修行道德
修行道德
黄帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生乆視，所謂先理代而登仙者也。時有寗封子爲陶正，有神人過，為其掌火，能出入五色煙。乆則以教封子。封子積火自燒，随煙氣上下。一且飛去，往流沙食飛魚暫死，二百年更生。黄帝師其道，從封子遊於蘭沙，使風后負書，常伯荷劎。旦往洹流，夕歸蒲晉，行萬里而一息。洹流如沙塵，足踐則陷，其深難測。大風吹沙如霧，霧中多神龍魚鼈，皆能飛翔。有石藍青色，堅而甚輕，從風靡靡，覆於流沙之上。一荎百葉，千年一花。故 寗封遊海詩曰：青藍灼爍千載舒，百齡暫死食飛魚。有務光子，身長八尺七寸，神仙者也。務光，自黃帝至夏時，常遊民間，餌藥養性，好皷琴自娛。有赤將子輿者，不食五榖，啗百草花而長年。至堯時爲木正，能隨風雨上下，巳二千歲矣。
有容成公，善補導之術，守生養氣，谷神不死。能使白髪復黑，齒落復生。帝慕其道，乃造五城十二樓以候神人，即訪道遊華山、首山，東之泰山。時致怪物而與神會通，摟神人於蓬萊，廻乃接萬靈於明庭京兆伸山寒門甘泉谷口在長安北甘泉雲陽。黄帝於是祭天圓丘，將求至道，即師事九元子。以地皇元年正月上寅日齋於首山在河東蒲圾。復周遊以訪其道。將見大隗于具茨之山，方明爲御，昌㝢驂乘，張若、謵㢁前導，謂音習，㢁舒氏切，或作朋昆。閽滑稽後。從至襄城之野，七聖皆迷。遇牧馬童子，問途馬：若知具茨之山乎？曰：然。荘子以大隗喻大道，具茨喻人身，言道在人身，不在遠求也。具茨山在榮陽密縣。若知大隗之所存乎？曰：然。黄帝曰：異哉，小童。非獨知具茨之山，又知大隗之所存乎？牧馬童子，喻體道之人。請問爲天下。小童曰：夫爲天下者，亦若是而巳矣，又奚事焉？牧馬者，恣其水草，量力乘之。治天下者，耕而食，織百衣，處以無爲，亦何事耳？余少而自遊於六合之内，余適有瞀病，有長者教余曰：爾乘日之革而遊於襄城之野。今余病少痊。余又且復遊於六合之外。夫爲天下者，亦若此而巳，又奚事爲？六合外者，異於世也。六合内者，同於世也。瞀病，風疾也。長者，體道之人也。日車者，日新也。童子言：未悟道之時，與物不羣，潔身明汙，以遭風疾，心緒荒狂。及遇體道之人，聞乎至理，乘日新之道，與時推移，和光同麈，波流頺靡，外無物累，内盡虛忘，如比眞心，瞀病尋愈。帝王理天下，何異於斯，我無爲而人自化。帝曰：夬為天下誠非吾子之事，雖然，請問爲天下。小童辭。黄帝又問。小童曰：夫為天下者，亦奚以異乎牧馬哉？亦去其害馬而巳。牧馬者，不傷其性也。理夭下者，無爲而無不爲。帝再拜稽首，稱天師而退。帝曾省天皇眞一之經，而不解三一眞氣之要，是以周流四方，求其釋解。乃至圓丘之上，其國有不死之樹，食其實與葉，人皆不死。丹巒之泉，欵之長生。有巨蛇害人，帝以雄黄逐之，留一時而返。外國記云留九年。帝令三子習服之，皆壽三百歳。東到青丘，見紫府先生，登於風山，受三皇内文天文大字，抱朴云三卷。以劾召萬神，役使羣靈。南到五芝玄澗，登玄隴，蔭建木，觀百靈所登降，採若乾之芝一云華，飲丹巒之水。西見中黄子，受九茄之方。北到鴻隄，上具茨，見大隗君宻縣有大隗神、黃蓋童子，受神仙芝圖十二卷。登稽山，陟王屋，開石函，發玉笈，得金鼎九丹之經，復受九轉之訣於玄女。南至江，登熊湘，熊山在邵陵，湘山在長沙益陽縣。徃天台，受金液神丹之方。
