解註崔公入藥鏡
解註
崔公入藥鏡
先天炁，後天炁。
先天炁乃天元一氣，也在天樞之上注之；後天炁乃地元一氣也。在地樞之下注之。人若得斗柄之機斡運，則昇降往來，周而復始，與天同運矣。元和子曰：人身大抵同天地也，
得之者，常似醉。
人能得斗柄之機，斡運陰陽之氣，則恍恍惚惚，杳杳冥冥，自然身心和暢，如癡如醉，肌膚爽透，美在其中。
日有合，月有合。
夫月因日以受其明，晦朔合璧之後，魄中生魂，以陽變陰。月晦象年終，月朔象歲首。自朔日受，日辰之符，因水生銀，至月晦陽氣消盡，即金水兩物，情性自相包裹。叅同契云：月晦日相包，隱藏其垣廊。
窮戊己，定庚甲。
金液還丹非土，則不能造化，當窮究其真土。古歌曰：五行處處有，何處爲真土？紫陽詩曰：離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。庚，西方金也。甲，東方木乜。二物間隔，木能交併，須仗黄婆媒合。金始生水，木始生火，水火既旺，則金木交併矣。劉真人象先歌曰：庚要生，甲要生，生甲生庚道始明。西華聖母曰：生甲生庚，堪為大丹之祖。真土者，坤位是也。
上鵲橋，下鵲橋。
此崔公復指上下二源。鵲橋乃天河也，人能運用，若天河之流轉，上下無窮也。
天應星，地應潮。
在天應星，如斗柄之運斡；在地應潮，如日月之盈虧。元樞歌曰：地下海潮天上月是也。
起巽風，運坤火。
息者，風也。火不能自炎，須假風以吹之。鍾離丹訣云：陳藥憑巽風杏林詩曰：吹嘘藉巽風。運者，動也。坤乃西南之地，水火聚會之源也。
入黄房，成至寶。
既經起火符之後，則運入黄房之中，結成至寶矣。黄房亦曰黄華，玄關一竅乃真土，故曰黄房也。
水怕乾，火怕寒。
修錬金丹，全藉火工調爕。添水之時以救其火之燥也。運火之時，又恐其火之寒乜。故水亦怕濫、亦怕乾，火亦怕燥、亦怕寒。故有斤兩法度，須要調匀，使其不致於太過，亦不致於不及也。
差毫髪，不成丹。
運火之際，細意調爕，毫髪之差則天地懸隔矣。紫陽詩曰：毫髪差殊不作丹。
鉛龍升，汞虎降。
鉛，火也，龍也，沉而在下。汞，水也，虎也，浮而在上。太白真人歌曰：五行不順行，虎向水中生。五行顛倒術，龍從火裏岀。以法制之，則自然升降矣。
驅二物，勿縱放。
當其龍虎升降之時，須要把捉，不可緃放也。紫陽詩曰：既驅二物歸黄道，怎得靈砂不解生。
產在坤，種在乾。
藥産西南。西南乃坤地也。產於坤地，則移種於乾宫也。上下二源，其理明矣。
但至誠，法自然。
真一子云：至誠，修錬此藥，乃白日飛昇之道也。陰真君曰：不得地，莫妄為。須隱密，審護持，善保守。莫失天地機。
盜天地，奪造化。
修錬莫不盜天地之機，奪造化之妙。運用則符乾坤否泰，抽添則象日月虧盈，定刻漏。分二弦，隔子午。接陰陽，通晦朔，合龍虎。依天地之大數，叶陰陽之化機。陰符陽火，依約卦爻，周而復始，循環互用，不失其時。一鼎之中，造化分明，象天地運動，發生萬物也。儻或火候失時，抽添過度，寒暑不應，進退差殊，即令天地之間憑何而生萬物哉？陰陽之氣憑何而生龍虎也。
攅五行，會八卦。
五方以中為主，五行以土為主，位居於中，而有十德之尊。故水得十則潛其形，火得十則隱其明，金得土而增其色，木得土而益其潤。土無正形，挨排四象，五行既聚，則八卦自然相會矣。
水真水，火真火。
離中有陰，則心中之液乃真水也。坎中有陽，則腎中之炁乃真火也。此一身之真水火。
