丹陽馬眞人
丹陽馬眞人
先生寧海人也，號曰：丹陽子。祖諱覺，宇華叟，通五經，爲人信義，言無宿諾。嘗販繒於鄰境，暮憩邸中，見一貧婦擗踊哭泣，聞人説云：此貞婦也，良人少亡，誓不復嫁，孝養舅姑。不幸併亡，無資以葬，方欲質身以爲棺槨之費。公正色言曰：鄕鄰疾病尚且扶持，里有死亡不爲助給，非孝義之坊也，解縑二束而贈之，不通姓氏，趨走前邸。是夕公之財物爲暴客所劫，遂不告人，怡然而歸。其妻問之，託言賒貸。後經半載，盜者分臟不均，經公首露，公曰：臟物紛紜展轉，相關連坐非一，枉遭推勘，臟滿百疋，犯至極刑，非好善之所爲也。可持銀二兩，補爾不平之怒。其人遂感謝而去。時方歲饑，曝米於庭，鄰婦竊之，公出潜見，復隱身而避之，任彼將去。父諱師揚，宇希賢，姿貌魁秀，沉靜有度量。生子五人，取仁義禮智信爲名，號曰五常。馬氏之坊甚富於貲，故號曰馬半州。弟姪三人，皆擢進士，故有餘慶堂，今改爲降仙坊者是也。
至辛亥歲，饑饉荐臻，八月清旦，有客倉皇擲紬複於案上，輒過門，而不知所往。公欲收入巾箱間，舉之甚重，解而觀之，金色射目，以權衡稱之，其重兩鎰。旬日客來，即奉與之，客謝曰：吾吕仙也，家在幽谷村，陶採爲業，得金兩鎰，欲貨於市。税監逼逐，幾陷於刑，賴公以免。願兩分之，聊以酬恩。公曰：横來之金，慮招其禍。辭而不受。吕仙曰：公有黄向之風，異日子孫當出神仙。自後公屢訪幽谷人問吕仙安否，僉云：素無吕氏之家，疑其神人也。先生之母所有寳翠爲家婢竊而去之，衆人皆言急逐可得，公一無所問，由是資財益廣，享年六十有四。
先生第二子也，諱從義，宇宜甫，癸卯歲五月二十日子時生。母唐氏，夢謁麻姑，賜丹一粒，吞而分瑞，體如火色，七日方消，手握雙拳，百日乃舒。爲兒時常誦乘雲駕鶴之語，夢中屢從道士登天。良賤四十餘口，每斂退食器，舌舐殘粒，身服舊裳。昔道士李無夢鍊大丹於崑崙，三載弗成，曰神仙降臨則丹成，矣。一旦先生與豪傑相從遊戲，至於爐下，丹乃轉成。無夢見而奇之，謂先生曰：額有三山，手垂過膝，眞大仙之材矣。因爲頌曰：身體堂堂，面圓耳長，眉脩目俊，準直口方。相好具足，頂有神光。宜甫受記，同步蓬莊。厥丹乃成，先生之德，因此見稱。孫忠顯美無夢之言，以女妻之，生子三人，曰廷珍、廷瑞、廷珪。先生以孝悌見稱，夙賦聰明，長通經史，好與童稚戲狎，輕財重義，出舉收質無可入還者，皆焚其券。大定二年秋蝗大饑，佃客劉進盜殺耕牛將盡，遽往視之曰：年穀不登，困乏糧食，吾將賑濟，汝不念牛爲耕稼之本，使無罪而就死地，吾不忍也。使劉進自負皮角而行，於是老幼號慟，告之曰：方今法令嚴明，此去必犯刑憲，使父子不相見矣。先生不言，乃往經閣院，施皮五張，令劉進面對三寳，具陳殺牛之愆，庶解冤結。
