大易象數鈎深圖卷下
大易象數鈎深圖卷下
陽六
困蒺藜葛藟株木圖
困之爲卦，屬乎九月，兊氣用事，而臨於戍土，澤水爲土所壅，故大象曰澤無水，困也。困因兊、坎相重而成也。兊正秋而坎爲冬，兊之一隂象乎始得秋氣，而蔓草末殺，故爲葛藟之困。六三則秋冬之交，蔓草葉脫而剌存焉，故爲蒺蔾之困。若初六則在坎之下，正大正之時也，蔓草爲霜殺而靡有孑遺，而所存者株木而巳。此困三隂爻，故係以草木象也。
井鼎水火
二用支圖
井以陽爲泉者，水因天一之陽而生也。坎中之陽出於坎方，寒泉也，所謂北方生寒，寒生水之義也，故又曰太陽寒水。巽之二陽，一在地位而趣下，是谷而非井矣。一陽雖在人位，居甃之下，汲之不及，不若五爻浮溢于甃上也。井欲溢而鼎戒盈，此德爲器之辨也。鼎卦鉉、耳、趾皆全，而趾欠其一，所以初爻言鼎顛趾，言鼎倒而趾在上也。下一隂反有兩耳之象，五爻故曰黄耳，以别初焉。革雖有鼎鬲革生爲熟之象，然以爐之象爲正，蓋以離火鼔鑄兊金，而金從革也。革而後鼎者，以鼔鑄而成鼎也。夏后氏鑄鼎，而湯武因之以寳其器，故有湯武革命之象。
震動心迹之圖
震之六爻，初勸之以有戒懼之心，而後言笑，二又戒之以喪貝而勿逐，是欲人内無妄動於一心，而外無貪其利也。三爻則言震蘇蘇，是欲人脩慝而辨惑，無終入於迷塗也。皆動心之要也。外卦論動之迹，故四言遂泥，以表事之疑滯而不決；五言無喪，以表事之成；上言征凶，以表事之敗。
艮背象之圖
艮之象，言輔頰不言口，言身不言腹，言夤限不言躋，有背面而立之象，故曰艮其背也。統一卦而觀之，下不分其腓趾，上不别其身輔，四隂排布，宛有背骨之狀。上一陽爲肩膊，中一陽而爲春膂也，春膂取其貫中而巳。艮之九三，艮之王也。以陽居陽，其性躁動，譬之於腰焉，俯仰罄折，起居行止，莫不因之，然其運動實係於心也，故聖人係之以薫心之象。六二以隂居隂，其性靜矣，有腓象，心欲動而腓不能舉行，其心安有快意乎？故聖人又係之以其心不快之辭。漸卦下艮而上巽，時當正月立春之後，鴻漸來之候矣，故六爻皆係以鴻也。鴻者，隨陽之鳥，而艮巽限乎子午之陽方係之以鴻，豈不冝哉？三居艮卦之上，上居巽卦之上，是南北二陸也。三以一陽限于群隂之𨶒，當鴻鴈北來之際，鳥獸將孳尾之時，故有夫征婦孕之象也。三與四氣交於人位，故孕也。若五與二，一居于天，一處于地，逺應而雌雄有别，故不孕耳。
歸妹君姊之袂圖
震爲蒼筤竹，下實而上虚，筐象也。歸妹之卦與泰相類，而人位二爻兩相交互，有掩袂之象。人之一身，左陽而右隂，隂陽之交如兩袂之交也。娣位乎下，其畫陽也；君位乎上，其畫隂也。易以陽善而險惡，陽貴而隂賤，此君之袂不如娣之袂矣。蓋以歸妹安行非正也，其卦乃遷東方之陽以就西方之隂，是震氣八於兊木，爲金之剋制也，故必月幾望而後吉。月望則隂敵陽，有少陵長、賤易貴之變矣。所以歸妹之繇唯曰征凶，無攸利。以行不以正者，非聖人之事也。
豐日見斗之圖
伏羲畫震於東，而置離於南方者，表少陽之氣動於東方，太陽之明盛於南方也。文王以震重離，遂名曰豐，言少陽之震運至於南方，合太陽之離明而爲豐盛耳。所以文王於豐繇明盛極必衰之理，曰冝日中；於豐爻明明極必昏之理，曰日中見斗與沐也。文王所係卦爻之辭，唯日與斗也。孔子之彖遂論及月，何哉？蓋豐卦在五六月之交，日在栁宿之度，而斗指午未之分，栁宿之度，實道三辰，故有見斗之理。
