陰符經
陰符經
陰符經，陰陽符合之機，衆所通行之義。
觀天之道，天垂象，示吉凶，聖人則之。執天之行，盡矣。天地變化，聖人效之。天有五賊，五炁生萬物，五炁盜萬物。見之者昌。照見五藴皆空，度一切苦厄。五賊在心，盜機在内。施行於天。天理弗違。宇宙在乎手，執天之行。萬化生乎身。天地即我。天性人也，天付之與人者，性也。人心機也。人發其機者，心也。立天之道，以定人也。立天垂統，設教化人。天發殺機，天機發泄本無心，故殺中有生意者存。龍蛇起陸，龍蛇之蟄，至靜無欲，故能應機順時而起。人發殺機，人心發泄本由心，故能隱而顯。天地反覆。神機妙用，故反覆莫測。天人合發，人機合天機。萬變定基。以心立基，萬變俱定。性有巧拙，物之不齊，可以伏藏。巧拙不分。九竅之邪，一竅不定，九竅俱邪。在乎三要。身心意定，九竅俱通。火生於木，猶五賊在心。禍發必剋。心爲五賊害。奸生於國，萬化生身。時動必潰。身爲萬化機。知之修鍊，善禦寇者，謹火防奸。謂之聖人。富國安民，是謂聖人。天生天殺，鼓萬物不與聖人同憂，道之理也。生生化化，道之常理。天地，萬物之盜；天生萬物，亦殺萬物。萬物，人之盜；萬物養人，亦能盜人。人，萬物之盜。人成萬物，亦盜萬物。三盜既宜，人能轉物，三盜俱化。三才既安。人循天理，三才俱安。故曰：食其時，百骸理；飲食有節，百骸俱理。動其機，萬化安。動靜應機，萬化俱安。人知其神而神，認賊爲子。不知不神之所以神。即非法相，是名法相。日月有數，日月虧盈，因有定數。大小有定。大小不齊，自有定體。聖功生焉，大小不分，聖功生。神明出焉。日月合德，神明著矣。其盜，機也。不離方寸。天下莫不見，物物全彰。莫能知，對面不相識。君子得之固躬，君子時中。小人得之輕命。小人無忌憚。瞽者善聽，聲色專於耳。聾者善視，絳色專於目，絶利一源，絳色潜於心。用師十倍。心專於一，剋功十倍。三反晝夜，反視反聽，反身而誠。用師萬倍。旦夕不忘，剋功萬倍。心生於物，心生種種法生。死於物。心滅種種法滅。機在目。無眼界、乃至無意識界。天之無恩，天發殺機，而大恩生。萬物遂其生。迅雷烈風，洊雷震，君子以恐懼修省。莫不蠢然。恐致福也。至樂性餘，常樂我靜。至靜則廉。極於靜，儉於動。天之至私，有生有殺。用之至公。無黨無偏。禽之制在氣。禽盜之制，在乎御氣。生者死之根，氣盛則神㝠。死者生之根。氣泯則神活。恩生於害，停日長智，害生於恩。擒盜獲功。愚人以天地之文理聖，愚者不能循天理，文理以爲聖。我以時物文理哲。達者以天地備乎身，故以時物文理以爲哲。○觀天之道，執天之行盡矣。
陰符經
