鵬，俱入清陽眞境。
一陰一陽之謂道，合日與月之謂丹。然而日爲陽爲火，内有壁月烏，乃雄裏含雌也。月爲陰爲水，内有房日兔，是負陰抱陽也。蓋烏屬庚辛金，兔屬甲乙木，毋令間隔，則日之魂，月之魄，兩件和合於一處，則至靈至聖，玄珠有象。金丹成於片餉之間，譬之外藥亦同。陰陽匹配，點化成丹，蛇雞服餌，亦化龍鸞，況於人乎，況得道乎。此内外二丹，無非以陽精爲主，不問人禽異類。茍能以陰鍊陽，使其魂靈魄聖，則一粒金丹，蛇服成龍，雞飱成鳳，人服登仙，俱入清陽眞境矣。
西江月
不辨五行四象，那分朱汞鈆銀。
抽添火候未曾聞，早便稱呼居隱。
不解自思己錯，更將錯路教人。
誤他永世在迷津，似恁欺心安忍。
五行者，金、木、水、火、土也。
四象者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。朱汞者，砂中取汞也。鈆銀者，鈆中取銀也。火候者，眞陽之火、節符之候也。平叔謂：學者妄亂，以肺爲金，以肝爲木，以腎爲水，以心爲火，以脾爲土。又以肝屬青龍，肺屬白虎，心屬朱雀，腎屬玄武，此爲五行四象，修鍊金丹，可謂無所辨别。那分朱汞鈆銀，亦非捨一身之外，而别謂五行四象。譬之鈆砂爲有質之物，五臟亦有質之形，如何可以成道？惟於有形質之中，而得其無形質之用，則自粗造精，超凡入聖，始得鈆汞之祕矣。雖然，縱識朱砂及黑鈆，不知火候也如閑。況不識不解，而錯以教人，所謂迷迷相引，無有出期，如此用心，尚安忍哉。
西江月
天地纔經否泰，朝昏要識屯蒙。
輻來凑轂水朝宗，妙在抽添運用。
得一萬般事畢，休分南北西東。
損之又損慎前功，命寳不宜輕弄。
天地交而爲泰，是上陰下陽也；不交而爲否，是上陽下陰也。雲雷屯，君子以經綸，是物之屯難始生，不可牋賊也；山下出泉蒙，君子以果行育德，是泉之始達，當蒙以養正也。即此四卦之義，託喻金丹，正合其宜。或者以六十卦分爲三十日，以乾坤、坎、離四卦爲鑪鼎，抑何穿鑿牽强也。殊不知一陰一陽之謂道，否泰屯蒙之謂功，以金丹言之，全在陰陽交媾之精。儻若天自天，地自地，否塞不通，不能交而爲泰，則陰陽何以爲道，大藥何以成丹？至於朝屯暮蒙，即是謹於持守，常若屯難養蒙之時，不可一念差失，不可一時恣縱，戒謹乎所不睹，恐懼乎所不聞，實不忘於朝昏頃刻間也。若能如此修爲，則輻來凑轂，如車之運行，初無敗闕；如水之流轉，萬折必東。故眞一先天之氣，機緘相應，符節不爽，抽添運用，妙斡天機。得此眞一命寳，當持盈守成而矣。抱朴子曰：人能守一，一能守人。人不能守一，一能去人。豈非命寳不宜輕弄乎？
西江月
冬至一陽來復，三旬增一陽爻。
月中復卦朔晨超，望罷乾終變姤。
日又别爲寒暑，陽生復起中宵。
午時姤象一陰朝，鍊藥方知昏曉。
一年有三百六十日，以六陰六陽，盈虧消長，攢簇於爻象之間。有年中冬至、月中冬至、日中冬至，六位相乘，陰陽相盪，十二卦備，則天道明，而周天火候足矣。且年中冬至，陽生於子，是十一月用地雷復卦爲一陽爻。十二月建在丑，用地澤臨卦爲二陽爻。正月建在寅，用地天泰卦爲三陽爻。每月三十日换一卦以進火符，是三旬增一陽爻，乃一年卦氣周天之候也。夫攢年簇月爲月中冬至者，以一月三十日，一日十二時，共得三百六十時耶？準一年三百六十日，却以初一日爲復卦，每二日半共坎卦。至十五爲乾，純陽卦，然陽極則陰生，至十六日爲望，用天風姤卦以退火符，乃陰長陽消，所謂望罷乾，終變姤，乃一月日卦數，準一年周天之候也。若夫攢年簇日爲日中冬至者，以一日十二時分爲陰陽升降之節，以子初陽生爲冬至，以午後陰生爲夏至，亦以一時辰爲一卦。用復姤進退，陰陽之始也；用乾坤變化，陰陽之終也。晝夜循環於百刻之内，以時易日法神功，亦象一年卦數周天之候也。修眞之士，外立表漏以測天運之晷刻，内修眞一以驗本身之刻漏。旣知一年之冬至夏至如此，又知一月之冬夏二至如此，又知一日之冬夏二至如此。體天法象，洞知昏曉，神清氣爽，百脉和暢。雖未能昇舉冲天，豈不勝似荒迷酒色，與鬼爲鄰者哉。此與天地合德，與日月合明，與四時合叙，與鬼神合其吉凶者是也。豈異端曲學乎？
西江月
德行修逾八百，陰功積滿三千。
均齊物我與親𡨚，始合神仙本願。
虎兕刀兵不害，無常火宅難牽。
寳符降後去朝天，穩駕鸞輿鳳輦。
天得一以清，地得一以寧，人得一以靈。吾儒之道，一以貫之。釋氏之教，一心即佛。道家之法，眞一常存。今平叔言八百三千之異，何耶？吁！道體則一，道用則殊。亘古今，窮天地，推萬有之夥，究象數之煩，道無往而不在。惟修眞者無一不洞曉於心，踐履於己。如四端萬善之皆備，六度萬行之兼修。陰功陽德，眞積力久，物我親寃，同仁一視，始合神仙本願。古語曰：欲修仙道，先盡人道是也。推是心以往，則禍患自消，虎兕刀兵所不能害；跳出世網，無常火宅所不能牽。上合天心，太一賜召，如張天師冲舉，許旌陽上昇，皆是天降寳符，詔歸金闕，鸞車鳳輦，穩駕紫宸。此修眞奉道之效，大丈夫功成名遂之秋也，有志者可不勉旃！
紫陽眞人悟眞篇講義卷之七
