牧齋記
牧齋記
閤皂黄冠師劉貴伯，以牧名齋，屬予爲記。予聞知黄帝呼牧馬童子爲天師，釋迦指牧牛小兒為菩薩，乾馬坤牛，何以牧之？聖人故曰：謙以自牧。牧之為義，牧羊則先去敗羣，故無觸藩之虞。塞翁之於牧也，初何容心於得失哉？天子置羣牧以牧民，均義也。貴伯詩甚騒，而以懶辭，酒甚寛，而以醉辭，棊甚敏，而辭以不智，琴甚清，而辭以不古，能鍊內丹，能役五雷，皆以不知為辭。其謙謙如此，是自牧也，不勞鞭繩，蓋以馴熟矣。僧家所謂人牛俱失，道家所謂翁馬兩忘，孰為牧之，蓋自牧也。貴伯得之矣。
修眞十書玉隆集卷之三十一
閤皂黄冠師劉貴伯，以牧名齋，屬予爲記。予聞知黄帝呼牧馬童子爲天師，釋迦指牧牛小兒為菩薩，乾馬坤牛，何以牧之？聖人故曰：謙以自牧。牧之為義，牧羊則先去敗羣，故無觸藩之虞。塞翁之於牧也，初何容心於得失哉？天子置羣牧以牧民，均義也。貴伯詩甚騒，而以懶辭，酒甚寛，而以醉辭，棊甚敏，而辭以不智，琴甚清，而辭以不古，能鍊內丹，能役五雷，皆以不知為辭。其謙謙如此，是自牧也，不勞鞭繩，蓋以馴熟矣。僧家所謂人牛俱失，道家所謂翁馬兩忘，孰為牧之，蓋自牧也。貴伯得之矣。
修眞十書玉隆集卷之三十一
