將班
將班
太乙月孛流光上將華隂天君朱興，金鳯翅兠鍪，緑面三目赤髮滿，月相金甲，朱衣朱履，左手執火珠，右手執戟。
紫皇太乙玄初霹靂天君顯信元帥武翹，
天冠王者相，金甲朱衣、朱履，乗玉龍，執節。東方九炁冲和大神汲昌。
龍冠青面赤髮全身，金甲青衣，朱履，執斧。南方三炁妙玄大神湯原。
火冠，赤面黄髮，金甲朱衣，朱履，仗火劒。
西方七炁丹元大神龍欽，天冠羙貌，金甲，白衣，朱履，執鴈翎刀。
北方五炁廣宏大神松臣卿，天冠紫棠色，金甲玄衣，朱履，執鏡。
中央一炁運靈大神宋行東，天冠金容金甲，黄衣，朱履，執鏡。玄初霹靂雷火興震符使王烈、魯芳、雷炎、伍阜需端、木機。
並交脚幞頭，威貌金甲，黄衣皂履，手執鴈翎刀。
淨穢符
信香符
召將符
召呪
亶帝轟、釗亨。心念三遍。
紫皇太乙興正玉符窢。祈禱。
紫皇太乙玄初洞章伸
紫皇太乙玄初上經常用黃紙朱書祈禱，青紙朱書。
烈。符請某將疾速報應施行。
紫皇太乙信符催生。
清微飛符用黄青碧紙並朱書，毎道批用。
紫皇太乙便宜符芟邪熏服完速。雷炁。丹。催生作九子，臨產時淡醋湯下。正佩帶。鎮貼。
清微心印，
帥將聞命，急如星火。
道法樞紐
雲山保一真人李少微授
有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，萬物俱寂；道中之法者，靜則交媾龍虎，動則揮喝雷霆；法中之法者，歩罡掐訣，念呪書符。外此皆術數耳。
大道無言，可以神會。妙法無傳，可以心受。
善行持者，行道不行法；善求師者，師心不師人。
或曰：法有先天後天之說乎？
若問先天一也，無道亦强名爾，何謂之法？况一念纔動，便屬後天，符圖呪訣，抑又末矣。
先天而生，生而無形；後天而感，感而有情。寂而感，感而寂，非至人孰能與此？
法無存想，存想非真法；無造作，造作爲妖法；無叱喝，叱喝爲狂法；無祝讃，祝讃爲巫。
法妙合乎隂陽，方圓，動靜是巳。道貫通乎三才，天地、人物而巳。水、火、木、金、土，應之以五行；東南西北中，運之以五方；天、地、水、火、風雷、山澤，配之以八卦。泥於術數者，我書符時以某事作用某竅，如是而按造化，如是而論生尅，如此起筆，如此衝發鬼神之機，我得之矣。然不知太極未判之前，孰爲隂陽？孰爲三才？孰爲五行？孰爲五方？孰爲八卦？故有道之士，撒乎行持，不假符篆。
古云：書符不識竅，却被鬼神笑。書符若知竅，驚得鬼神呌。令之行持者，不明道法之根源，妄於紙上作用，以爲符竅。殊不知此竅非凡竅，乾坤共合成名，爲神炁穴，内有坎離精，當於身中而求之，不可求之他也。人能知此一竅，則可與言道矣，豈徒法哉？太上心法序要云：收爲胎息用爲竅，道法之中真要妙。此漏泄之言也，子其味之。
符者，天地之真信，人皆假之以朱墨紙茟。吾獨謂一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦礫，可土石，可草木，可飲食，可有可無，可通可變，是謂道法。
素問云：清虚恬淡，真炁從之。精神内守，病安從來？人之有疾，或寒或熱，或重或輕，皆戾於攝調，耆慾不節，故六炁之邪得以乗之。治病以符，符，朱墨耳，豈能自靈？其所以靈者，我之真炁也。故曰：符無正形，以炁爲靈。知此說者，則物物可以寓炁，泥九蓑草亦可以濟人。
符者，隂陽契合之具也，惟天下之至誠者能用之。誠苟不至，自然不靈。故曰：以我之精，合天地萬物之精；以我之神，合天地萬物之神。精精相搏，神神相依。所以假尺寸之紙以號召鬼神，而鬼神不得不對。
法有出於同門者，其符同，其訣同，而用之輒不靈者，誠不至也。誠之不至，則自信不及。自信不及，則疑貳之心生。疑貳之心一生，則中無所主矣。中旣無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通，
通三才一炁爾。天以炁而運行，地以炁而發生，隂陽以炁而惨舒，風雷以炁而動盪，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁生，炁爲神主，外想不入，内想不出，一炁冲和，歸根復命，行住坐卧，綿綿若存，以養其浩然者。施之於法，則以我之真炁，合天地之造化，故嘘爲雲雨，嘻爲雷霆，用將則元神自靈，制邪則神鬼自伏，通天徹地，出幽入冥，千變萬化，何者非我？苟中無所主，炁散神昏，行持之際，徒倚符呪以爲靈，覬僥倖於萬一，吾見其不得矣。
或問變神之說如何？
元始祖劫，一炁分真，我即元始，元始即我，此之謂變神。
世有閉目存神，想某將自某方來者，有按摩搐縮，運内炁與外炁合者。噫，妄矣。若得神靈將將靈神之說，則平居暇日養神以靜而神自靈，冲炁以和而炁自真，用之行持，自然神合乎神，炁合乎炁，一舉目，一動念，帥將吏兵，洋洋乎如在其左右。
黄帝云：宇宙在乎丰，萬化生乎身。知此道者，我大天地，天地小我。
莊子云：尸居而龍見，淵黙而雷聲。知此道者，可與言動靜之機。
雷神徃來，歘如飛電。世茹氛臭難久停驂召至疾遣，母事虚文。
附體開光，降將報指照水封臂攝亡墜幡。其鬼不神，其事不應，皆術法也。可以神道設教，知道者不爲也。
或問制邪之道如何？
但脩巳以正。子不聞花月之妖，不敢以見狄梁公乎。正人君子，鬼神猶且知懼，况有道之士乎？或問錬度之說如何？
鍊魂者先須鍊神，度人者先當自度，斯錬度之說者也。夫一性靈明，與天長遠，因貪因着，有死有生，四大分散，無形可戀，猶執妄心，不知解悟，故輪廻於六道，出没於三塗。而我太上憫之，故垂法教，俾有道之士以我之真，覺彼之妄，以我之陽鍊彼之隂，以我之神，生彼之神，以我之炁返彼之炁。惟在乎澄心定慮，專志行持，一念有差，不成究竟。若夫誥命符籙，特科教之設爾，其文在是，其實不在是。
清微道宗
玉清元始上帝
上清靈寳上帝玉宸道君
真元妙化天帝名迹恭。
九天妙道真運元君楊徹。
九天洞明元君許齡卿。
玉堂天仙真人朱軒。
太玄青惠昭化扶桑真君卜冀。
昭凝神耀保天道化元君廣溶。
明清道華元君丘沐。
泰。明清惠真人師復。
清微洞光寳衡紫華元和明道太一元君王宏。
通妙元化太一冲和元君謝晉剛。
清微茂晨保運金明元君彭涵原。
西華通惠元君龐俏道。
太和依玄元君宋益誠。
靈妙和凝元君需東。
九州都仙太史、髙明大使、神功妙濟真君許遜。
南陵浮光天官朗期。
護明元妃、玄光聖母王詵。
清微元機元靈元君龍汲。
清微靈和元君管靜卿。
靈光聖母朱燧烜
金闕昭凝妙道保仙元君祖舒。