旅次舍圖
六二以中道，遂懐資得童僕。九四以剛柔相濟而有應，遂得資斧，皆近利不若六五也。離之所以明者，順以行其智也，故曰畜牝牛吉。上九之喪牛，是喪其明也。旅當夬之後、乾之前也，陽盛皆客氣，所以反曰旅也。旅之上九，得勢而主權者，寄一身於炎炎之上，而不知有焚巢之禍。九三趨炎而躁進，而不知有炎次之災。六二、九四雖以柔道，而旅，或懷資，或得斧，獲利于時，而二必以身而後免過，四之心尤不快也。豈非戒旅以求利之事乎？若六五者，始以離雉有文明之美而射之，而亡其矢而不獲，是道不行而利不得也。
異牀下圖
巽以陽爲牀簣，而以隂爲牀足者，以牀下有足之象，四陽行列，有簣之象也。九二，牀之東壁，而上九，牀之西壁也。故皆云巽在牀下，以牀足附之也。九五爲龍飛而爲虎變者也。飛龍爲甲，虎變爲庚，是以一氣之變更耳。上九喪斧，剛過也。九二用史巫，剛中而未得位也。九三之頻蹙，又無位而失中也。由是觀之，則權以有位而得中者行矣，非九五而誰乎？坎之初六主於冬至，離之初九主於夏至。震兊之初，則主於春秋之分也。故以兊之下二爻陽氣尤盛，爲七月之象。中二爻隂陽中分，爲八月之象。上二爻隂過於陽，爲九月之象。此兊卦所以四爻爲言商兊，以見震、角、離、徵、坎、羽之音；五爻言孚、剥，以見震、夬、離、姤、坎、復之理也。
渙躬之圖
一陽生於子，而六陽亢於巳，子屬坎，而巳屬巽，以巽重坎，所以爲渙也。渙者，散也。卦氣當夏之後，大暑之前也，是陽氣散于外也。陽雖散于外，而有生生不窮者在其中，是坎中之一陽也。一元之氣，是坎中之一陽也。陽主氣，隂主形。一陽散于外，故言汗血也。二隂分於中，故言群躬也。躬分而爲四支，群分而爲五臟六腑，形也。是皆一元之氣，分散而成也。人之生也，本於元氣。元氣出於坎水，是爲天一之精也。蒸而爲汗，流而爲血，以養四支五臓。
節氣之圖
巽之上爻，兊之下爻，變皆成坎。坎氣蒸上爲巽，木之枝葉潤也。坎氣下濡爲兊，澤之中聚水草也。澤水竭則爲困矣，是水下泄也。兊之一陽下泄，則有戒慾之象。坎之一隂上缺，則有戒嗜之象。戒慾不出戶庭。戒嗜，故云甘苦之味。初爻言不出戶庭，無咎，二爻言不出戶庭，凶者，是戎慾之義也。初爻變爲坎，天一之水，是爲真精之原。君子能知通塞之理，愼宻而不出，閉其精戶，是養生之要也。坎二則火也。門庭者，是開竅，爲心也。心火貴乎下濟於水，心明貴乎外明於物，不出則失中道矣，亦戒慾之義也。六三言嗟者，悔歎而不節。六四言安者，安於能節。是皆明告利害於人也。養生之道，盡此二卦。
中孚小過卵翼生成圖
中孚生陽，羽族卵生也。咸卦生隂，血肉之物胎生也。故中孚爲生陽之始，小過爲生陽之成也。鳥雀四時生卵而春盛，故爲立春之象，冬至之卵焉。中孚有鳥卵之象。鳥炎上之性，必以豚魚而後吉。豚魚，潤下之物也。北方子位，豚魚之地也。小過之飛鳥，離之凶者，由東行而中，南方之網罟也。網皆取離，陽至離而太盛，隂氣生矣。黄帝之律吕分爲乾坤，妃爲坎離。乾坤即分六隂六陽，坎離則成，旣濟未濟。坎中之陽將升而至於仲吕，辟卦爲乾，是謂乾盈九，不見其首。離内之隂巳入於坎，至於應鍾，辟卦爲坤，是謂坤虚十，以導濳龍之氣。旣濟之首，乾之首也。未濟之尾，坤之尾也。乾尾續於坤尾，九而後十也。坤首繼於乾首，二而先一也。
