无極圖說
无極圖說
○者，道也。形而上者謂之道，斯乃道之體也。无極而太極，舍三爲一中具五十五數。中○者，乃其本體也。太極一判，兩儀生焉。之動，根乎陰也。之靜，根乎陽也。此陽變陰合而生水火土金木也。水，生數一，成數六火；生數二，成數七；木，生數三，成數八；金，生數四，成數九；土，生數五，成數十。此五行生成之數也。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天地之數，五十有五。此陽奇陰偶之數也。一陰一陽之謂道，生生不窮之謂易。一者，奇數也。二者，偶數也。陽奇陰偶，即二以生三也。純乾，性也，兩乾而成坤命也。猶精與氣也。乾再索坤而成坎，坎中之陽乃元氣也，所謂乾道成男是也。坤再索乾而成離，離中之陰乃眞精也，所謂坤道成女是也○。乾男坤女，以氣化者言也。離者，日之象也；坎者，月之象也。日月合而成。易者，日用常行，易簡之道也，千變萬化而未嘗滅焉。然則形中之精，寂然不動，蓋剛健、中正、純粹精者存，乃性之所寄也，爲命之根矣。心中之神，感而遂通，蓋喜怒、哀樂、愛惡欲者存，乃命之所寄也，爲性之樞矣。懲忿則心火下降，窒慾則腎水上升。君子黄中通理，正位居體，美在其中，暢於四肢，故修此而吉也。於是閑邪存誠，終日如愚。天理純全，歸根曰靜，靜曰復命，動極而靜，靜極復動也。萬物化，○生以形化者言也，形而下者謂之器，斯乃道之用也。南軒曰：眞識根源謂之知道。知此道者，則可以超出乎造化之外，卓然而獨存矣。
家居北斗星杓下天
鈎橫偃月心，三點台星圖。斗杓斡運，虎嘯龍吟。
劍挂南官月角頭
取將坎位中心實
玄虚无之谷，天地牝之根，玄之又玄圖，衆妙之門。
點化離官腹裏陰
鑪中慢養眞金液
既離坎相交濟水火濟，旣濟鼎鉛汞入鼎鼎，乃生根蔕。
圖鼎内先乾活水銀
直駕元神歸紫府河
北方正炁，日月圖爲輪，搬水運火車，晝夜無停。
潜搬眞氣入黄庭
周天火候圖
泄天符火候圖
子復卦十一月
謂之一還，微微小火宜温養，初九潜龍不可煅。
丑臨卦十二月
謂之二還，須逢九二見龍時，此時陰陽方顧戀。
寅泰卦正月
謂之三還一返，寅月屯爻方直事，始堪進火鍊紅鉛。
卯壯卦二月
木液旺在卯，丹頭宜沐浴。
辰夬卦三月
謂之四還二返，返中子細辨工夫，文後更宜加一武。
巳乾卦四月
謂之五還三返，此月又當行武火，牽將白虎産明珠。
午媾卦五月
謂之六還四返，沐浴後退符，抽添猶慮險。
未遷卦六月
謂之七還五返，武火臨終用一文，桃花已落惟留蔕。
申否卦七月
謂之八還六返，兩頭文，中間武。
酉觀卦八月
金精旺在酉，沐浴後養火。
戌剥卦九月
謂之九還七返，蒙受生成，火府于戌。
亥坤卦十月
脫胎吞入腹，我命不由天，功夫入坤官，還丹道已窮。
六十卦火候圖
或曰：卦有六十四，止用六十何耶？夫乾坤爲門户，爲鼎器；坎離爲匡廓，爲樞轄。象天地日月，包藏萬物，不用而用之以通也。右六十卦計三百六十爻，并乾坤坎離四卦，共三百八十四爻，計萬有一千五百二十策，以周萬物之數。朝暮各用一卦，計十二爻，一爻當一時。言其小，則象一月三百六十時；言其大，則象一年三百六十日；言其運，則象周天之度數。得象忘言，其意明矣。
東三南二同成五，北一西方四共之。戊己還從本生數，三家相見結嬰兒。
夫天地未有無用之數，故一三五七九，陽奇數也，天數二十有五。二四六八十，陰偶數也，地數三十。天地之數，總而五十有五。大衍之數五十者，去五爲五行之本，其用四十有九者，又去一以象太極之不動。於此可以知其有體有用矣。鍾離傳道集曰：進火有數。
金丹橐籥圖
