師旨直指品
師旨直指品
劒一
師曰：玉堂乃天心祖法之内秘，萬法之所宗，三界所仰。自漢天師以來，獨傳心印，别無雜術，惟正而巳。正者，不邪之謂歟？天以正而覆燾，地以正而載持，炁以正而運行，鬼神以正而役使，人以正心而正。身心不正則邪念生，六欲起，流爲禽獸，沉爲鬼爽；在世不正身，爲姦邪，爲悖逆，道皆不可入眞仙之閫域也。今玉堂大敎之出世，原於正一天師，正則不邪，一則不二。嗣吾敎者有五等：凡在世厭塵希眞之士，初入壇受天心正法十卷，本壇所偏者，非本壇者，不是正𣲖壇。行之三年，無輕師慢道之心，無始勤終怠之念，則許再詞。受初階七品，行及無過，進二品，佩玉壇正品印，受髙奔玉經。行及一紀，驗得即非偏庻、市井庸流，及不是輿臺皂𨽻、刻胥虐吏，及非是宫觀、愚蠢𥨸食，方許傳付。无上宗旨二十四品并三奔寶籙玉堂三景之印，玉景陞堂之印，爲嗣敎支師。支者，分𣲖列流之謂也。此傳不限名數，但係有官君子、儒墨俊士，皆可佩持，禁傳市井道流也。今世道流，多是無告困極，四民不収，始投名進納黄冦，盖非本心入道，恐輕賤玄文，遺失秘旨，罪罰不赦。巳上係四等傳度，獨於第五等係的傳，系代嗣師，惟正傳一人，付二十四禁典玉書，付宣和斬邪劒降眞制魔之印，經三十年方許傳代。今以𥘉品，初階傳度，其文省，其用簡，人人皆可奉行，亦可望洋於玉壇也。登壇之日，弟子肘歩齎信誓詞，雖官髙位貴，不得慢眞侮道，當九拜盟壇而受也。從此佩玄旨，不違師旨，自此登神仙路，入希夷之門也。若或不遵此訓，妄傳輕授，則三官紏愆，四司録過，天司示憲，七祖受考於風刀，已身充役於長夜。萬懺不洗，千眞難贖，在謹於傳付而巳。
夫行初品宗旨，當日謹修習，漸與世事相踈，不得混同塵俗。世人與道相反，謂之塵俗。作諸不韙事，久久戒行昭著，當次第傳度也。
夫行初品宗旨，在服鬱儀結璘之炁。惟勤於存運，久而眞炁灌注，噓呵成眞，不待容心而鬼神畏服矣。旣受法巳畢，當以大道爲宗祖，動心正念，勿起邪心。
夫行初品宗旨，毎旦習誦眞經眞呪，蚤作奏香，黙而存之，不在出聲，惟心相應，不可以事奪而失其常規也。
夫行初品宗旨，遇有凶邪惡祟害民者，當一準正敎，務在必行。若有畏心及有謟心，反求告於鬼神者，是執心不專，得罪至大，三官紏罰，不赦不原。
夫行初品宗旨，當以正念役使天神將吏，不得稍用血食，以雜靈炁。違者三官罰罪。
夫行初品宗旨，當以三光爲主。盖三光者，天地之眼目，隂陽之根本，造化之宗祖。當存心運眞，與帝眞三景相混爲一。不惟制伏三界，束縳魔靈，則自巳身有光明，萬邪畏伏，辟尸逐病，得道長生，以入仙眞矣。
夫行初品宗旨，日存三光而服炁，夜間存斗以歩罡，使身與神爲一，神與身同，炁炁混融，方可爲嗣敎之士矣。
夫行初品宗旨，當先行三八謝罪之法，法乃正一謝罪也。凡半月一節，炁當出身，中官將拜表存修如本法，行之不怠，則身爲無過之人，始可言嗣宗敎。
夫行初品宗旨，毎日服三光符、都匠符，以俟感應。
夫行初品宗旨，戒在淫怒，常以慈悲應世，割已周人，不得攻師伐本，妬賢嫉能，口是心非，嚚訟爭闘，素或有之。截自今日，攺行率德，常以一人我等𡨚親，逺財利、去姦謟，寡色欲、持齋戒爲心也。
夫行初品宗旨，凡奏香時，存五色炁自五臟出，結爲華盖，上通空玄，官吏在空中彷彿瞻見。如此則所奏易逹也。
夫行初品宗旨，凡書符，當入室存定，染筆成符，閉息心呪，不在作聲握固，勃然有勿犯之色，身正而正，心靜而神應矣。
夫行初品宗旨，當以一眞合道。當離種種邊，一切外物，勿得于心，見物莫生貪念。當思世事無常，惟道長久，當存一眞，則虛無當應一靈矣。
夫行初品宗旨，毎出入，當存天丁將吏，功曹玉女，左右羅列，庻下邪不敢侵，正炁縱𥝠，動止存之如故。
夫行初品宗旨，夫婦當相見有時，如毎月十直、庚申、甲子、本命、三元、三㑹、朔望、八節、五臘，當異寢思眞。常能各居敬如賔友，則尤爲至妙。
夫行初品宗旨，不得内藴狡賊之心，外示慈祥之態，不得貪非已之物。應營求當以義合得之。違者許自省愆，攺行謝過，不許重犯，記之。
夫行初品宗旨，事父毋以孝，不以貪冨易其心。順奉常令喜恱。一咈所親之意，是謂不孝。不孝罪大，無所貸原。夫行初品宗旨，父母殁，當隨力精思，祈告上帝，拔度出幽，上生天堂。若父母不出，幽隂自已，仙功亦不能成就，母忽。
夫行𥘉品宗旨，兄弟宗族，外親逺戚，待以和好，不許各黨其一而生事生嗔怨，以失骨肉之恩。違者，三界鬼神，不伏役使。謹之。
夫行初品宗旨，當行規矩凖繩之内，存心一有不合宜事，隨心攺正，期與聖賢比肩，不可自卑，常萌妄作之心。天司檢察，三官紏劾，風刀立至，切宜戒謹。
