度身累苦魂符
度身累苦魂符
呪曰：
玉符保神，玉符通眞。符變元化，符化眞晶。神心不動，靈府常清。不貪不欲，不亂不淫。魂神澄正，萬炁長存。不經苦惱，身有光明。三界侍衞，五帝司迎。萬神朝禮，名書上清。一如告命。
師曰：神常在則魂常安，神室亂則尸魄好貪好怒、好憂好思、好哀好樂、好衣好食、好欲好淫，皆魄之性也。人能守眞除妄，清其神室，則魂常寧一。若不守其眞，汨我靈竅，神亡炁敗，魄旺尸狂，則魂散而無幾矣！魂旣消散，則去仙已逺，去鬼已近。當自今受度後，毋忘道念，毋役元神，則神不亂，則魂自安矣，方可受預修之道。
師曰：受度人旣已過五苦門矣，然凡軀生存未即謝世，尤慮貪染犯戒，類等常流，雖落彭尸，度苦難，特文具爾。須更受持十戒，皆世人常犯之事。苟持而不犯，僅可無疵。若不能持此，恃其受預修之籙，將來逕可超昇，恐非所望。受度者宜謹持勿犯。度師於臨壇時，更宜曉諭曰：
一者，先當奉三眞香火。三眞者，道經師也，亦曰三尊。受度人今爲道子，名登玉曆，不可新事下土邪神。凡血食祀典，非自修眞而來者，皆曰邪鬼也。自今後，或於未受度前，已曽事神，祇自今可以禮送之。以禮者，備香花酒果經卷送之。不復更事也。如受度以前已曽奉佛者，當於佛之上首，别立太上三尊供事，不可以佛壓上帝位也。
二者，旣已受度，當日勤香火，嚴奉齋戒，習誦眞經。所謂眞經者，度人經、生神章之類是也。旣受度，人爲道子，合習學道經，以兾將來昇度。如執迷不信，以道爲非，則三官紏察，奪二十筭。
三者，旣已受度，當生慈善心，不得隂謀善良，不得妬忌賢聖，不得離間敎唆，使人爭訟自己；不得妄言詐語，設計傾䧟平人；不得廣積己財，多貪浮利，吞併貧弱，自益己身。如受度後不改前非，受戒之後，護身神王紏奏，三官奪禄。
四者，旣已受度，當得清淨身心，漸漸離欲，不可窺人少艾，恣徃花衢，犯法犯禮之事。自今絶念妻妾之禮，亦有戒忌之時，行之有常，鬼神敬畏，仙班近矣。
五者，旣已受度，當淡泊口腹，不得任意宰殺六畜，恣其甘肥，傷亂眞性。若能常日食素尤佳，未能斷葷，亦當食晨素。如未能晨素，凡三元八節、庚申、甲子、本命生辰等日，齋之可也。齋日前一日戒欲，正日戒葷，第三日從便。如此行之，頗易爲。若不能守此戒律，徒恃今此齋功，謂之預修，將來指準升度，恐非所望。又且有譴罰，三官紏察，寒夜風刀，反爲所累。
六者，旣已受度，凡事省用其心，衣食之外，任於自然，不可着意。若求天之養物，如鳥獸常給蟲粒。況人生天地間，豈無禄料？自有定分，不可苦用心思。
七者，旣已受度，當以慈憫爲心，常行隂德。所謂隂德者，不令人知，黙黙自作方便之事。如力所及處，則爲之。有𡨚枉者雪之，有爭闘者解之，眷屬不和者爲和之，子弟有不順者以理開誘。人之飢渇者飲食之，人之疾痛者療之，人之凍餒者衣食之。人負我者，不必念我之負人者，思以報謝之。如此行之，僅可積人天之福。若不能行此，恃其有預修之籙可以超昇，恐誤汝爾，汝其反思。
八者，旣已受度，未嘗有祖先在幽㝠，而己身自欲度者。豈不聞經云七祖昇遷，永離鬼官，又三啓頌云七祖生天堂。是知古之修眞，先度玄祖而後登眞。若玄祖不度，則死根相續，不能超昇。欲度玄祖，豈必强汝多損金帛，建九幽黄籙也耶？盖惟欲廣積隂功，思有以作，無費功德爾。無費功德，惟太極葛仙翁煉度爲宜。此法簡易行，且不甚費錢。如汝未能自行，毎月可凂有道行法師代汝行之，積其隂功，超度玄祖，將來自己超昇，亦無愧爾哉！曰：受度人有親知爲僧，毎月令其課誦，施幽冥戒，可以超抜，不必太極煉度也。予答曰：受度人今爲道子，受太上極恩，自凡夫許注玉曆，身後可超凌仙境。若欲超度祖先，縱使佛乗可以度脱，今係道子，不當師别敎，須以本敎太極祭煉行之，庶幾名正言順。若不知此，妄作誤爲九府紏愆，四司責罰，咎將誰執？子其勉旃！
九者，旣已受度，當均齊物我，一等𡨚親，勿因少隙而生大讎，勿因𥝠忿而廢公道，當念身非我有，恩怨兩平，勿自執迷，墮今因果。如欲超度，當謹致思。
十者，一切眞仙，皆以修行煉養而後登眞。今此受度，非因自己修習，乃是投壇建預修功德，以兾他日滅度，不經地獄，即生丹天。雖云可以凖擬超度，終不如自己修爲之至當也。自己修行，惟存眞守正爲先，誦經食素次之。但道門廣大，法術多端，入頭處盖亦費力。若無夙昔靈骨，到老終不遇至人㸃化。今因開度，略說修道之方，恐汝未知蹊徑，難以望洋於聖涯也。不如収心内觀，萬事不撓，於人未作興之時，収心黙坐，定慧自生，湛然見玉清境。所謂大定神光，皆類此也。如此，則可以漸脱生死，免諸輪迴，不待修齊，自然昇度。若汝根基不固，聞此驚疑，未能存修，且宜守齋戒，佩預修之符籙，以俟將來超度。汝還曉吾之說否耶？旣已通曉，方可升壇受度。
已上自落尸魄以後，可修作科書，臨壇警提受度者。預修齋受度人旣已，開諭十戒及落滅惡根等符畢，然後入壇經過水火交煉。
師曰：水火預修煉度人，謂具文矣。受度人不是死魂，如何入水入火？何名煉度也？殊不思凡人九户閡塞，體不生神，所謂徒受一形，若寄氣而行矣。今之煉度，不煉其形，乃煉其神。身中之神，一經冶煉，自然身有光明，金樓玉室，無不生神。旣生神，則尸亡魄落，陽神整具，自然無災害，無魔怪，可以登超淩之域也；若不煉其神，則魂衰魄盛，尸塵汨亂，易生疾病，去死無日，永爲下鬼，雖有預修功德，終莫能仗此超淩也，學者尤宜悟此。