六十四卦圖
内十二月十二律
日月運行一寒一暑卦氣之圖
相生圖附陽下生隂上生。
十三卦取象圖
離異繩離目綱目，謂之罟。兩目相連結繩為之綱罟也。離稚佃也，兊異為魚，漁也。
益乾金斷異斷木也，四之上戊坎。坎為㮈之初成，震㮈木也。入坤土而異於前，斷木為耜也。動於後㮈木為耒也。
噬離日在上，爲日中坤衆在下，爲市衆爲民。離有伏兊，爲羸具，坤往之。
嗑乾致天下之民，聚大下之貨也。以坤交乾，交易也。
乾乾坤無爲，六子自用。垂衣裳而天下治。乾在上為衣。
坤坤在下爲裳。裳，下體之飾也。
涣乾金刳巽，浮於坎上，刳木爲舟也。離火上銳，剡木爲楫也。
隨坤牛而震足驅之，服牛也。震作足馬，而巽股據之，乘馬也。坤輿震輹，上六引之，引，重也。内卦近，外卦遠，上六在外卦之外，致遠也。
豫豫，謙之反也。謙艮爲門，九三之四，又爲門，重門也。艮爲手，坎爲堅木，震爲聲，手擊堅木而有聲，擊柝也。
小坤爲闔戶，而坎盜逼之，暴客也。兊金斷巽木，斷木爲杵也。巽木入坤土，掘地爲臼也。坎，陷也，臼之象。
過杵動於上，臼止於下。四應初，三應上，上下相應，杵臼之利也。坎變巽股，萬民濟也。
睽睽，家人之反也。家人巽爲木，巽離爲絲，坎爲弓弦，木爲弓也。兊金剡木而鋭之，剡木爲矢也。兊決乾剛，威天下也。
大壯大壯自遯來，一變中孚，艮爲居，兊爲口，穴之象，穴居也。再變大畜，乾在上，天際也，野之象，巽入變艮而止，野處也。三變大壯，震木在上，棟也；乾天在下，宇也。巽風隱，兊澤流，待風雨也。大壮則不橈矣。
大過大過自遯一變訟，乾見坤隱，不封也。再變巽木，而兊金毀之，不樹巴。三變鼎，離爲目，兊澤流，喪也。上九變而應三，坎兊爲節，下變喪，期無數也。木在澤下，中有乾人，棺槨也。葬則棺周於身，槨周於棺，土周於樽，大過也。
夬夬自姤四變大有，姤巽爲繩，結繩也。巽變成離，坤，離爲文書也；兊金刻木，契也。
三陳九卦之圖
一
履，德之基；謙，德之柄；復，德之本；
恒，德之固；損，德之脩；益，德之裕；
困，德之辯；井，德之地；巽，德之制。
二
履，和而至；謙尊而光；復小而辨於物，
恒雜而不厭，損先難而後易，益長裕而不設，
困窮而通，井居其所而遷，巽稱而隱。
三
履以和行，謙以制禮，復以自知，
恒以一德，損以遠害，益以興利，
困以寡怨，井以辯義，巽以行權。
上經卦三，三叙而九。下經卦六，三叙而十八。履十，謙十五，復二十四，常二，損十一，益十二，困十七，井十八，巽二十七。九卦之數，總一百三十有六。凡三求之，四百有八也。周天三百六十，成數也。餘四十八，隂陽所以進退也。陽進於乾，六月各四十八，復至乾也。隂退於坤，六月亦四十八，姤至坤也。此九卦數之用也。
參伍以變圖
天一下生地六，地二上生天七，天三左生地八，地四右生天九。
