思神儀訣品
思神儀訣品
夫宿啓者，正齋前一日取亥時建壇設席，𥙷職說戒，宣科勵衆，關盟三界，即是齋啓告之夕，非正齋行道之日也。
玄師曰：明晨行道，續更啓聞。至日行道，方入清旦𥘉朝，及至宿啓關奏，不在正齋行道之限。應齋者並在前一日沐浴宿齋所。至日亥時，率衆具威儀，引髙功法師詣玄師、天師前，立定，請齋官燒香度齋詞與髙功法師，然後髙功於師前關白齋意。夫齋法精嚴，諸天上聖並降監臨，毎事須合法度，乃至都講讃唱誦詠，亦須緩急得所，不得遲留，稽廢失儀。凡髙功啓奏之時，東向平立，執簡曲躬，調聲正炁，直詞小語，朴畧曲素，不得厲聲，過有煩飾。凡諸祈禱，先自悔過，然後請事。言詞取莭，情理須中，勿事綺麗，失其誠懇。凡髙功行道登壇，皆香湯盥漱，名曰蕩穢。出盥漱，名曰閉真炁。先道衆具儀，請詣師前序立。請齋官上香，執詞長跪，關白齋意。知磬唱道，知鑪華夏引髙功至壇下立定。次，敕壇。次，知磬舉華夏引髙功至壇前地戸外立。次，髙功叩齒三通，念入戸呪變神訣二指上節。呪畢，乃登壇順轉一匝。次第二級順轉一匝，左西向序立。次，髙功升内壇，西向設案，上香彈訣，請三師。次，知磬舉華夏引髙功上十方香。次，髙功詣天寳臺上洞案香，祝白太清訣中指上節。次，髙功復本位香案，東向長跪，上手鑪香，祝上清訣。次，都講舉各禮師，存念如法。玉清訣。存三師法：乃修行之道，本在存師。師之不存，道何從得？所謂師者曰度師，度師之師曰籍師，籍師之師曰經師。以上人間三師也。别有天上三師者，太上老君爲度師，虚皇大道君爲籍師，元始天尊爲經師。
思神儀法
平旦寅時，當思青炁從肝出，如雲之升，帀繞壇殿，青龍獅子備守前後，仙童玉女，天仙地仙，日月星宿，五帝大魔，十方神王兵馬，監齋直事，三界官屬，羅列左右。即宣五星都呪。午時，當思赤炁從心出，如雲之升，帀繞壇殿，朱雀鳳凰備守前後，仙童玉女，三界真仙，日月星宿，五帝大魔，十方神王兵馬監齋直事，萬靈官屬，羅列左右，宣命魔神。呪人定亥時，當思白炁從肺出，如雲之升，帀繞壇殿，麒麟白虎備守四方，仙童玉女，天地真仙，日月星宿，五帝兵馬，監醮香官，三界官屬，羅列左右。再宣五星都呪。閉目内思五星五真五帝備守身中，金華映蓋一體，體作金色，從肺出頂後，圎光如日之象，使照明十方，身中了然盡見内外。晝夜三時行道，皆用此法。
鳴法鼔二十四通
叩齒法：左左相叩爲天鍾，右右相叩爲天磬，正中相叩爲法鼔。
發鑪出神訣
三五功曹。卯。勒至辰。左右官使者。己至午。左右捧香驛龍騎吏。未至申。侍香金童。酉。傳言散花玉女。戍。五帝直符。亥。直日香官。辰。輪至午，彈。
次焚發鑪符敷落神眞四字。
出官訣：
五体真官功曹吏。卯上仙上靈直使。酉正一功曹。子，出心。左右官使者。午，隂陽神決吏。丑、寅。科車赤符吏。辰、己。罡風騎置吏。未、申。驛馬上章吏。戍，飛龍騎吏等。亥，狼吏虎賁。坎，察奸鈎騎。艮，三官僕射、天騶甲卒。震，天丁力士。巽、離、坤、兌。彈。監察考召。甲、子，諸官君子。輪至亥，訣彈。
復鑪符
入神訣：
從子輪十二宫至亥，入中指中，局定，當心存入，吸炁咽下丹田。夫三籙齋發鑪，並用洞元朝儀吏兵。若髙功别受經籙，即當隨所受法職，於發鑪時關出吏兵。
夫禮十方，皆從北方而起，次東北方、東方、東南方、南方、西南方、西方、西北方、上方、下方。蓋北爲尊神，衆星朝拱之所，故先朝禮於北方也。
復鑪畢，舉出堂頌，下壇，引髙功至地戸，序立。髙功念出戸呪。次髙功上玄師前香表白，囘向念善畢。次知磬舉云：道場法事畢，衆官復位。
敕壇思存儀
