嚴達
嚴達
法師嚴達字道通，扶風人也。自髫齓已有方外志，每得一花一果，輒羞獻於像前。樓觀侯法師見而器之。後魏明元帝永興中入道，年始二十。齋眞之暇，常請問大經，遂學窮瓊韞，博通妙術。周武帝建德中，詔法師及王延於便殿。是時已沙汰浮屠氏，又下議於公卿，復欲去道家者流。上問法師：道與釋孰優？曰：主優而客劣。上曰：主客奚辯？曰：釋出西方，得非客乎？道出中夏，得非主乎？上曰：客旣西歸，主無送耶？曰：客歸則有益胡土，主在則無損中華。去者不追，居者自保，又何送乎？上嘉其對，然不免有所减損，自五嶽觀廟外，悉廢之。特爲法師建通道觀於田谷之左，復選樓觀之士十人，俾共弘眞教。時王延更欲多得之，法師曰：古之達者，先存諸己，而後存諸人。今上不欲廢道教，而意則去繁。但道貴得人，玄綱自振，何必多人耶？盖多人則多累，反爲吾道之玷。夫道不欲雜，雜則多，多則惑，惑則亂，亂則眞理喪矣，詎有益哉？遂與王延、蘇道標、程法明、周化生、王眞微、史道樂、于長文、張法成、伏道崇等十人，以道術相忘，同乎出處，世號曰田谷十老。至隋室，道教復振。文帝開皇中，詔重修二廟，精擇羽流，累致墨詞，以祈景福，於是朝野宗奉焉。煬帝大業五年三月十七日，聽周法師鼓琴，乃曰：琴聲感神，當有神降。更奏一曲，吾聽之。曲未徹，奄然返眞，春秋九十一。