參，合也。配，偶也。天地之數各相參配，錯綜往來而相生，故生成之數大備，而天地之文生焉。繫辭曰：參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天地之文。此之謂也。
一陰一陽圖
男女合者，上下經惟十二位，正位乾、坤、坎、離、咸、恒、損、益八卦分爲十八位。乾、坤變頥、大過，頥、大過變坎、離，坎、離變中孚、小過，中孚、小過變咸、恒，成人倫也。
六十四卦一隂一陽，始乾終坤。先自乾坤一隂一陽，排六十四，次自乾二陽二隂，次四陽四隂，次十六陽十六隂，次三十二陽三十二隂，即成六十四卦也。故曰一隂一陽之謂道。
自甲午至癸亥三十日 先甲， 黑暈起申至巳。
自甲子至癸巳三十日， 後甲 白暈起寅至亥。
陽卦以竒爲君，故一陽而二隂，陽爲君，隂爲民也。隂卦以偶爲君，故二陽而一隂，隂爲君，陽爲民也。陽一畫爲君，二畫爲民，其理順，故曰君子之道。隂二畫爲君，一畫爲民，其理逆，故曰小人之道。
陰陽竒耦
震 坎 艮
巽 离 兊
震坎艮，陽卦也，曷爲而多隂？自坤而索也，其卦皆一陽二隂，凡五也，故曰陽卦竒。巽離兊，隂卦也，曷爲而多陽？自乾而來也，其卦皆一隂二陽，凡四也，故曰隂卦耦。
二儀得十變化
十日五行相生
大衍二數圖
楪蓍之法圖
河圖百六數
以三因天地十五數，得四十五。以五因天地十五數，得七十五。以七因天地十五數，得一百五。九宮數止一百五，故百六爲極數。用三、五、七者，取陽數中者用之。
八卦司化圖
乾職生覆，坎司寒化，艮司濕化，震司動化，巽司風化，離司暑化，坤職形載，兊司燥化。
類聚群分圖
坎北、震東、乾西北、艮東北，四卦皆陽也；離南、兊西、巽東南、坤西南，四卦皆隂也，故曰方以類聚。一聚於六而分乾坎，四聚於九而分坤兊，二聚於七而分離巽，三聚於八而分震艮，故曰物以群分。得朋則吉，乖類則凶，此吉凶所以生也。
通乎晝夜圖
子者，乾之始，而終於已；午者，坤之始，而終於亥。陽爻二百九十二，畫數也，其數一千七百二十八。隂爻一百九十二，夜數也，其數一千一百五十二。總而言之，二千八百八十九，四求之，合萬有一千五百二十，故曰通乎晝夜之道而始。
陽中陰
陰中陽
序卦圖
上經三十
下經三十四
雜卦圖
乾坤比師臨觀屯蒙
震艮Ο益ΟΟ萃升
謙豫ΟΟ兊異隨蠱
剝復晉Ο井困咸恆
渙節解蹇聧Ο否泰
ΟΟΟΟ革鼎ΟΟ
豐旅離坎Ο履需訟
Ο姤漸ΟΟΟ夫
離卦者，雜揉衆卦，錯綜其義，以暢無窮之用，故其義專以剛柔升降反復取義，與序卦不同。故韓康伯云或以同相類，或以異相明，雜六十四卦以爲義是也。
太玄準易卦名圖
一玄生三方，用三乗一；三方生九州，用三乗三；九州生二十七部，用三乗九；二十七部生八十一家，用三乗二十七；八十一家生二百四十三表，用三乗八十一；二百四十三表生七百二十九賛，用来二百四十三；七百二十九賛生二萬六千二百四十四䇿用三十六乗七百二十九。凡一玄爲一歳，七十二䇿爲一日，起十一月。
太玄準易卦氣圖
右律歷之元始於冬至，卦氣起於中孚。
皇極經世全數圖
一一。元之元，日之日，乾之乾一皇。
二一。㑹之元，月之日，兊之乾一十二。
一二。元之會，日之月，乾之兊十二。
二二。㑹之㑹，月之月，兊之兊一百四十四。
一三。元之運，日之星，乾之離三百六十。
