黃庭內景玉經註
黃庭內景玉經註
并序
梁丘子撰
夫萬物以人為主，人以一心為宗。無主則法不生，無心則身不立。心法多門，妙用非一，有無二體，隨事應機。故有凡聖淺深，愚智眞假，莫匪心辯，識運用之所由也。但天下之道，殊途而同歸，百慮而一致。從麤入妙，權實則有二階；總迹符眞，是非同乎一見。有《黄庭經》者，東華之所祕也，誠學仙之要妙，羽化之根本矣。釗襞習未周，而顴想粗得，裁靈萬品，模擬一形。義有四宗，會明七字，指尋象喻，內外兩言。絀聴隳體之餘，任嘘從呬之暇，舐筆磨墨，輙貽原筮。扶桑大帝君命暘谷神王傳授南嶽魏夫人《黃庭內景經》。黄者，中央之色；庭者，四方之中。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黄庭也。內者，心也；景者，色象也。外喻即日月星辰雲霞之色，內喻即筋骨藏府之象。心居身內，存觀一體之象色，故曰內景也。一名琴心。又琴者和也。誦之可以和六府，寧心神，使得仙矣。一名《大帝金書》。扶桑大帝君宫中盡誦此經，以金簡刻書之，故曰《金書》。一名《東華玉篇》。東華者，東方諸宫名也，東海青童君所居，其中玉女仙人皆誦詠之，刻玉書之，以名《玉篇》。當清齋九十日，誦之萬遍，使調和三魂，制鍊七魄，除去三尸，安和六府，五藏生華，還返嬰孩，百病不能傷，災禍不能害。萬遍既畢，自然洞觀鬼神，內視腸胃，得見五藏。其時當有黄庭眞人、東華玉女，教子之神仙焉。常誦詠之者，則神室明正，胎眞安寧，靈液流通，百關調暢，血髓充溢，腸胃虚盈，五藏結華，耳目聰明，白髪還黑，朽齒再生。所以却邪痾之紛若者，謂我己得魂精六緯之姓名也。《清虚玉眞囗訣》云：夫《黃庭經》者，扶桑大帝君金書錬眞之祕言也。讀誦之者，當在别室焼香潔淨，乃執之也。此經所辟百邪。若入山林及空闇之地，心中震怖者，正心向北，誦經一遍，即神靜意平，如與千人同旅。能讀之萬遍，目見五藏腸胃及天下鬼神役使在己。若困病心存，讀之垂死亦瘉。大都通忌食六畜、魚腥、五辛，及履殗污之事。若脫履殗污之者，沐浴盥漱，焼香於左右，讀經一谝，百痾除也。
