張氳
張氳
張氲，晋州神山縣人，一名藴，字藏眞。父居欽，母楊氏，感黑光而娠，十有八月乃生於唐高宗永徽四年四月十六日。身長七尺五寸，風神秀逸，志性翛閑，眉目如畫，語言若鐘，工琴書，善長嘯，好黄老方士之說。父死，有欲以女妻之，即棄去，曰：吾慕古洪崖仙人。遂自號洪崖子。游青盖山，遇褐衣老人曰：此岩景成子，汝師也。如其言訪之，有被髪卉服踞盤石者，氲再拜，景成子曰：誰遺汝來？氲具道老人語，遂盡傳其方。又曰：姑射之南有古洞，汝當居之。若得五藥童役之，則仙去。遂往姑射，有神人指洞所，果得五童，曰橘、栗、术、葛、柮，役使左右，隱洞中十五年，仙書祕典，九經百氏，靡所不通。有樵夫窶而嘆者，氲酌杯水覆之石上，視之，錢也，往輒獲之。書生劉會怪之，與俱來，失氲所在。氲常乘青驢，從五童入靈夏，訪崑崙，游終南、泰華，往來青城、王屋、太行之間，與葉、羅二天師爲侣。每究金丹華池之事，易形煉化之術，人莫能究其妙。聖曆中，武后召之不至。嘗醉卧洞口，酒欲醒，髣髴見神人，長丈餘，形甚偉，衣冠儼然，指之曰：子何不學大隱？曰：何謂大隱？神人曰：九衢三市，稠人翕然，喧嘩於前。復問曰：何謂小隱？神人曰：獨卧林泉，曠然自適。昔夷齊居首陽，是曰小隱；耽伏混世俗，是曰大隱。氲稽首從命，而神人忽隱。已而寓洛陽給事李嶠家，凡十三年，詞人逸客爭相求見。明皇開元七年，屢召，辭不獲，乃來見於湛露殿。上問曰：先生善長嘯，如何得聞？於是應聲而發，則幽韻蕭蕭，清人心耳。上曰：朕何如堯帝？先生何似許由？曰：陛下道超堯帝，臣則德謝許由。昔堯帝召許由而不至，今陛下召臣而臣來。上嘉之，拜氲太常卿，累遷至司徒，皆不受，曰：陛下何惜一山一水，不令臣追迹巢、由？是歲八月，聽還山。氲嘗在禁中，指白驢云：此乃千歲雪精也。因賜之。詔本州葺其孝義里居，名其鄉曰洪崖，里，曰徵君，仍賜牧驢草地於汾水。邠王守禮嘗問曰：淮南雞犬皆仙去，有之乎？氲曰：學道求仙，如同睡異夢，父子夫婦莫相及也。守禮曰：神丹可餌，黄金可成乎？氲曰：富貴聲色，伐性之斧；點化烹煉，夭命之斤；草木金石，腐腸之藥，不可學也。守禮曰：我輩非仙材邪？氲曰：毋勞汝形，毋揺汝精，恬淡寡慾，可以乆生，可以盡年。守禮曰：謹奉教。氲雅好古物，時天下名賢往往有所贈。開國公李太一遺書曰：僕聞先生有好古之癖，欽仰之乆。近有張生者，晋司馬華九世孫，不遠千里，以孔子木履一枚見遺，云傳寳已二百年，觀其先聖所踐之物，非敢匿之，是用馳獻。太子洗馬田遊岩贈尹喜龜、王戎如意杖，侍御史郭翰贈王烈石髓、孔子二儀履，楊炯贈孔子石硯、楊雄鐵硯，僧惟恭贈筇竹杖，楊齊哲贈嵇康鍛鎚，陳平和階元亭贈謝靈運鬚數莖，僧智遠贈蔡邕焦尾琴、葛洪刮樂篦，僧翛然贈迦葉陀頭鉢，秦休莊贈河上公註五千言草本，劉守章贈四皓鹿角枕，司馬子微贈淮南王藥臼杵，周子恭贈古帝王圖一卷，節度使張守珪贈海蝦蟆牙長一尺八寸，魏肅贈陶潜鳴琴芙蓉冠，劉長新贈王喬笙氲。竟入山絶粒服氣，隱姑射山，不復出。乆之，河東巡撫使李嗣眞與晋牧郭正一往姑射尋之，數日方遇於松下，戴角巾披鹿裘而卧，乃曰：朝客何用逼野人乎？二子嘆曰：眞高士，巢由之輩也。嘗註老子、周易、二禮、穀梁，又著高士傳十卷、神仙記二十卷、河東記三十卷、大周昌言十卷，皆未行世。十六年，洪州大疫，有狂道人跨驢從五童，施藥市中，病者立愈。州以上聞，上意其氲，驛召之，果氲也。然三召卒不至，乃栖息於洪崖先生之古壇，出入跨雪精，常服烏方帽、紅蕉衣、黑犀帶、短靿靴。五童分執六角扇、鐵如意、筇竹杖、長盈壺、常滿杯、文榴酒榼、自然榴杓。一云常服櫳榛巾、六角扇、垂雲笠、方木凳、二玄書、葛木如意、魏惠壺、木柏杓、五黄出入隨之。往來城市，酣笑自若，人莫知其所言。二十五年，范陽人得二大牙，皆一尺八寸，以獻上。上遺使就問，氲答曰：頃見崑崙之下有蝦蟆，大者踰百尺，殆是邪？天寳四載，年九十三，以四月八日黎明大霧，尸解榻上，郡人見其從五童冉冉上騰而去。是歲八月，復於晋州與里人劇飲，留衣履爲别。至六日，尸解騰去，亦如之。晋人藏其蜕於北源。禄山之亂，以靈響助肅宗。乾元中，因申泰芝言豫章伏龍山有異氣，詔立應聖宫，塑肅宗像，以先生配焉，今紫清宫是也。德宗時，繼於晋州即其宅立廟，又於洪崖山尸解處立廟祀之，今皆爲棲眞觀。氲有詩三章傳于世，其一曰：去歲無田種，今春乏酒材。從他花鳥笑，佯醉卧樓臺。其二曰：下調人無采，高心又被嗔。不知時俗意，教我若爲人。其三曰：入市非求利，過朝不爲名。有時陪俗物，相伴且營營。今自豫章水西㳂洄數里，至隋唐西昌縣，故此數百武間爲小石頭，有石磯曰洪崖釣臺，有石池曰洪崖硯池，相傳爲氲書堂處。盖氲來豫章十八年，舊跡可考，僅如此。太平廣記云：唐憲宗時，韓愈謫潮州，行次商山，有甥慕雲水得道，乆不知所之。忽迎立馬前，送至鄧州，曰：某師在此山，玄扈倚帝峰，爲東園公柔金水玉，作九華丹，火候精微，難於暫捨，請從此辭。問其師，曰：洪崖先生也。丹霞翁曰：洪崖先生聞於古，洪崖子生於唐，其爲二人明甚。然洪崖子者，玄宗亦嘗稱先生矣。韓甥所遇，果洪崖子耶？抑古洪崖耶？是未可知也，世必有知之者。
臣道一曰：張氲混俗養眞，名動朝野。觀其答明皇之問曰：陛下道超堯帝，臣則德謝許由。謙之至也。夫自五帝官天下，三王家天下，而帝王殊品，明皇豈眞道超堯帝，張氲豈眞德謝許由哉？道德經曰：江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人欲上人，必以言下之；欲先人，必以言後之。張氲之謂也。