夫敕壇之法，先以水劒安在地戸上，選有威儀道士，具壇簡詣劒水所。地戸者，天地之炁所以𥘉生，凡物之類所出入也。是以東南爲極陽而生隂，故東南爲地戸；西北爲極隂而生陽，故西北爲天門。故修行朝真之法，皆去隂而就陽。先瞑目存經籍，度三師，在西向。次存上仙蔽身大將軍姓唐名宏字文明，戴朱明赤幘、通天大冠，絳章丹衣，帶龍頭玉劒，左手持金符。次存上靈隱影大將軍姓葛名雍字文度，戴朱陽青幘、通天之冠，絳紈丹衣，手持玉戟。次存上神藏形大將軍姓周名武字文剛，戴朱陽赤幘通天之冠，絳章丹衣，手持玉陽之節。存前有真官絳衣，乘九鳳。次歩破穢斗，存北斗七星覆己頭上，斗柄指前，不得遮耳目。次方稱法位關白齋意。畢，三禮收壇簡，垂手握固，召四靈。四靈者，龍虎朱玄也。左手搯震午二訣，存肝心二炁化形出立於前，左吹彈。右手搯酉子二訣，存肺腎二炁化形出立於後，右吹彈。次兩手捧心，足履丁字立，誦召三官呪。歩丁罡三歩，向劒水所，然後搯五方訣，召五龍。畢，方劒水相向持呪。臨壇洒淨。畢，即於人門歩禹歩罡至鬼戸，煞劒退，次三拜，却搯中指中，存諸神復化真炁，再還兆身。
行持口訣：
凡肝氣上應木星，位在東方，爲青色炁，凡屬木及東方青炁者主之。肺氣上應金星，位在西方，爲白色炁，凡屬金及西方白炁者主之。心氣上應火星，位在南方，爲赤色炁，凡属火及南方赤炁者主之。腎炁上應水星，位在北方，爲黒色炁，凡属水及北方黒炁者主之。脾炁上應土星，位在中央，爲黄色炁，凡屬土及中央黄炁者主之。上田泥丸上清宫：凡上清宫用事，主在上田。中田絳宫玉清宫：凡玉清宫用事，主在中田。下田丹元太清宫：凡太清宫用事，主在下田。
混合日月法：
人之三田皆有真土。毎遇子時巳後，聚左右二腎真炁於下田丹元，存如五色纒絡一丸中，與泥丸中真炁混合，復從玉樓降下，留在黄庭，與心炁混合，復運從夾脊而昇，循泥丸一徧，復降在黄庭。存黄庭有一天尊如己之形。服此真炁，自子時午時行此三次。午時巳後，却用心火降在黄庭中，想天尊在大火中坐，凝然不動。依坐忘法。
歸息法
每一呼自丹田起，即存其息納在黄庭，使天尊納咽。毎一吸自鼻入，亦存其息納在黄庭中，天尊納咽。
朝元法
存上中下三田各有天尊，却存下中二天尊乘五色雲炁，與黄庭中巳神同自絳樓而昇，直至泥丸。存坐三尊皆在玉局，已，却在玉局前長跪奏事畢，却存三清天中三清乘三色雲炁來泥丸，與己三田天尊混合，共成三尊，却存此三尊同成一尊，此一尊却乘五色雲炁從絳樓下入黄庭住却行定法。
誦經法
正月爲上元，自十一月、十二月、正月皆存在上宫天尊誦經。七月爲中元，自二月、三月、四月、五月、六月、七月皆存在中宫天尊誦經。十月爲下元，自八月、九月、十月皆存在下宫天尊誦經。凡誦經時，須是行定法後，著耳徹聽天尊誦經之聲，琅琅然如鍾聲。
凡祈禳在上宫，凡錬炁在下宫，凡爲亡靈在中宫。
爲人誦經
凡爲祈禱誦經，存泥丸宫元始天尊下降絳宫，仍攝祈禱人陽魂來受經，元始天尊授經典，與道君一例。
飛奏之法：黒一、紅二、青三、緑四。
先須存已之神，自黄庭存五色之雲，徑從玉樓直上泥丸。却存從泥丸中飛歩七星，節節隨星歩上，覺得身離地上極逺，在大雲炁中。乃將身横歩七星，旋身入斗口，疊歩六歩。存身背北面南，行到火星，存紅色。過火星向東行存過日宫，紅色。過日宫西行存過月宫，白色。過月宫向西南方左轉七徧。却從此出，循歷東南二方天星，到東北角，却折歩循歷北西南東四方天星訖。再到東北角，却望東直從魁星廵一遭，徑出向火星上行。過西方，見金星，白色。過金星向北行至水星，黒色。自水星過東方木星，青色。却從木星再囘水宮，復西自金星過西，直向中宫土星位，黄色。再從土星復向金星。水星到木星宫，復從木星宫望西北角乘雲直上，望見金闕。
凡人身中真炁，與諸天炁合。人以胎生，胎中復受邪炁，與正炁混雜。故人身中有十二結、三十九死戸。先解十二結、三十九死戸，則人之真炁上與天通。解結，請道父道母之炁，先從下田結去，解了却解中田，後解上田，毎田有四結。塞死戸，請三十九天正炁，復自下田起，止於上田，毎田有十三死戸。解結之後，合道父道母之炁爲一身，歸於黄庭。塞死戸後，合三十九天正炁歸於一身，號曰帝一，即是人之真性，歸於黄庭。解結有解結經。塞死戸有大洞三十九章雄一雌一回風混合之道。凡治病驅邪，先須五斗五帝五魔等與之安鎭五臓，保命生津，驅逐邪炁。
凡行此符，先須行朝元法，上請真炁，具說某人病因，今請此符命。
凡治病即用五斗等，行符半月日後，却朝元奏請中理五炁混合百神符，付之吞服，安鎮黄庭。
