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清微仙譜序

致一

道在太極之先，何謂也？未有天地，已有大極，其容有先乎？吾聞之經曰：无名天地之始。始也者，豈非先天地而有者乎。今夫天，日月之往來，風雨之散潤，雷霆之鼓動，人知其爲天之造化，而不知其爲是道之功用也。嗟夫，使是道之功用，一息而不運乎其間，則天之造化息矣。易不云乎：大哉乾元，萬物資始，乃統天。又曰：先天而天弗違。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎。而是道之秘，始不容於不洩2矣故其傳始於元始，二之爲玉晨與老君。又再一傳衍，而爲眞元、太華、關令、正一之四派。十傳至昭凝祖元君，又復合于一。繼是八傳，至混隱眞人南公。公學極天人，仕宋爲顯官，遇保一眞人，授以至道，遂役鬼神，致雷雨，動天使，陟仙曹。晩見雷囦黄先生，奇之，悉以其書傳焉。先生覃思著述，闡揚宗㫖，而其書始大備。凡有祈禱，若持左劵而能不動聲色，以取償責報於渺茫冲漠之中，弗爽晷刻，何其神也。一時王公大人争欲羅致，四方來受學3者以千數。或窺一斑，或剽半甲，驟加試用，靡不策效。然先生寳其書，不屑以授人，故學者浩浩，鮮睹大全之秘。近膺詔命入覲，得㫖還山，予始獲登先生之門。每燕暇從容，與論道妙，必極反復。雖予際遇於先生爲最後，而受教於先生爲最深。間一日語予曰：某老矣，閲人多矣，未有默識心通，篤信力行能如子者。此殆天授，非人力也。因悉出所受南公書以授之。采拜受之日，私竊自誓曰：采雖晚出先生之門，能淑先生之教，今又獲先生之書，敢4不廣其傳俾千劫之下有目者，咸獲争先快睹不更。復有望蓬萊隔弱水之歎，敬鋟諸堅梓，嘉與四海有志之士共之。因爲之説曰：是道也，原之於其始，固已先天地而有，要之於其終，又將後天地而存。嗚呼，其行與之俱傳於無窮矣。至元癸巳純陽月純陰日。建安後學陳采焚香拜手謹書。