閭丘方遠
閭丘方遠
閭丘方遠，字大方，舒州宿松人也。幼而辯慧，年十六，通經史，學易於廬山陳元晤。二十九歲，問大丹於香林左元澤。元澤奇之，謂方遠曰：子不聞老子云：吾有大患，爲吾有身。盖身從無爲而生有爲，今却反本，是曰無爲。夫無爲者，言無即著空，言有則成礙，執有無即成滯。但於有無一致，泯然無心，則庶幾乎道。且釋氏以此爲禪宗，顔子以此爲坐忘。易云：無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通天下之故，其歸一揆。又經云：迎之不見其首，隨之不見其後。是何物也？子若默契神證，又何求焉？所惜者，子之才器高邁，直可爲眞門之標表也。方遠稽首致謝而去，復詣仙都山隱眞岩，事劉處靜學修眞出世之術。三十四歲，受法籙於天台山玉霄宫葉藏質，眞文秘訣，盡蒙付授。而方遠守一行氣之暇，篤好子史群書，每披卷必一覽之，不遺於心。常自言：葛稚川、陶貞白，吾之師友也。銓太平經爲三十篇，備盡樞要，其聲名愈播於江淮間。唐昭宗景福二年，錢塘彭城王錢鏐深慕方遠道德，訪於餘杭大滌洞，築室宇以安之。昭宗累徵之不起。方遠以天文推尋，秦地將欲荆榛，唐祚必當革易，侔之園、綺，不出山林，竟不赴召。乃降詔褒異，就頒命服，俾耀玄風，賜號妙有大師、玄同先生。闡揚聖化，啓發蒙昧，眞靈事跡，顯聞吴楚。由是從而學者，無遠不至。弟子二百餘人，會稽夏隱言、譙國戴隱虞、榮陽鄭隱瑶、吴郡陵隱周、廣陵盛隱林、武都章隱之，皆傳道要而陞堂奥者也。廣平程紫霄應召於秦宫，新安聶師道行教於吴國，安定胡謙光、魯國孔宗魯十人，皆受思眞煉神之妙㫖。其餘遊於聖迹，藏於名山，不復得而記矣。天復二年二月十四日，沐浴焚香，端拱而坐，俟停午而化，顔色怡暢，屈伸自遂，異香芬馥，三日不散。弟子以從俗葬，舉以就棺，但空衣而尸解矣。葬於大滌洞之傍白鹿山。復有道俗於仙都山及廬山累見之，自言我捨大滌洞，歸隱灊山天柱源也。
臣道一曰：左元澤答閭丘方遠之問，善則善矣，然末云但於有無一致，泯然無心，則學者猶未知有無之辯也。夫能識無中不無，有中不有，方契乎道。方遠之所得，度不止此也。道德經曰：三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿户牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。此論無也。又曰：孔德之容，惟道是從。道之爲物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚眞，其中有信。又曰：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天下母。吾不知其名，字之曰道。此論有也。知此，則親見左元澤，亦必曰斯言盡之矣。
歷世眞仙體道通鑑卷之四十