聞廣成子有道在空同山在梁國虞城東三十里，見之，曰：聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精以佐五榖，以養人民，吾又欲官隂陽以遂羣生，爲之柰何？廣成子曰：汝欲問者，物之質也。汝欲官者，物之殘也。自汝理天下，雲氣不待簇而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。汝佞人之心，剪剪者奚足以語至道哉。黄帝退，捐天下，築特室，席白茅，閑居三月，復徃邀之。廣成子南首而卧，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：聞吾子達於至道，敢問治身奈何，可以長乆？廣成子蹶然而起曰：善哉問乎。來，吾語汝：至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏黙默。必靜必清，無勞汝形，無揺汝精，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，神將守形，乃可長生。慎汝内，閉汝外，多知為敗。我爲汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也。我為汝入於杳㝠之門矣，至彼至隂之原也。天地有官，隂陽有藏，愼守汝身，物將自壮。我守其一，以處其和，故我修身千二百歳矣，吾形未甞衰也。黄帝再拜稽首，曰：廣成子之謂天矣。廣成子又曰：彼其物無窮而人皆以為終，彼其物無測而人皆以為極。得吾道者，上為皇而下爲王；失吾道者，上見光而下爲土。今夫百昌，皆生於土而返、於土，故將與汝入無窮之門，以遊無極之野。吾與日月叅光，與天地爲常，當我緡乎？遠我昬乎？人其盡死而我獨存乎？黃帝得道之要，復周遊四海，車轍馬跡，丹井遺墟徃徃而有。蜀之天社山有丹井，昌利山、靑城山、缙雲山皆有轍跡，永嘉山有丹衆，青城山、羅浮山有古壇。越玄闕，見中黄丈人，登雲臺，入青城天國之都，見寗先生，受龍蹻之經，築壇于山上，封寗先生為五嶽丈人，使嶽神一月再朝，嶽神灑六時之泉以代晷漏。帝問先生眞一之道。先生曰：吾得道始仙耳，非是三皇天眞之官，實不解此眞一之文。近皇人爲扶桑君所使，領峨嵋山仙官，今猶未去，可往問之。帝乃到峨嵋之山，淸齋三月，得與皇人相見。皇人者，不知何世人也，身長九尺，玄毛被體，皆長尺餘，髪纔長數寸。其居乃在山北絕巖之下，中以蒼玊爲屋，黄金爲牀，然千和之香，侍者皆衆仙玉女，座賔三人，皆稱太清仙王。方見皇人，飮以丹華之英，漱以玉井之漿。黄帝匍匐既至，再拜稽首而立，請問長生之道。皇人曰：子既官四海，復欲不死，不亦貪乎？帝曰：萬兆無主則相凌暴，今爲制法，足以傳後。私心好道，遠涉四海，幸過道君，願垂哀告。竊見眞人食精之經，徒省其文，而弗綜其意，看其辭而不釋其事，乞得教誨。皇人大驚，良乆乃答曰：汝安得聞見？此乃金籙之首篇，上天之靈符，太上之寶文矣。白日昇天，飛歩虚空，身生水火，變化無常，此天仙之眞，唯有龍胎金液九轉之丹。