解註崔公入藥鏡
解註崔公入藥鏡
先天炁，後天炁。
先天炁乃天元一氣也，在天樞之上注之。後天炁乃地元一氣也，在地樞之下注之。人若得斗柄之機斡蓮，則昇降往來周而復始，與天同運矣。元和子曰：人身大抵同天地也。
得之者常似醉。
人能得斗柄之機斡蓮陰陽之氣，則恍恍惚惚杳杳㝠㝠，自然身心和暢，如癡如醉，肌膚爽透，美在其中。
日有合，月有合。
夫月，因日以受其明，晦朔合璧之後，魄中生魂，以陽變陰。月晦象年終，月朔象歲首。自朔日受日辰之符，因水生銀，至月晦陽氣消盡，即金水兩物，情性自相包裹。叅同契云：月晦日相包，隱藏其垣廊。
窮戊己，定庚甲。
金液還丹，非土則不能造化，當窮究其眞土。古歌曰：五行處處有，何處爲眞土。紫陽詩曰：離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。庚，西方金也。甲，東方木也。二物間隔，木能交併，須仗黄婆媒合。金始生水，木始生火，水火既旺，則金木交併矣。劉眞人象先歌曰：庚要生，甲要生，生甲生庚道始明。西華聖母曰：生甲生庚，堪爲大丹之祖。眞土者，坤位是也。
上鵲橋，下鵲橋，
此崔公復指上下二源。鵲橋，乃天河也。人能蓮用若天河之流轉，上下無窮也。
天應星，地應潮。
在天應星，如斗柄之蓮斡。在地應潮，如日月之盈虧。元樞歌曰：地下海潮天上月，是也。
起巽風，運坤火，
息者，風也。火不能自炎，須假風以吹之。鍾離丹訣云：陳藥憑巽風。杏林詩曰：吹嘘藉巽風。運者，動也。坤乃西南之地，水火聚會之源也。
入黄房，成至寳。
既經起火符之後，則運入黄房之中，結成至寳矣。黄房，亦曰黄華、玄關一竅，乃眞土，故曰黄房也。
水怕乾，火怕寒，
修鍊金丹，全籍火工調燮。添水之時，以救其火之燥也；運火之時，又恐其火之寒也。故水亦怕濫亦怕乾，火亦怕燥亦怕寒。故有斤兩法度，須要調匀，使其不致於太過，亦不致於不及也。
差毫髮，不成丹。
運火之際，細意調變，毫髮之差，則天地懸隔矣。紫陽詩曰：毫髪差殊不作丹。
鉛龍升，汞虎降，
鉛，火也，龍也。沉而在下。汞，水也，虎也。浮而在上。太白眞人歌曰：五行不順行，虎向水中生，五行顛倒術，龍從火裏出。以法制之則自然升降矣。
驅二物，勿縱放。
當其龍虎升降之時，須要把捉，不可縱放也。紫陽詩曰：既驅二物歸黄道，怎得靈砂不解生。
産在坤，種在乾，
藥産西南，西南乃坤地也。産於坤地，則移種於乾宫也。上下二源，其理明矣。
但至誠，法自然。
眞一子云：至誠修鍊此藥，乃白日飛昇之道也。陰眞君曰：不得地莫妄爲，須隱密審護持，善保守，莫失天地機。
盜天地，奪造化，
修鍊莫不盜天地之機，奪造化之妙。運用則符乾坤否泰，抽添則象日月虧盈。定刻漏，分二弦，隔子午，接陰陽，通晦朔，合龍虎，依天地之大數，叶陰陽之化機。陰符陽火，依約卦爻，周而復始，循環互用，不失其時。一鼎之中，造化分明，象天地運動，發生萬物也。儻或火候失時，抽添過度，寒暑不應，進退差殊，即令天地之間，憑何而生萬物哉？陰陽之氣，憑何而生龍虎也？
攢五行，會八卦。
五方以中爲主，五行以土爲主。位居於中而有土德之尊，故水得土則潜其形，火得土則隱其明，金得土而增其色，木得土而益其潤。土無正形，挨排四象，五行既聚，則八卦自然相會矣。
水眞水，火眞火，