凡驅邪止是奏心章一通，與之分别人鬼之炁，不得入鬼神情罪。
凡治病驅邪，一切行事，便出黄庭中，天尊居在泥丸，合五臓之炁，皆在混元中用事。
凡逐日無事，長居靜室，焚香精思，使神不離身，方能朝元飛歩，通達幽冥。凡心章止許奏請一事，仍不得先語，務要詞達，上奏虚無自然玉闕。謹因左右龍虎君、侍香金童、傳言玉女、左右香官使者、三炁正神、促氣功曹、飛章從事。章前空紙用黄神印，章後空紙用越章，即章在大香爐内燒之。存用朝元法三次：第一次奏有章欲拜；第二次奏章口奏内意；第三次存天尊處分章事。
真靜法
凡觀心之道，須是内觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；逺觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空，空無所空，所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。人能如是，然後身得虚無，情囘太極，可以接物利人，超凡入聖，此是正道。仰惟切在行持自此行持蹊徑，從無入有，行日月混合之法，安養聖胎全備，夢𥧌之間，與日無異，方可行持大洞廻風之道，得聖身康徤，出入自然，然後可以廵遊諸天，瞻禮虚無金闕。
夜卧法
凡卧，先展開手足，仰卧，後存思五臓訖，却存天尊在黄庭中，凝然而坐，放大光明，十方暉照。當此之時，忘去身心，留意内觀，原我當來𥘉生之神，如何凝湛，如何日用，役使我形，其神如何而寓，他日如何遷神，如何沉思，𥘉覺神識昏昧，少頃心地豁然，覺得四炁寧靜，日月垂光，雙照玄宫之内，所存天尊分明端坐，更無一點塵翳，歴歴聽得仙宫妙樂，又見世界種種竒異可觀之事，即不得著想，恐神流蕩。此是本性之明，經中所謂朗然見玉清境也。仍須日日行混合日月之法，可以養本性，貴得陽神强壯，可以焂忽萬里。𥘉有所觀之時，須是把定身心，身心不定，却成顛風。
齋醮法
凡遇施科，如宣五方靈文，即逐方存本色炁來自家五臓中混合五方。既畢，所存五臓之炁混作一炁，鎮在黄庭，令己之天尊納咽在黄庭内，候宣太上五靈老君召出臣身中此一叚文時，仍存身中三田正炁上在混元宫列位，等候請聖。即存上天諸位聖衆列坐醮筵，各降真炁來與己頭上混元宫諸神混合，共成一身。天尊在混元坐玉局上，受醮祭供養。俟復爐，即歸天尊於黄庭中。
禦凶邪法
凡遇凶惡顛邪之類，即存三宫天尊昇在泥丸宫中，列坐玉局之上，呼召身中五臓正炁昇天中，與五星正炁各化爲一帝者，如人間帝王之狀，各逐方色，依位而立，著逐方衣服，手執玉簡。更將五臓五星變爲五斗，毎一星官著道士衣服，各逐方色，依位而立，手執玉簡。更將五臓五星變爲五天魔王，如人間將官，結束各依方色衣服，手執長戟，佩帶弓劒，依位而立了，却存已神將吏昇五帝五斗五魔，直前擒下上件鬼賊，到天尊前聽天尊約束，押徃三官都司聽斷。仍念此呪曰：神公受命，至金馬驛程。九徧即給五帝五斗五魔符，與病人服一月。
追薦
用心章一通，具述追薦亡人姓名郷里、生死嵗月，及上請玉清上相大羅无極神公分司下降，主張追薦錬度之司。更請五帝五斗五魔符，爲亡人修正五臓，請三十二天帝并大梵隱語，爲詣十方獄司追薦亡魂。仍齎元始符命一道，歷關諸天，一道敕制地祇，一道普告三界，一道分詣諸處，追尋亡魂。仍作奏狀，具上件符命，上乞敕旨，更作狀申玉清上相，乞賜關行元始符命，至逍遥上清告行。太嵗年月日具位奉行。玉清上相無極神公。
報應
凡病人夜卧，用書二道三五符，吞服用三五符，一道繫在髻上，一道繫在帳帶上，一道安在竈上燒。仍以劄子吿報六司，同三五將軍追攝報應。凡用此符，先須是依朝元法，黙表奏天尊乞符命。報應了，將髻中帳帶上二符淨處燒了。
禳鎮
凡人間有種種不祥事，用鐵板五片，闊三寸，長九寸，寫五魔符，背後寫禳鎮因依，後下年月日時，後下半銜姓名奉行。仍先具心章一通，具述奏上，乞符命後方可行。
靈寳无量度人上經大法卷之四十六
