金丹論
金丹論
蓋聞太極未判之先，混然虚寂，清濁未分，形如雞子，一氣既判，二儀生焉。故清靈之氣，浮之為天，濁重之氣，降而為地，沖和之氣結而為人。故三才定位，萬物乃生。古之聖人，仰以觀於天文，俯以察於地理，中敘其人倫，故伏犧始畫八卦，以推窮天地之物象，以明其造化之源流，以乾坤合天地之動靜，以坎離同日月之循環，以五藏分為五行，上應五星之連珠，內明五氣之相制。乃知肝藏其魂，位居其東，而有青龍之號；肺藏其魄，位居其西，而有白虎之稱；心藏其神，位居其南，而有朱雀之名；腎藏其精，位居其北，而有玄武之喻；脾藏其志，位居其中，而有土德之尊。故水得其土則潜其形，火得其土則隱其明，金得其土以增其色，木得其土以溢其潤。於是龍虎交媾於玉鑪，水火既濟於金鼎，飛眞精於肘後，運河車於玉京，玄珠降於華池，黄芽長於靈谷，三尸奔逸，六賊逃亡。陽神聚而成仙，金汞結而為寳，始可超凡入聖，與天齊年。僕茲見白先生纂集丹書，以內象造化，分別五行，推排八卦，指陳丹竈，明其火候，陰陽升降，龍虎交馳，物象敷陳，畫為圖像，以示好道之流，庶幾一見而昭著無疑，得以坦途而入。若按圖而行，何惑之有？