守形絕粒，辟除萬邪，役使鬼神，長生乆視，乃血脉流宣，腸化爲筋，百災不能傷，延期至億千，則唯有眞一食五牙之文。此二事但使南斗君領録，叅於太帝捷䈁，自非仙人四千年一出之約，皆不得背科而妄泄也。又西王母袐比書於五城之内，其外衞備，有仙樓十二，藏以紫玉之匱，刻以黄金之札，封以丹芝光華，印以太上中章，其無仙籍者，不得聞知也。子未可聽天音於地耳矣，便可去也。帝答曰：昔巳受神丹於玄女，唯未受五牙食眞之經。幸今運會，得見道君，旣不以授生道，是臣相命不得度世耳。因叩頭流血，唯乞愍濟。太淸三仙王復愍助之曰：此子先世有功徳及鳥獸，故芳氣之流光于帝位，何爲隱其眞牙之經乎？可教而成之也。皇人命帝坐而吿之曰：汝向所道之經，蓋上天之氣歸於一身，一身分明，了可長存耳。夫人，有生之最靈也，不能自守其神而𨚫衆惡。若知之者，不求祐於天，止於其身，則足矣。且一身猶一國也：胷腹之位，猶宫室也，四肢之列，猶郊境也，骨節之分，猶百官也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也。故知理身則知理國，愛其民所以安其國，吝其氣所以全其身。民散則國亡，氣竭則身死。亡者不可存，死者不可生。所以至人消未起之患，理未病之疾，堅守之於無事之前，不追之於既逝之後。民難養而易散，氣難保而易失。審威德所以固其理，割嗜欲所以成其眞，然後眞一存焉，三一守馬。泥丸、絳宫、丹田，三一之宅也。子勤守之，萬毒不傷。漱華池，食五牙，便爲眞仙矣。吾受此經於九天眞王，今以相付，存之於口，名曰朱鳥之丹，取之於身，名曰眞一。勤乎祕哉，大有㫖。曰：五殼爲刳命之鑿，五牙爲長生之根也。帝受道畢，東過廬山，署九天使者，秩次青城丈人，比御史主緫仙官之籍，爲五嶽之監司也。帝又封潛山君爲九天司命，主生死之録。復以四嶽皆有佐命之山，而南嶽孤峙無輔，乃章祠三天太上道君，命霍山爲南嶽儲君，潛山爲南嶽之副以贰其政，以輔佐之。乃寫九州山川百物之形，又作五嶽之圓，用傳於世。帝鍊石於縉雲之山，有縉雲之瑞，立縉雲之堂，丹丘存焉。帝藏兵法勝負之圓、六甲隂陽之書於苗山。今在越州，亦名玉蔔山。禹集羣臣會功之所，故曰會稽山。帝又合符瑞於釜山，奉事太一元君，受易形變化，藏於空同之巖。帝考推歩之術於太山，稽力牡著體診之訣於岐伯、雷公，講氣候於風后，窮律度於容成，救殘傷，缀金冶之事，畢該祕要，窮究道眞，傳隂符，則内合天機，外合人事。理天下，南洎交阯，北至幽陵，西極流沙，東界蟠桃。蟠桃在度索山，出山海經。帝曰：吾聞在宥天下，不聞理於天下。我勞天下乆矣，息駕玄圃，以反余眞也。玄圃在崑崙上，有黄帝宫。
脩封禪禮畢，乃採首山之銅，鑄鼎象物。鼎成，以象太一於雍州。號州湖城縣，舊名鼎州。馮翊懷德縣荆山，今曰皇天原是也。其鼎知吉知凶，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲而盈，自生五味，眞神鼎也。遂鍊九鼎之丹，服之以丹法，傳於玄子，重盟而付之。丹經藏於九疑之東委羽之山，承以文玉，䨱以盤石，金簡玉字刻其文。夏禹得其書，合丹成道，藏於會稽之山。張道陵得其書，合丹昇天，藏於雲臺之山也。帝又以靈寳五符眞文金簡書之一通藏於鍾山，一通藏宛委之山。