黄庭內景五藏六府圖序

太白山見素女胡愔撰

夫天主陽，食人以五氣；地主陰，食人以五味。陰陽相成，結爲五藏之氣，散人四肢十二部、三百六十關節，引爲經脉津液血髓，蘊成六府、三焦十二經，通為九竅。散五藏者，為人形之主，一藏損則百病生，五藏損則百形滅。故立五藏者，神明魂魄志意之所主。是以心主神，肝主魂，肺主魄，脾主智，1354腎主精。發外爲五事，上應五星，下應五嶽，皆模範天地，禀象日月，觸類而不勝言。若能存神修養，克己勵志，其道成矣！骨氣堅强，則內受腥腐諸毒不能侵，外遭疾病諸氣不能損，聦明純粹，却老延年，志高神仙，形無困憊。日月精光來附我身，四時六氣來合我體，入變化之道，通神明之理，把握陰陽，呼吸精神，造物者翻爲我所制。至此之時，不假金丹玉液，琅玕大還，自然神化冲虚，合太和而理霄上，五藏之氣，結五雲1355而入天中。左召陽神六甲，右呼陰神六丁，千變萬化，馭飛輪而適意。彼不悟者，勞苦外求，實非知生之道也。是故太白曰：精足爲神，氣足爲道。藏神養氣，保守堅貞。陰陽交會，以立眞形。但愔風性不敏，幻慕慈門，使志無爲，棲心淡泊。覽黄庭之妙理，窮碧簡之遺文，志焦心碎，屢更歲月。伏見舊圖，奥密津路，幽深詞理，慨玄順之著，或指示以色象，或略記於神名。諸氏慕修，異端斯起，遂使後學之軰罕得其門，差之毫釐，謬1356逾千里。今輙搜羅管見，罄竭諛聞，按據諸經，則爲圖式。先明藏府，次說修行，并引病源，吐納除疾，旁通藥理，導引屈伸，察色尋證，自焚食忌。庶使後來學者，得以按圖而云，諸法可見，萬品昭然。愔稽首頓首再拜謹書。