玄俗
玄俗
玄俗者，自言河間人也。餌巴豆，賣藥都市，七丸一錢，治百病。河間王病瘕，買藥服之，下蛇十餘頭。問藥意，俗云：王瘕乃六世餘殃下墮，即非王所招也。王常放乳鹿，麟母也，仁心感天，故當遭俗耳。王家老舍人自言：父世見俗，俗形無影。王乃呼俗日中看，實無影。王欲以女配之，俗夜亡去。後人見於常山下。
質虛影滅，時惟玄俗。布德神丸，
乃寄鹿贖。道發河間，親寵方渥。
騰龍不制，超然絶足。
讚曰：《易》稱太極，是生兩儀。兩儀生，然後有人民。有人民，然後有生死。生死之義著明矣。蓋萬物施張，渾爾而就，亦無所不備焉。神矣妙矣，精矣微矣，其事不可得一一論也。聖人仰則觀象於天，俯則觀法於地。日月運行，四時分治，五星受制於太微，監無道之國，吉凶預見，以戒土者。動靜言語，應效相通，有自來矣。天然雖不言，其變化云爲，不可謂之無也。《周書》序：桑蟜問涓子曰：有死亡而復云有神仙者，事兩成邪？涓子曰：言固可兩有耳。《孝經援神契》言：不過天地，造靈洞虛，猶立五嶽，設三台，陽精主外，陰精主内，精氣上下，經緯人物，道治非一。若夫草木，皆春生秋落必矣，而木有松、栢、橿、檀之倫百八十餘種，草有芝英、萍實、靈沼、黄精、白符、竹翣、戒火，長生不死者萬数。盛冬之時，經霜歷雪，蔚而不彫，見斯其類也，何怪於有仙邪？余嘗得秦大夫阮倉撰仙圖，自六代迄今，有七百餘人。始皇好遊仙之事，庶幾有獲，故方士霧集，祈祀彌布，殆必因迹託虛，寄空爲實，不可信用也。若周公《黄録》記太白下爲王公，然歲星變爲寧壽公等，所見非一家。聖人所以不開其事者，以其無常。然雖有時著，蓋道不可棄，距而閉之，尚貞正也。而《論語》云怪力亂神，其微㫖可知矣。
列仙傳卷下
