太上登眞三矯靈應經
太上登眞三矯靈應經
凡學修仙道，遇三矯經，能入妙道，與諸法不同，與諸術不同。用之如石火，立之於烟霞，施之於電光，速遊仙島矣。夫三矯經者，上則龍矯，中則虎矯，下則鹿矯。如此矯者，是上清宫內隱祕之書。大凡學仙之道，用龍矯者，龍能上天入地，穿山入水，不出此術，鬼神莫能測，能助奉道之士混合杳冥，通大道也。夫龍矯者，氣也，氣者，道也。長視龍矯，煉身爲氣，與道合眞，足生雲也。龍矯者，奉道之士欲遊洞天福地，一切邪魔精恠惡物不敢近。每去川山江河州府，到處自有神祇來朝現。孫眞人云：此法甚靈驗矣。
夫虎矯者，風之母，水之子。用之三載，其虎自乗風來來徃徃，如風動敗葉飛空，聚則爲形，散則爲風，與天地正陽之蘚混合爲一，一了也。列子云：吾將此法習之，自然成道矣。後受之士，勿得輕漏泄耳。
夫鹿矯者，常也。能𦔳奉道之士曰行千里遇鹿者，能採靈芝，自知其方位遠近。鹿到有靈芝處地上，其鹿自經三遭，其芝草自不能走之。而依法採食其靈芝，自得長生不死。如不得此法，其靈芝不能服矣。
夫三矯之經，是天地之靈文，神仙之祕術。若傳非人，先殃一身，後滅九祖。須立盟誓，方可傳之與有德之人也。
入法：凡持鹿矯者，先須香湯沐浴三日，然後於甲子庚申日夜半時，明立小壇子，不論大小髙下，用燈一盞，香一爐、花三朵，白茆草用八十一根鋪在壇上，桃葉用七箇。然後焚香，具某府州縣姓名：弟子性好清虚，志慕大道，今告大帝，乞烟霞白鹿一隻，與弟子助道，積行救人。然後將
玉帝印一道含放口內，念呪七遍。呪曰：白鹿白鹿舍花果，玉帝命立至吾家。急急如律令！敕。
右念此咒訖，後心不生，二念俱捨，一心存想自己身爲
玉帝。又想白鹿一隻後，乗空而來，於壇上含花果而耒，與自己收之。花果用手摩息，其鹿二十四息而足去之，不存想。如此行持三十日，想如白鹿在懷裏卧地，滿八十一息去之。如滿四十九日足，存三日，則在菴室中往來。下三十日滿後，一任周遊，行於天下，走及奔馬，曰行千里，徃來如飛。入山採靈芝，自在無忌。大凡用鹿矯，須用一物隱之，可用竹竿子，即用好竹安幕，幕上書馬字一箇在竹內，封之了當，其鹿入不能見之。常人只見是竹竿子，自見是白鹿一隻，或白荆木亦得。中書馬字一箇，在木上封了，不可教人見之。凡書字時，亦念前咒一遍，想鹿，取炁一口，吹在筆上，後書其字。
凡用虎矯者，先當齋戒七日，於庚寅日夜半子時立壇，下方上圓，地方一丈二尺，天圓三尺，用灰爲界道上安燈七盞，香一爐，鹿脯七分，白茆草一握。安排了當，然後焚香告祝某處姓名：甲弟子性好清虚入道，今告玉帝，願賜風巖猛虎一隻，與弟子乗騎奉道，濟度生靈。然後將
玉帝印一道含於口內，後念呪曰：庚辛妙機風虎將，三天敕命及吾乘，急急如玉帝律令敕。
呪畢，清心守一，屏除外事，鼻息綿綿，心思注想，白虎一隻，從西而來，到壇上想之，用手摩之頂門，四十九息遠之。至夜一依前法爲之。滿六十日足，自有虎一隻來於胯下，更不用别物持之。天賜全炁，自然成就，不覺身輕，離地百餘丈，勿得驚怖。遊太空及遊洞天福地，精恠外道不敢相干，到處自有神祇來朝現。若用之三年，身自得乘風，動如敗葉，令與道合眞也，與正炁合一也。列子云：非人相傳，先滅一身，後殃九祖。決不虚矣。
夫龍矯者，當於正月二日，擇甲寅日，畫八卦在八方位上，用燈九盞，秋木板子一片，闊二寸四分，以應天地之數，長四寸四，介於板上，朱書六字
玉帝敕命召龍。并用硃砂印玉帝印一顆於紙上，貼在板上，著在水盆上。用鏡一面，繫於板上底下，照於水面上。用好紙剪赤龍一條，長九寸，不拘大小，於小心中內安放不得今教水面動遊走，板子上用明鏡照之，龍形入於鏡中。照之後念呪曰：
九天九地，入吾鏡中，照之立現，乗騎太空。煉吾一軆，與道合眞。急急如律令，奉敕化冲和。念前呪九遍，然後存想水面上赤龍乘騎如火雲，入於鏡中來往也。如此念呪九遍，一日念一遍。從正月中後甲寅日，於頭到六甲日，九遍不絕，然後任便役使，如用日辰成開曰爲妙。如用時，先念前呪九遍，向南方取炁九口，咽於腹中，然後用鏡照之，立有赤龍自於胯下巡遊人極上天入地入石穴無礙處，如太空入水火，不能傷身，百毒不害。如要止，其龍知人其意，止便止，起則便起，萬里如石中火落，早到也。依此行持八十一度，已後更不用鏡并板子也。其鏡須丙午日戌時埋於乾地，入地九寸埋之，不用也。其板子於戊戌曰丑時埋在勾陳地中庭是也，入地一尺二寸埋了。然後只用
玉帝印，用硃砂印之，於紙上燒灰，用井花水調吞之。八十一日炁足後，又書青一道，與都印燒之，巳後任意呼召，其龍立至，不用諸物也。如要乘騎，三年與道合眞，聚則成形，散則成炁，故曰壽同一炁，命等太虚也。上古眞人皆須此符經而登眞矣。此書不可亂傳，非人而輕泄天寶者，殃及七祖；得人而祕之者，禍亦非淺矣。敬之保之哉！玉帝印式
右用雷驚棗木爲之極妙，可取天合曰雕，方闊一寸二分、厚九分。於成日造畢，至庚申日夜半子時，用香酒果齋潔志心祭之，不用肉葷。其印可安放於案上，用燈九盞及牌位上書玉帝位前，放印祭之。至丑時黃綃袋子盛之。其印如要用之時，如前作法用之。自持之後，常行扶危拔苦，救濟孤貧老幼，一切疾患慈念，如此修持，立有神驗矣。
太上登眞三矯靈應經
