衞生歌
衞生歌
幷敘
西山先生
世言服靈丹，餌仙果，白日而輕舉者，但聞而未見也。至如運氣之術，甚近養生之道。人稟氣血而生，攝生論云：攝生之要，在去其害生者。此明言也。予所編去病歌，蓋採諸家養生之要而為言，能依而行之，則獲安樂。若盡其要妙，亦長年之可覬。歌曰：
萬物惟人爲最貴，百歲光陰如旅寄。自非留意修養中，未免病苦為心累。何必飡霞餌火藥，妄意延齡等龜鶴。但於飮食嗜慾間，去其甚者將安樂。食後徐徐行百步，兩手摩脇幷腹肚。須臾轉手摩腎堂，謂之運動水與土。仰面仍呵三四呵，自然食毒氣消磨。醉眠飽臥俱無益，渴飮飢飡猶戒多。食不欲粗并欲速，乍可少飡相接續。若教一飽頓充腸，損氣傷脾非爾福。生飡粘膩筋韌物，自死牲牢皆勿食。饅頭閑氣不相宜，生膾偏招脾胃疾。鮓醬胎卵兼油膩，陳臭醃醲盡陰類。老衰莫欲更食之，是借冠兵無以異。炙煿之物須冷喫，不然損齒傷血脉。晚食常宜申酉前，向夜徒勞滯胷膈。
注云：脾好音樂，夜食則脾氣不磨，爲音響斷絶故也。周禮：樂以侑食。蓋脾好音聲絲竹，耳纔聞，脾即磨矣。是以音聲皆岀於脾。而夏月夜短，尤宜忌之，恐難消化故也。飲酒莫教令太醉，太醉傷神損心志。渴來飮水兼飲茶，腰脚茲成重膇。
註云：酒雖可以陶情性、通血脉，自然招風敗腎，爛膓腐脇，莫過於此。飽食之後，尤宜戒之。飲酒不宜粗及速，恐傷破肺。肺為五臟之華蓋，尤不可傷。當酒未醒，大渴之際，不可喫水及啜茶。多被酒引入腎臟，為停毒之水，遂令腰脚重墜，膀胱冷痛，兼水腫消渴攣躄之疾。大扺茶之為物，四時皆不可喫，令人下焦虚冷。唯飽食後喫一兩盞不妨，蓋能消食故也。飢則尤宜忌之。常聞避風如避箭，坐臥須當預防患。況因飲後毛孔開，風纔一入成癱痪。
注云：凡坐臥處，始覺有風，宜速避之，不可強忍。且年老之人，體竭內踈，風邪易入，始初不覺，久乃損人。故雖暑中，不可當風取涼，醉後操扇。昔有人學得壽之道於彭祖，而苦患頭痛。彭祖視其寢處，有穴當其腦户，遽令塞之，後遂無患。
不問四時俱暖酒，太熱又須難向口。五味偏多不益人，恐隨臟腑成殃咎。
注云：五味稍薄，令人爽，稍多，隨其臟腑，各有損傷。故酸多傷脾，辛多傷肝，鹹多傷心，苦多傷肺，甘多傷腎，此乃五行自然之理。初傷不覺，久乃成患。
視聽行坐不必久，五勞七傷從此有。
註云：久視傷心損血，久坐傷脾損肉，久臥傷肺損氣，久行傷肝損筋，久立傷腎損骨。孔子所謂居必遷坐，以是故也。四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。注云：人之勞倦，有生於無端，不必持重執輕，仡仡終日，惟是閑人，多生此病。蓋閑樂之人，不多運動氣力，飽食坐臥，經脉不通，血脉凝滯使然也。是以貴人貎樂而心勞，賤人心閑而貎苦。貴人嗜慾不時，或昧於忌，犯飲食珍羞，便乃寢臥，故常須用力，但不至疲極，所貴榮衞通流，血脉調暢，譬如流水不腐，戶樞不朽也。
臥不厭踧覺貴舒，飽則入浴，飢則梳。梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。