二三。㑹之運，月之星，兊之離四千三百二子
一四。元之世，日之辰，乾之震四千三百二十。
二四。㑹之世，月之辰，兊之震五萬一千八百四十。
一五。元之歳，日之石，乾之巽一十一萬九千六百。
二五。㑹之歳，月之石，兊之巽一百五十五萬五千二百。
一六。元之月，日之土，乾之坎一百五十五萬五千二百。
二六。㑹之月，月之土，兊之坎一千八百六十六萬二千四百。
一七。元之日，日之火，乾之艮四千六百六十五萬六千。
二七。㑹之日，月之火，兊之艮，五萬五千九百八十七萬二千。
一八。元之星，日之水，乾之坤五萬五千九百八十七萬二千。
二八。㑹之辰，月之水，兊之坤六十七萬一千八百四十六萬四千。
三一。運之元，星之日，離之乾三百六十。
四一。世之元，晨之日，震之乾四千三百二十。
三二。運之㑹，星之月，離之兊四千三百二十。
四二。世之㑹，辰之月，震之兊五萬一千八百四十。
三三。運之運，星之星，離之離一十二萬九千六百。
四三。世之運，辰之星，震之離一百五十五萬五千二百。
三四。運之世，星之辰，離之震一百五十五萬五千二百。
四四。世之世，辰之辰，震之震一千八百六十六萬二千四百。
三五。運之歳，星之石，離之巽四千六百六十五萬六千。
四五。世之歳，辰之石，震之巽五萬九千九百八十七萬二千。
三六。運之月，星之土，離之坎五萬五千九百八十七萬二千。
四六。世之月，辰之土，震之坎六十七萬一千八百四十六萬四千。
三七。運之日，星之火，離之艮一百六十七萬九千六百一十六萬。
四七。世之日，辰之火，震之艮二千一十五萬五千三百九十二萬。
三八。運之辰，星之水，離之坤二千一十五萬五千三百九十二。
四八。世之辰，辰之水，震之坤，二萬四千一百八十六萬四千七百四萬。
五一。歳之元，石之日，巽之乾，一十二萬九千六百。
六一。月之元，土之日，坎之乾，一百五十五萬五千二百。
五二。歳之㑹，石之月，巽之兊，一百五十五萬五千二百。
六二。月之㑹，土之月，坎之兊，一千八百六十六萬二千四百。
五二。歳之運，石之星，巽之離，四千六百六十五萬六千。
六三。月之運，土之星，坎之離，五萬五千九百八百八十七萬二千。
五四。歳之世，石之辰，巽之震，五萬五千九百八十七萬二千。
六四。月之世，土之辰，坎之震，六十七萬一千八百四十六萬四千。
五五。歳之歳，石之石，巽之巽，一百六十七萬九千六百一十六萬。
六五。月之歳，土之石，坎之巽，二千一十五萬五千三百九十二萬。
五六。歳之月，石之土，巽之坎，二千一十五萬五千三百九十二萬。
六六。月之月，土之土，坎之坎，二萬四千一百八十六萬四千七百四萬。
五七。歳之日，石之火，巽之艮，六萬四百六十六萬一千七百六十萬。
六七。月之日，土之火，坎之艮。七十二萬五千五百九十四萬一千一百二十萬。
五八。歳之辰，石之水，巽之坤。七十二萬五千五百九十四萬一千一百二十萬。
六八。月之辰，土之水，坎之坤。入百七十萬七千一百二十九萬三千四百四十萬。
七一。日之元，火之日，艮之乾。四千六百六十五萬六千。
八一。辰之元，水之日，坤之乾。五萬五千九百八十七萬二千。
七二。日之㑹，火之月，艮之兊。五萬五千丸百八十七萬二千。
