漢元封元年西王母授孝武皇帝五嶽圖序
漢元封元年西王母授孝武皇帝
五嶽圖
序
東方朔所出五嶽眞形者，是山水象也。磐石迴轉，陵阜形勢，髙下參差，長短舒卷，波流湧於奮筆，鋒芒暢乎嶺崿，雲林玄黄，有如書字之狀。是以天眞道君下觀規矩，擬蹤趣向，因如字之韻，隨形而名山焉。
子有東嶽形，令人神安命延，存身長乆，入山履川，百芝自聚。子有南嶽形，五瘟不加，辟除火光，謀惡我者，反還自傷。
子有中嶽形，所求唯利，致財巨億，若欲剋合，不勞身力。
子有西嶽形，消辟王兵，入刄不傷，山川名神，尊奉司迎。
子有北嶽形，入水却災，百毒滅伏，役使蛟龍，長享福禄。
子盡有五嶽形，横天縱地，彌綸四方，見我歡恱，人神攸同。昔黄帝徴師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽之。諸侯咸宗軒轅爲天子，代神農，是爲黄帝。天下有不順者，從而征之，破山通道，未甞寧居。東至于海，登泰山，勒武宗；西至崆峒，登雞頭；南至于江，登熊湘；北逮輝粥，合符釡山，而邑於涿鹿之野，遷徙往來，无有常處。察四嶽並有佐命之山，惟南嶽孤特而无輔，乃章詞三天太上道君，命霍山、潜山爲儲君。奏可。帝乃自造山，躬寫形像，連五嶽之後。又命青城爲丈人，署廬山爲使者，形皆以次𥘉續，此適始於黄帝耳。
東嶽泰山君領群臣五千九百人，主瘟治生死，百鬼之主帥也，血食廟祠宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。諸佩五嶽形，入經山林，及詣泰山，泰山君及諸山百川神皆出境迎拜子也。泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽大明之印，乘青龍從群官來迎子。
南嶽衡山君領仙官七萬七百人，諸入南嶽所部山，山神皆出迎。南嶽君服朱光之袍、九丹日精之冠，佩夜光太眞之印，乘赤龍從群官來迎子。
中嶽嵩髙山君領仙官玉女三萬人入諸山，是中嶽所部名靈皆來迎。中嶽君服黄素之袍，冠黄玉太已之冠，佩神宗和陽之符，乘黄龍從群臣來迎子。中嶽是五嶽之主，子善敬之。太上常用三天眞人有徳望者以爲君之。
西嶽華山君領仙人玉女四千一百人，道入其所之山川，神並來迎。華山君身服白素之袍，冠太素九流之冠，佩開天通眞之符，乘白龍而來迎子。
北嶽𢘆山君領仙童玉女七千人入其所部之山川，神皆來迎。北嶽君服玄光之袍，冠太冥靈隂之冠，佩長津悟眞之符，乘黒龍來迎子。
青城丈人，黄帝所命也，主地仙人，是五嶽之上司，以緫群臣也。丈人領仙官萬人。道士入其嶽，丈人服朱光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印，乘科車，從衆靈而來迎子。
廬山使者，黄帝所命，位比御史，主緫仙官之諱，蓋五嶽之監司。道士入其山，使者服朱緋之䙱，平華之冠，佩三天眞形之符而來迎子，亦乘科車。
霍山南嶽儲君，黄帝所命，衡嶽之副主也。領群靈三萬人，上調和氣，下拯黎民，開衆仙，制命水神，是峻騤之府，而爲諸靈之所愼也。道士入其境，儲君服青錦之袍，戴啓明之冠，佩道君玉策而來迎子，或乘車虎无常。
潜山南儲君，黄帝命爲衡嶽儲貳，時叅政事，合職以輔佐者也。入其山，潜君服紫光繡衣，戴叅靈之冠，佩朱官之印，乘赤虬之車來迎子。諸佐命山君，並輔弼嶽君，預於政事。道士入其山，佐命服朱袍，戴仙華冠，佩太上眞形章而來迎子，所乘无常。
東方朔言：古畫五嶽眞形首目者，乃是神農前世太上八會群方飛天之書法，殆鳥跡之先代也。自不得仙人釋注顯出，终不可知。凡道士欲佩圖，唯取山象及書古文卷異，以此題外靣，然後盛之。
帶符常得正月寅建齋七日，於齋中寫符訖，醮如傳法。但易章中自說辭旨，可隨人也。几書寫，皆燒香於圖左右。
靈寳五嶽眞形圖
三天太上長存符，道士佩之，入山林江海，横行天下，衆神奉衛，莫敢當子。齋祭帶寫如五嶽同一名太上道君敕文，不可見，東方朔顯出之。此乃鳥跡以前，有𩔖三皇文，佩之者與五嶽眞形共盛。唯仙人題山中名物芒處作謹字，外不得一上之耳。
有命天地山丘陵
神護我子愼
害患令久安
長全
東春
東嶽眞形圖
南夏
南嶽眞形圖
中央戊己土
中央眞形圖
西秋
西嶽眞形圖
北冬
北嶽眞形圖
青城丈人
青城山眞形圖
保運眞君
廬山眞形圖
霍山南儲君
霍山眞形圖
潜山南儲君
潜山眞形圖
墨有山形，赤者水源，黄者洞室穴也。畫小者則形微，大者則隴洪，髙下隨形長短，取象其源。畫神芝草有室之處，自是後來出人，皆於山處識而志之。
靈寳旡量度人上經大法卷之二十一