時人歌曰：古楊陳寔，今談宜甫。有無知少年持錢三百來贖綾襖，故相欺詐，先生賜錢半千。少年惡其小惠，輒噀唾之，值郭奉信叱而退之。或曰：面上有唾，拭之使乾。曰：拭之是違其怒，正使自乾耳。先生謂同志曰：昨夢二人皆衣皂褐，内一人素補兩肩，泣告予曰：我輩十萬人性命在公所主。言訖奔入南巷，我逐之，見入屠舍劉清，顧壁上有頌云：我輩己亥十萬人，大半己經辛巳殺，此門若是不慈悲，世世軸頭常厮抹。夢覺，聞屠豕之聲，披衣視之，見縛二猪，其一兩肩斑白，方悟夢中之人己亥猪也，辛巳乃劉公所生之歲也，乃書頌於壁間。屠者心大剛切，未能誘化。是夕又夢二鶴飛落於蔬圃之間，遂建道館，招陸道士住持。至丁亥年秋，先生與遼陽高巨才遊賞於范明叔之遇仙亭，酒酣題詩，其末句云：醉中却有那人扶。皆莫曉其意。中元後一日，重陽眞人自終南抵東牟，徑入遇仙亭，先生問曰：從何方而來。曰：路遠數千，特來扶醉人耳。衆皆異其言。又問：何名爲道。曰：五行不到處，父母未生時。相與談玄，不覺席上生風。遂禮請眞人還居家庭，其妻富春氏開簾視之，謂先生曰：我觀王公面如芙蕖紅，目勝瑠璃碧，聲若巨鐘，語如湧泉，堂堂然有正陽之風采，當可傾心禮敬。由是待以師禮。眞人謂先生曰：我欲鎖庵百日不食。先生從之，闢爲環堵，風雪四入，硯水不冰。
窗外求詩者往來如織，揮毫拂紙，立賦立成。屢出陽神來坐閣中，先生遣人瞻之，則庵中儼然默坐。自孟冬初吉示詩詞各一首，令先生繼和，仍賜梨一枚，與先生啖之。每五日芋栗各六枚，十一日爲梨爲二，令夫婦共食之。自後凡經旬日加一分，三旬分三，四旬分四，至於十旬分爲五十五塊，合天地奇耦之數。
先生漸悟眞理，遂捨妻子，受簪冠，乞食降心，眞人乃喜。一日眞人言曰：馬公破道人。曰：師何以知之。曰：昨宵夢飲酒，使人詢之，先生曰：得藥用酒，因而飲多，眞人先期而知之矣。乃登崑崙煙霞洞，先生忽患頭痛，急如擘裂，人言曰：馬公將不保朝夕矣。眞人曰：吾三千里外特化其人，令死可乎。遂呪水與之，飲訖而愈。大定九年秋，眞人引先生輩四人西邁，登州太守紇石烈待以師禮，問曰：後會何期。曰：當在梁園。後眞人羽化於夷門，訖石烈改除南京副留守，遂爲喪主。眞人羽飛之後，先生引徒入京兆，乞自然錢，得數十千，復相約東行，取眞人金骨改葬於終南。頭梳三髻，心喪六年，默坐環堵。夫三髻者，有三吉字，乃眞人之諱也，故尊而戴之。先生志如鐵石，行若冰霜，縱横闡化十有三年，服不衣絹，手不拈錢，夜則露宿，人憐其寒，答曰：莫訝三冬不蓋被，曾留一點在丹田。一日謂門人來靈玉曰：關中人謂衣裳破碎重修理者云何。對曰：謂之折洗。先生曰：東方教門年深殘破，吾當拆洗。
未及半月，上司降到符文，遣發道人各還本鄕，先生遂出關。長春丘先生方在隴山，一旦謂李大乘曰：吾道東矣，余雖在牒發中，不能出關，余若出關，則秦中教風掃地無餘矣。且隨縁下山，州中官民同狀保申，復上山而居之。先生自出關，所到鄕邑垂髫戴白，歌舞於道路，出境迎迓如鳳凰景星，争先睹之爲快也。既還鄉里，復見屠者劉清，教之曰：曩日壁間之頌，不覺流年二十换矣，以日計之，日宰三猪，十萬之數亦已足矣，況公壽八十有三，族廣家豪，理當止殺。公方省悟，遂擇日設齋，持砧器於郭門外焚之。
是日往金蓮堂，見其六味鹹苦，不堪供給，先生臨井呪之，甘若醴泉，郡人號曰靈液，構亭立碑，傳於四方。壬寅年五月，東牟大旱，嘉苗槁矣，徧禱山川，一無所應，州縣官長禮請先生，庶獲霑足，名香一爇，膏雨沛然。逮秋七月，郡人設大醮於朝元觀，連日陰雨，道俗惶恐，疑將敗其壇墠，先生曰：無憂，今日必晴。果如其言。