八二。辰之㑹，水之月，坤之兊。六千七萬一千八百四十六萬四千。
七三。日之運，火之星，艮之離。一百六十七萬九千六百一十六萬。
八三。辰之運，水之星，坤之離。一千一十五萬五千三百九十二萬。
七四。日之世，火之辰，艮之震。二千一十五萬五千三百九十二萬。
八四。辰之世，水之辰，坤之震。二萬四千一百八十六萬四千七百四萬。
七五。日之歳，火之石，艮之巽。六萬四百六十六萬一千七百六十萬。
八五。辰之歲，水之石，坤之巽。七十二萬五千五百九十四萬一千一百二十萬。
七六。日之月，火之土，艮之坎。七十二萬五千五百九十四萬一千一百十萬。
八六。辰之月，水之土，坤之坎。八百七十萬七千一百二十九萬三千四百四十萬。
七七。日之日，火之火，艮之艮。二百一十七萬大千七百八十二，三干五百。
八七。辰之日，水之火，坤之艮。二千六百一十二萬一千三百八十八萬二千。
七八。日之辰，火之水，艮之坤。二千六百一十一萬一千三百八十八萬二千。
八八。辰之辰，水之水，坤之坤。三萬一千三百四十五萬六千六百五十八萬四千。
邵氏皇極經世圖
日甲月子星三十辰三百六十
一聲多可介吉禾火化八開宰受 回每退
一音古甲九壬癸口口近揆坤巧丘棲口口乾㪷
月丑星六十辰七百二十
二聲良兩向 光廣沉丁井亙 兄永瑩
二音黑香血黃革雄賢五仰口吾牙月克
月寅星九十辰一千四百四十
三聲千典旦 元犬半臣引艮 君允異
三音安亞乙一口爻王寅母馬美來目貌眉民
月卯星一百二十辰二千八百八十溫公潛虛擬玄圖
潛虛性圖
凡性之序，先列十純，十純旣浹，其次降一，其次降二，其次降三，其次降四，最後五配而性備矣。始於純，終於配，天地之道也。
說卦配方圖
造化之一氣，即聖人之一心也。造化之氣本於發生，而聖人之心亦将以濟世也。故不免由靜以之動，自無而入有，使萬物得以遂其生，安其業。天下之人終不見其迹者，其故何哉？蓋造化之氣與聖人之心，雖動而不離踓，有而不捨無，被萬物與萬民也，齊、見、役、説、戰、勞於其間，而不自覺知耳。此八卦之序，所以出乎震而成乎艮也。謂之帝者，豈韭造化之氣與聖人之心一乎？
古今易學傳授圖
子丁裔瞿亅橋庇。馯臂子弓丨周酬孫虞亅由何亅漢剖馬談京房乚。棃丘寜臨主駁五度充荣亅。楊何孫撮卬長支部彭咀孟伹衡歳周覇范升揚政衡胡丁梁恭莒羗。主父偃卜飛興魴易周王孫亅蔡公丁寛。康項生母博承服上彭宣十載衰劉毘惚學十寛丨宀由髙王相禄卜亅丙。戴毛蔓宣。崇如容梟驚丁丨姚殷哉乗平嘉弘憑學。梁由丘。王臨禄卜，亅丙，毛蔓宣如容丨，姚哉乗包。平。蒲。弘。憑。施。讎。張禹。孫期。魯伯祈。宋獎。英。哽。崔瑗。靖。擊。嬰。孫裔。琢。韋。半。李影。蓋寛饒。焦延壽。蓋喜。丅趙賔白光，亅翟。牧。臬丘。厦。小。虞先成鳳缺，亅毓。傳徐歡。勖。大素。良。三十豫元。夏。恭。鄭。宻。挈。悔。荣。賛。嚕。簟。馬融。輸。宣。洼。丹。主。潢。皓。隔。鴻。授。圭。罰。揚。厚。宀。仕。安。童。扶。宋。霖。悚。種。萃。裔。彗。麁。胷。苞。諤。帛。鄙。牧。只。蓼。醽。褒。李。才，亅邵。瘫。訂。宋。牛。區可。徳，亅扌。毛。圖張。弓。載。周。婺。實。翩。逞。夣。墨。和。眄。
大易象數鈎深圖卷下。