水火交，永不老。
夫地之炁上騰而為霧，天之炁下降而爲露，陰陽相交而成膏雨，滋榮萬物者也。一身之陰陽相交而成真液，滋榮五藏六府，復歸于下田，結而為丹。故萬物無陰陽氣不生，五藏六府無津液則病矣。
水能流，火能燄。
水在上故能流下，火居下故能炎土。叅同契云：水流不炎上，火烈不潤下。是此意也。
在身中，自可驗。
真水真火在人一身之中，於修錬之際自可驗也。
是性命，非神氣。
左為性，性屬離；右為命，命屬坎。坤之中陰入乾而成離，乾之中陽入坤而成坎，當知離坎是性命、神氣之宂也。
水鄉鉛，只一味
水乃坎也，鉛乃金也，亦曰水中金。雲房丹訣曰：鉛鉛水鄉靈源庚辛室位屬乾，常居坎卢隱在兊邊。劉海蟾詩曰：錬丹須是水鄉鉛。只此一味乃還丹之根蔕也。
歸根竅，復命根。
既得上下二源，乃歸根復命之根竅也。
貫尾閭，通泥丸。
上通泥丸宫，下貫尾閭門，言其一氣上下循環而無窮也。
真橐籥，真鼎鑪。
升降論曰：人能效天地橐籥之用，開則氣出，闔則氣入。氣出如地氣之上升，氣入如天氣之下降。一氣周流，自可與天地齊其長久矣。上曰金鼎，下曰玉鑪，然皆人身之真造化也。
無中有，有中無。
金碧經曰：有無互相制，上有青龍居。兩無宗一有，靈化妙難窺。叅同契曰：上閉即稱有，下空即稱無。無者以奉上，上有神德居此。兩孔經法喻有無相須。
托黄婆，媒姹女，
姹女在離宫也，坎男不能與之交會，須托黄婆而媒合之。黄婆乃坤士也。
輕輕地，默默舉。
進火之際，當輕輕然運，默默然舉也。杏林詩曰：如如行火候，默默運初爻也。
一日內，十二辰。
年中用月，以一月三百六十時凖一年月中取日，則日十二辰凖一月，日中用時，時中用刻，到此微妙莫非囗訣
意所到，皆可為。
一日十二辰內遇一陽動，皆可下手也。紫陽曰：一刻之工夫自有一年之節候，此乃頃刻之周天也。馬自然詩曰：不刻時中分子午，無爻卦內别乾坤。
飮刀圭，窺天巧。
飛劒自土金采而飮之，故曰飮刀圭也。上下二源皆真土也。窺者，觀也。陰符經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。
辨朔望，知昏曉。
可辨明一身之朔望也。昏曉，乃朝屯暮蒙二卦也。
識浮沉，明主客。
鉛沉而銀淨，鉛沉而在下，銀浮而在上。既識浮沉，須明主客。紫陽詩云：饒他爲主我爲賔，無他。此乃先昇後降之理也。
要聚會，莫間隔。
水火常要聚會，莫使之間隔也。
採藥時，調火功。
採藥之時，全藉調爕火功。一剛一柔，一文一武，二八封門，六一固濟。循卦文沿刻漏，分二弦隔，子午始復而終於坤也。叅同契曰：鉛得真鉛，又難真火。可不細意調爕，而使無太過不及之患也。
受氣吉，防成凶。
紫陽詩曰：受氣之初容易得，抽添火候要防危。受氣之初，使金木交併，水火同鄉。若可喜乜。及其脱體歸坤，沐浴以防其凶守。
城以慮，其礆也。
火候足，莫傷丹。
九轉火足，當息符。火不知止足，必致靈汞飛走矣。
天地靈，造化慳。
此乃言其慳吝不可緃意也。
初結胎，看本命。
初結聖胎，則看受氣之初。初，本命也。
終脱胎，看四正。
終脱胎，則看四正宫乃玄關也。
密密行，句句應。
能依此密密而行，則句句應驗矣。吕公詩云：因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明。