至中元焚詞之際，五雲繚繞，鸞鶴徘徊，其感應之速也如此。仲冬行過登州，信士韓公焚香致禱曰：家有苦井，願少垂法力，庶回其味。先生即往咒之，其味頓變，甘如飴蜜。日晩雨作，遂留宿於韓宅，戲書云：門外雨颼颼，天留人不留。主公猶自可，打破道人頭。衆皆莫曉其意，須臾有康禪問道於先生，忽見簷瓦墮空，正中其首，衆方駭然悟末後一句也。重陽日醮畢，天門啓於東南，祥雲集於月際，郡人莫不瞻拜。
二月八日，先生勸東牟瑯瑘村人悉焚船網，風回雪霽，忽見重樓翠阜，異事駭人，乃海市現於南陽也。癸卯年四月十三日，主行芝陽醮事，而風雨大作，衆人哀禱，庶獲晴霽。先生叩齒冥目，似有所祝，須臾雲斂日出。十五日申未間，龍尾現於東南，移時不滅。至夜，彩雲貫月。
四月二十八日，行詣芝陽，海市乃見，自旦至午。先生至回光庵，馬從仕喜自願焚貸糧券千有餘斛，繼有鞠斌聚魚網而焚之，海市復現，依稀若龍車鶴馭之狀。又有郭亨、欒周者，聚魚網而焚之，忽見桑島之，間雲陣横斜，煙光縹緲，若甲馬神兵之勢。先生居華亭之環堵，林檎一株，枝枯心槁，將伐爲薪。
四月初九日，沃之以水，俄有門人姚鉉持純陽眞人家譜至，方知四月十四日生於林檎下，先生怡然曰：予五月二十日生，比及此時决生芽葉。乃作頌云：天上三十六，地下三十六，天地入寳瓶，七十二候足。李公稽首請釋其頌，先生笑曰：此隱語也，他日自當知之。五月十七日，李公夜夢林檎南北各生二葉，旦而視之，芽果生矣。至先生慶誕之辰，緑葉成陰，方解其頌，云：四九三十六日，天地相合爲七十二日，氣候充足，變枯爲榮，何有難乎。全眞庵移竹兩叢、松一株，時四月間也，枝葉萎黄，道友崔公告先生曰：此松竹還得再榮乎。先生欣然作詩二篇云：道家門户號長生，意要乾枯改舊形。常使數竿常緑緑，不教一葉不青青。又曰：我通生法斡旋生，布氣形骸轉换形。窗外不惟君子緑，庵前又喜大夫青。遂以滌面水沃之，不旬日抽心展葉。
金玉庵六月初三日植小松六株，衆人稽首曰：全眞庵之松竹得復榮旺，金玉庵之小松獨何憔瘁。先生乃以眞氣三時布之，作詩三絶云：六月庵前種六松，故然返到馬風風，三番布氣無多力，六願，還生有大功。又云：當時數伏故栽松，道友閒閒試馬風，我説六株無自活，人傳三髻有眞功。六月初三種小松，六株變色遇扶風。祈榮我借重陽氣，應效人傳三髻功。其松更不改柯易葉，青翠可愛，邑人遂刊詩於石。昔吕純陽以藥一丸，詩一絶活萊州龍興寺枯槐，於今尚在，其詩曰：長拖布袖出河東，夜宿祇堂古廟中。不夜城中留聖跡，且教槐老度千冬。今先生以詩三絶活芝陽六松，前聖後聖其歸一揆。芝陽貧士兩足俱廢，哀聲甚切，先生呪水與之，飲訖其行如飛。欒武功者，久患風痺，百藥無功，先生呪果服之，一日頓愈。
先生忽一旦歌舞自娱，有非常之喜，門人忽報曰：壬寅年十二月晦日，孫仙姑枕肱棄世於河南矣，享年六十四歲。先生曰：昨晩乘絲雲，奏仙樂東歸海上，吾親見之。吾之歌舞者蓋爲此也，已預知之矣。是歲九月，在崑崙契遇庵主持孤魂醮事，瑞霞晃耀，鸞鶴往來，不可勝數。東遊文山，建七寳庵，掘井九尺而不及泉，大石阻之，先生題云：穿鑿須當二九深，甘泉自可應清吟。遂命匠者再鑿至一丈八尺，而寒泉涌出。七寳庵牛車載巨棟，路經險峻，駕車人僵躓於轍間，輪轉胸臆，其人念丹陽名號，並無所損。