帝所鑄劔、鏡、鼎器，皆以天文古字題銘其上，或有袐谶之詞焉。時薰風至，神人集，成厭代之志，留冠珮劔舄於鼎湖極峻處昆臺之上，立館於其下。有馬師皇者，善醫馬，通神明。忽有龍下于庭，張口閉目。師皇視之，此龍有病，乃引鍼以鍼龍口中，以牛乳煎甘草灌之，龍病即愈。師皇乗龍而去。黄帝聞之，自擇以戊午日昇天。果有黄龍垂胡髯迎帝。帝乗龍登天，與無爲子及臣僚昇天者七十二人。其小臣不得去者，攀断龍髯，及墮帝弓，小臣抱弓而號，因曰鳥號弓。萬姓抑天而呼，因名其地爲皇天原，亦名鼎湖今湖城縣。其後有臣左徹削本爲黃帝像，率諸侯而朝奉之。臣僚追慕，取几杖立廟而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有喬山之冡。在上郡周陽縣有橋山。又膚施縣有黃帝祠，坊州橋山有黄帝冢。黃帝曾遊處，皆有祠焉。五百年後，喬山墓崩，空室唯劔與赤舄在。一旦亦失去。荆山經、龍首記具載。
黄帝居代總二百一十年，在位一百年。昇天爲太一君，又爲軒轅之星。備黄龍之體，在南宫之中。大禮祭天神，軒轅□也。後代享之，列爲五帝，居中配天。蓋黄帝土德，中央之位，兼緫四方也。東方靑帝太昊，南方赤帝神農，西方白帝少吳，北方黑帝顓頊，爲五方人帝。以鎮星爲子，上配五老，下配五帝。黃帝之子昌意居弱水，昌意之弟少昊，帝妃女節所生也。帝之女溺於東海，化爲鳥，名曰精衛，常銜西山木石以堙東海焉。少昊名摯，字青陽，即帝位，號金天氏，黄帝之子也。顓頊髙陽氏，黄帝之孫也。有聖德，在位七十八年，年九十八歳。母蜀山氏，都商丘濮陽。禺強，黄帝之胤，顓頊之子，與顓頊俱得道。顓頊為玄冥，禺強爲北方水神。顓頊以來，以興之地爲號。帝嚳髙辛氏，黄帝之孫。蟜極所生也。帝生而神靈，自言其名，都偃師今在河南。在位七十年，年一百五歳。帝尭陶唐氏，黄帝玄孫，姓伊祁，名放勛。興於定陶，以唐侯為帝。濟隂有定陶，定州有唐縣。都於平陽。在晋州在位九十八年，年一百八十八歳。帝舜有虞氏，姓姚名重華，黄帝八代孫梁國有虞城，今蔡州，都蒲坂。年百歳，得道登遐於九疑之山。夏禹號夏后氏，黄帝玄孫，姓姒名文命。舜巳八代，禹居舜復，而禹爲玄孫，何也？按遁甲開山圖曰：禹得道仙人。古有大禹，女媧十九代孫，年三百六十歲，入九嶷山。後三千六百歲，堯理天下，洪水既甚，人民墊弱。大禹念之，化生於石紐山泉中。女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之，有娠，十四月而生子。長大能知泉源，乃赐號爲禹。代父鲧理水三年。功成，舜以其功爲司徒。後襌帝位。以比推之，黃帝玄孫也。殷湯，黄帝十七代孫。黃帝子少昊，少昊生蟜極，蟜極生髙辛，十四世後天乙爲殷王也。黄帝子孫各得姓於事，帝吹律定姓者十二在中卷。少昊有子姓曼，顓頊姓姫。以黄帝居姬水，帝嚳子遂后稷姓姫也。尭姓伊祁，舜姓姚，禹姓姚，湯姓子。又張鄧軒路，黄冦宋酈，白薛䖍資，伊祁申屠，黄公托䟦，昌意之子封北土，以黄帝土德，北俗以土爲托，以君為跋，乃以托跋爲姓。黄帝有子，各封一國，具中卷，總三十三氏，出黃帝之後。子孫相承，凡一千二百五十年。自黄帝巳酉歳至今大唐廣明二年辛廿歲，計三千四百七十二年矣。
廣黄帝本行記