離中有陰，則心中之液乃眞水也。坎中有陽，則腎中之炁乃眞火也。此一身之眞水火。
水火交，永不老。
夫地之炁，上騰而爲霧；天之炁，下降而爲露。陰陽相交而成膏雨。滋榮萬物者也。一身之陰陽，相交而成眞液，滋榮五藏六府，復歸于下田，結而爲丹。故萬物無陰陽，氣不生，五藏六府無津液，則病矣。
水能流，火能燄，
水在上故能流下，火居下故能炎上。叅同契云：水流不炎上，火烈不潤下，是此意也。
在身中，自可驗。
眞水眞火，在人一身之中，於修鍊之際自可驗也。
是性命，非神氣。
左爲性，性屬離。右爲命，命屬坎。坤之中陰入乾而成離，乾之中陽入坤而成坎，當知離坎是性命，神氣之也。
水郷鉛，只一味，
水乃坎也，鉛乃金也。亦曰水中金。雲房丹訣曰：鉛鉛水郷，靈源庚辛，室位屬乾，常居坎户，隱在兊邊。劉海蟾詩曰：鍊丹須是水郷鉛，只此一味，乃還丹之根蒂也。
歸根竅，復命根。
既得上下二源，乃歸根復命之根竅也。
貫尾閭，通泥丸。
上通泥丸宫，下貫尾閭門，言其一氣上下循環而無窮也。
眞橐籥，眞鼎罏。
升降論曰：人能效天地橐籥之用，開則氣出，闔則氣入。氣出如地氣之上升，氣入如天氣之下降。一氣周流，自可與天地齊其長乆矣。上曰：金鼎下曰玉鑪，然皆人身之眞造化也。
無中有，有中無。
金碧經曰：有無互相制，上有青龍居，兩無宗一有，靈化妙難窺。叅同契曰：上閉即稱有，下空即稱無。無者以奉上，上有神德居。此兩孔經法，喻有無相須。
托黄婆，媒姹女，
姹女在離宫也，坎男不能與之交會，須托黄婆而媒合之。黄婆乃坤土也。
輕輕地，默默舉。
進火之際，當輕輕然運，默默然舉也。杏林詩曰：如如行火候，默默運初爻，是也。
一日内，十二辰，
年中用月，以一月三百六十時準一年。月中取日，則一日十二辰準一月。日中用時，時中用刻，到此微妙莫非口訣。
意所到，皆可爲。
一日十二辰内，遇一陽動，皆可下手也。紫陽曰一刻之工夫，自有一年之節候。此乃頃刻之周天也。馬自然詩曰：不刻時中分子午，無爻卦内别乾坤。
飮刀圭，窺天巧，
飛劍自土金采而飲之，故曰飲刀圭也。上下二源，皆眞土也。窺者，觀也。陰符經曰：觀天之道，執天之行盡矣。
辨朔望，知昏曉。
可辨明一身之朔望也。昏曉乃朝屯暮蒙二卦也。
識浮沉，明主客，
鉛沉而銀浮，鉛沉而在下，銀浮而在上。既識浮沉，須明主客。紫陽詩云：饒他爲主我爲賓。無他，此乃先昇後降之理也。
要聚會，莫間隔。
水火常要聚會，莫使之間隔也。
採藥時，調火功，
採藥之時，全藉調燮火功。一剛一柔，一文一武，二八封門，六一固濟。循卦文，沿刻漏，分二弦，隔子午，始復而終於坤也。叅同契曰：鉛得眞鉛，又難眞火。可不細意調燮而使之？無太過不及之患也。
受氣吉，防成凶。
紫陽詩曰：受氣之初容易得，抽添火候要防危。受氣之初使金木交併，水火同郷，若可喜也。及其脱體歸坤，沐浴以防其凶，守城以慮其險也。
火候足，莫傷丹，
九轉火足，當息符火，不知止足，必致靈汞飛走矣。
天地靈，造化慳。
此乃言其慳吝不可縱意也。
初結胎，看本命，
初結聖胎，則看受氣之初。初，本命也。
終脱胎，看四正。
終脱胎則看四正宫，乃玄關也。
密密行，句句應。
能依此密密而行，則句句應驗矣。吕公詩云：因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明。