壬寅年三月，憩於濟南府舜廟，老幼竟欲瞻禮？争門而入者幾千人矣，門脱其扇。卓然而立，一無所傷。仲冬移栢二株，高可數尋，植於七寳庵中，漸成枯槁，先生以眞氣吁之，以水沃之，旬日之間翠色如初。
下元日，文山加持醮事，連日陰雨，衆人憂之，先生聞空中語云：重陽眞人至。姚來二公在傍，亦聞之。十六日晡時，縣令尼厖古武節仰視天表，乃見一仙人青巾白袍，坐白毚碧蓮葉上，龜則動揺其尾，家人百壽曰：乃圖畫中王公也。急備香火，莫不禮敬。忽見眞人回身側卧，東南去矣。先生作滿庭芳以記之，邑人模於石上。萊陽請先生赴遊仙觀議行醮事，十二月中旬，先生報云：後三相見。至二十二日重陽降世之辰，先生令于知一舞歸朝歡，仰首而視，乃見重陽師眞與和公師叔立於空中，冉冉然。先生曰：堂堂歸去也，作箇快活仙。又云：正到峥嶸處，争如拂袖歸。呼弟子劉眞一，告之曰：汝等要作神仙，豈爲容易，若遇魔難，慎勿退怠，謹而愈謹，然後可得。領吾此言，不可忘也。遂東首而卧，謂衆曰：我開眼也見，合眼也見，元來見不在眼，心中了然則無所不見。與門人談笑，夜將二鼓，風雨大作，雷震一聲，先生枕肱而羽飛矣。酒税監郭復中聞扣門甚急，出而視之，即先生也。引入共話，索紙書頌曰：長年六十一，在世無人識，平地一聲雷，浩浩隨風起。良久告别，趨而去之。
鄕人有劉錫者，是夜見屋隙間明如然炬，遲明視之，見紙一幅，用竹竿取下，乃四句詩云：三陽會裏行功圓，風馬乘風已作仙，勸汝伏降龍共虎，自然有分亦昇天。後題先生諱宇。急投火中焚之，滿家如旃檀之馨。少頃人報云：昨夜先生羽化矣。方知郭復中與劉錫所見者陽神也。凡經七日，神色儼然，葬於遊仙觀。初，東華庵有松數十株，枝葉皆變白色，先生曰：此松之白，殆爲我歟。
甲辰年正月十八日巳午間，進士劉紹祖等見空中鸞鶴徘徊，雲霞變化，重陽眞人雲冠絳服，丹陽先生三髻素衣，現於雲表，移時方去。五月十二日己亥之晩，先生忽現於應仙橋之西北，仙童侍側，少頃爲寒雲所掩，當時于信等二十一人皆見其事。先生葬後，邑人常疑陜西徒衆盜去仙骨，至乙巳年正月二十四日，縣宰劉公出棺視之，容貌若生，肢體柔軟。乃櫛髮更衣，四方聞之，争爲瞻禮，輪蹄絡繹。至九月，復以石槨葬之，所有分梨十化、漸悟、精微、摘、徴三寳、行化、金玉等集，刊行於世。味其文義，皆貫通三教，囊括五行，酬今和古，託物喻人，玄談妙理，視蓬島如目前，智劍慧刀，逐三尸於身外，遵之則遷善遠罪，悟之則入聖超凡，豈小補哉。
贊曰：首遇重陽，先明九轉，十度分梨，暗傳消息，六回賜芋，别有機關，通一氣未生之前，指五行不到之處，斡開玉户，透入金門，燦日月於壺中，聚雲霞于鼎内。屣脱半州之産，頂分三髻之髽，數十年卧雪眠霜，幾萬里遊山涉水，七朵金蓮最先放徹，五篇秘語獨自傳來。霹靂一聲，不負紅霞之約，因縁萬劫，還歸碧落之遊。啓迪全眞，發揮玄教者也。張神童詩云：海上文章第一儒，重陽曾向醉中扶。古今多少修眞者，應比先生一箇無。
金蓮正宗記卷之三
