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无上三天玉堂正宗髙奔内景玉書卷上

師曰：夫學上道，希慕神仙，惟日精月華，乃能煉成仙道，非假玄功，則莫能合眞。所謂晶華者，夫豈求之於外？乃吾身自得之眞也。道法千門萬户，曲徑傍蹊，雜說紛冗，故學者多捨眞入僞，棄内就外，行之愈久，功必難成。今髙奔日月之道，即是太上傳祖師之秘旨。古惟口口相授，不假文辭。今特紀之筆端，盖使後世有縁者易以㝷究也。且天以日月爲精神，人身象之，故能體天2而修其身，則回陽換骨，白日登晨，信即此而取効。故黄庭經云：髙奔日月吾上道，鬱儀結璘善相保。又云：日月光華，救老殘枯。非虚語。若夫上學之士，心開悟解，觸𩔖而長，將捨有爲而造無爲之地。然下士根器淺狹，非自有爲而入道，則不能把握成眞。故敎主以爲道難言論，必在文辭，故以玄妙盡成于此。若後學勤而行之，堅而守之，則可以乗雲炁，履光華，入長生，通仙聖。此法豈口耳區區之比哉！

3師曰：上乗神仙之道，本不勞於存運，入修眞之正路，須假符章。且五百年而聖人生，七百年而方傳有道，此道法盖艱於得人也。觀今奉法之士，多以少年浮好，戒行不修，侮法凌師，欺天罔地。故愚軰希利，不擇賢愚，因財鬻書，如同負販。夫弟子投師，旣許齎金寶之禮，而度師傳化，尤宜擇忠信之人。儻弟子恃多貲而傲師，而師乃循情而求利，則致生謗訕，必自招愆。今此髙奔之書，實上天所禁之典，須在擇人付度，不4宜泛示非人。苟不能傾心肘歩之人，是必罔法欺心之士。切宜謹戒，母得有違。