九
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天地纔經否泰，朝昏好識屯蒙。輻來凑轂水朝宗，妙在抽添運用。
袁公輔曰：此言二炁交感，如天地一經否泰，故能生育萬物。朝屯暮蒙，爲六十卦符火之首，一一當細認也。茍得其法，則金丹不難成，如輻來凑轂，水去朝海，其妙在抽添運用也。○無名子曰：運火始於屯蒙，休功於否泰，日夕般運符火，歸於鼎中，如車之輪輻凑於轂，若百川之水朝宗於海，運用抽添，妙化如此。
得一萬般皆畢，休分南北西東。損之又損愼前功，命寳不宜輕弄。
葉士表曰：得一，太一含眞也，含眞成丹，然後不用四象也。損去世事，日愼一日，稍或放逸則失前功，此養命之寳，不宜輕弄也。袁公輔曰：老子云：得其一萬事畢。又曰：天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，人得一以靈。苟得其一矣，奚用東西南北耶？損之又損，庶幾不廢前功而受後禍，此養命之寳，不宜輕弄也。○無名子曰一，因陰陽之大而有象也，及得一吞歸五内，須依舊如前運火，以謹前功，方能盡得一之道，不可妄動，恐失寳珠。