注云：臥宜側身屈膝，益人心氣，覺肻舒展，則精神不散。蓋舒臥則招魔引魅。孔子寢不尸，蓋謂是歟？髪多梳則去風明目，故道家晨梳，常以百二十為數。浴多則損人心腹，令人倦怠。寢不言者，為五臟如鍾磬然，不懸則不可發聲。睡留燈燭，令人神不安。四時惟夏難將攝，伏陰在內腹冷滑。補腎腸藥不可無，食物稍冷休哺啜。
注云：夏一季，是人脱精神之時，心旺腎衰，腎化為水，至秋乃凝，及冬始堅，尤宜保惜。故夏月不問老少，悉喫暖物，至秋即不患霍亂吐瀉，腹中常暖者，諸疾自然不生，蓋血氣壯盛也。
心旺腎衰何所忌，特忌踈通泄精氣。寢處尤宜綿密間，宴居靜慮和心意。
注云：月令仲夏之月，君子齋戒處必掩身毋躁，止聲色，毋或進，薄滋味，毋致和，禁嗜慾，定心氣。
沬浴盥漱皆暖水，臥冷枕涼俱勿喜。
注云：雖盛暑衝熱，若以冷水洗面手，即令人五臟乾枯少津液，況沐浴乎？凡枕冷物，大損人目。
瓜茹生菜不宜人，豈獨秋來多瘧痢。注云：茹性至冷，菜瓜雖治氣，又能暗人耳目，驢馬食之，即日眼爛。此等之物，大抵四時皆不可食，不獨夏季，老人尤宜忌之。
伏陽在內，三冬月切忌。汗多陽氣泄。
注云：天地閉，血氣藏，縱有病，亦不肻出汗。
陰霧之中無遠行，暴雨震雷宜速避。
注云：昔有三人冒霧早行，一人空一腹，一人食粥，一人飮酒。空腹者死，食粥者病，飮酒者徤，蓋酒能禦霜露、辟邪氣故也。路中忽遇飄風、震雷晦暝，宜入室避之，不爾損人。當時未覺，久則成患。
道家更有頤生旨，第一令人少嗔恚。秋冬日出始求衣，春夏雞鳴肻早起。
注云：春夏宜早起，秋冬仼晏眠。晏忌曰：岀後，圼忌雞鳴前，
子後寅前，睡覺來，瞑目叩齒二七回，吸新叶故無令誤。嚥漱玉泉還養胎。
注云：水之在口曰華池，亦曰玉泉。黄庭經曰：玉泉清水灌靈根，子若修之命長存。達磨胎息論曰：凡服食，須半夜子後牀上，瞑目盤坐，面東，呵出腹內舊氣三兩囗，然後停息，便於鼻內微納清氣數口，舌下有二穴通腎竅，用舌柱上腭，存息少時，津液自出，灌漱滿囗，徐徐嚥下，自然灌注五臟，此為氣歸丹田矣。如子後丑前不及，但寅前為之亦可，臥中為之亦可，但枕不甚高可也。漢蒯京年百二十歲，日甚丁壯，言朝朝服食玉泉，扣齒二七，名曰錬精。後漢王眞常漱舌下玉泉嚥之，謂之胎息。孫眞人曰：髪宜多櫛，手宜在面，齒宜數叩，津宜常嚥，氣宜精錬，此五者，即黄庭經所謂子欲不死修崑崙爾。
熱摩手心慰兩眼，
注云：每慰二七遍，使人眼目自然無障翳，明目去風，無岀於此，亦能補腎氣也。仍更揩擦額與面。
注云：頻拭額上，謂之修天庭。連髪際二七遍，面上自然光澤馯點者，宜頻拭之。中指時將摩鼻邊。
注云：鼻莖兩邊揩二三十數，令表裏俱熱，所謂灌溉中嶽，以潤於肺。
左右耳眼筌數遍。
注云：筌耳即摩耳輪也。不拘遍數，所謂修其城郭，以補腎氣，以防聾瞶也。更能乾浴遍身間，按胜時須紐兩間。縱有風勞諸冷氣，何憂腰背復拘攣。
注云：大凡人坐，常以兩手按胜，左右紐，肩數十嘘，呵、呼、嘻、吹及呬。行氣之人分六字，果能依用囗訣中，新舊有痾皆可治。
聲色雖云屬少年，稍知撙節乃無愆。閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。
注云：古人以色慾之事譬之，凌杯以盛陽，羽苞以畜火。
有能操履長方正，於名無貪利無競。縱向歌中未盡行，百行周身亦無病。
注云：老子云：善攝生者，陸地不遇兕虎，此道德之助也。
修眞十書杂著指玄篇卷之八
