卦爻六
卦爻六
右四象八卦六律之圖
豫之象曰：雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖者。王者功成，治定三綱，正九疇叙，百姓和洽，乃作樂以宣八風之氣，立春，艮爲條風，亦云融風。春分，震爲明庶風，亦云谷風。立夏，巽爲清明風。夏至，离爲景風，亦云凱風。立秋，坤爲凉風。秋分，兊爲閶闔風。空冬，乾爲不周風。冬至，坎爲廣莫風。以類萬物之情。天地之氣，感而太和，氣至之應，不爽時刻，故造律之法，先定中聲，以立其本，以次逓互，損益相生，終於十二，而得三統之義焉。天開於子，子爲天統，積陽爲天。陽數始於一，䆒於九。九者，陽之用，故黃鐘之律營長九寸三分。損一下生林鐘未。未者，丑之衝也。地闢於丑，丑爲地統，積隂爲地。隂數始於二，中於六。六者，隂之用，故林鐘之律營長六寸三分。益一上生太簇寅。人生於寅，寅爲人統。人者，隂陽之交，參於三，合於八，故太簇之律營長八寸。八者，伏羲氏之所以畫八卦，順天地，通神明者也。三統相通，三正迭用，陽律娶妻，隂律生子，六律六同，歴辰十二，還相爲宫，而其義爲無窮矣。周官大師掌六律、六同，以合隂陽之聲。黃鐘、大簇、姑洗、蕤賔、夷斵、無射，陽聲也。大呂、應鐘、南呂、林鐘、小呂、夾鐘，隂聲也。蓋日月會於十二，次而右轉，聖人制六同以象之。斗柄運於十二辰而左旋，聖人制六律以象之。六律，陽也，左旋以合隂。六同，隂也，右轉以合陽同位者，象夫婦。異位者，象子母。本乎乾爻者，爲六律。本乎坤爻者，爲六同。六律左旋而生同，同爲同位，所以象夫婦。六同右轉而生律，爲異位，所以象子毋。間八而生，所以象八卦。旋之爲官，所以象三才。陽道常饒，自子至巳，陽之道也，其管皆長。隂道常乏，子午至亥，隂之行也，其管皆短。由是，節之以五聲，長者聲下，短者聲髙，下者重濁而舒遲，髙者輕清而剽疾。宫爲君，君者主也，居中以暢四方。唱始施生，爲四聲綱，故聲中於宫，觸於角，祉於徵，章於商，宇於羽。和平沉厚，麤大而下者，宫聲也。勁凝明違，從上而下歸於中者，啇聲也。圓長通徹，中平而正者，角聲也。抑揚流利，從下而上歸於中正者，徵聲也。喓喓而遠徹，細小而髙者，羽聲也。傳曰：聞宫音使人溫舒而廣大，聞商音使人方正而好義，聞角音使人側隱而愛人，聞徵音使人樂善而好施，聞羽音使人整齊而好禮。宮爲君，商爲臣，角爲民，徴爲事，羽爲物。宫無爲以覆物，君之象也。商有爲而通物，臣之象也。角善觸而難馭，民之象也。徵出無而驗有，事之象也。羽因時而翕張，物之象也。宫爲君足以御臣，商爲臣足以治民，角爲民足以興事，徵爲事足以成物，羽爲物足以致用。北其序也。本之以五行，金、木、水、火、土。揆之以五則，規、矩、權、𢖍、䋲。正之以五事，貌、言、視、聽、思。播之以八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木。經之以八卦，而天施地化，人事之紀備矣。故夫黃鐘之長，十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈，十丈爲引；分、寸、尺、丈、引五度審而長短定。以之審量，則黃鐘之管九寸，其中容秬黍千二百粒以爲龠。合龠爲合，十合爲升，十升爲斗，十斗爲斛；龠、合、升、斗、斛五量審而多少均。以之平𢖍，則黃鐘所容千二百黍，其重十二銖，兩龠則二十四銖，八卦二十四爻。爲一兩，十六兩爲一斤，三百八十四銖，六十四卦三百八十四爻。三十斤爲一鈞，萬有一千五百二十銖。二萬之策，萬有一千五百二十。四鈞爲石；銖、兩、斤、鈞、石五權謹而輕重平矣。故律者順乎天地，本乎隂陽，應乎人倫，原乎情性；風之以德，感之以樂，故民莫不同一而天下化成矣。樂書曰：人受天地之中以生，莫不鍾五行之秀，性五常之德。其化之也，不過以五聲之和達五常之性而巳。故聞宮音，斯達誠實之心以爲性；聞徵音，斯達恭敬之心而爲禮；聞商音，斯達羞惡之心而爲義；間羽音，斯達是非之心而爲智；聞角音，斯達惻隱之心而爲仁。夫如是，則樂行而倫清，外則耳目聰明，内則血氣和平，移風易佫，天下皆寧矣。
