金晶論
金晶論
并序
夫金晶者，是造化之基，虚無之道，說空中之有，度天地之理。即空成色，即色是空，知空而不空，知色而不色。惚惚始達，照曜，名爲妙音。金者，是月華之正氣；晶者，是日耀之真晶也。故曰一氣所生，分為二儀，二儀成備，方立三才，謂之天地人也。故以天圎地方，清氣爲天，濁氣爲地，人者中和之正氣，抱精恍惚之中，是虚中而有實，從空而為有也。人者，生居浮世。須知幻化，隂符經云：生者死之根，死者生之本。吾恐修行之輩，不暁聖理，難悟希夷之門，罔測其辭，妄生穿鑿，不達修鍊之門，迷徒志事，枉費其功，久而無益。況乃修鍊，須暁五行隂陽真理，捉取金晶，與天地為之寶柱，五嶽崩摧，方見衰槁。吾慮後學志人，不悟真宗，中路而退，枉墮沈淪，不離愛河，墜於苦海。吾演金晶論三篇，流傳浮世，以度修鍊之徒，達其正理，奪造化之功，成於妙道，分為上中下三篇。儻有志士，傳授此論，明設誓言，跪膝焚香，捧金十兩，方可傳之。若遇賤道之徙，不可傳授，此是天機，草草而勿傳，恐泄五機。遇人傳之，名度南宮，白日而冲天；遇人不傳，殃及七祖；不擇人傳之，殃及九祖，永墜幽泉，沈淪苦海，常爲下鬼。蹤得人身，必是貧窮下賤，身無十全。故列論金晶於後，悟而修鍊，身超入聖，體插仙衣，渴飮瓊漿，飢餐天食。此支聊舉大網，故演其序，顯眀至論，審而詳意焉！
