陳摶
陳摶
先生姓陳，名摶，字圖南，號扶搖子，亳州真源人也，與老子同鄉里一云普州崇寵人，恐是後來隱居之所。生而不能言。始，四五歲戲渦水之濱，有青衣媼召置懷中，乳之，自是能言，聰悟過人。及長，經史一覽無遺一云自束髮不為兒戲。年十五，詩禮書數至方藥之書，莫不通究。親喪，先生曰：吾向所學，足以記姓名而己，吾將棄此，遊泰山之巔長松之下，與安期、黄石輩論出世法，合不死藥，安能與世俗輩脂韋汩没，出入生死輪迴間哉！乃盡其家業，散以遺人，惟𢹂一石鐺而去。唐士大夫挹其清風，欲識先生面，如景星彩雲之出，爭先睹之爲快，先生皆不與之友。由是謝絶人事，野冠草服，行歌坐樂，日遊市肆，若入無人之境。或上酒樓，或宿野店，多游京國間。後唐明宗聞先生名，親爲手詔，召先生至，長揖人主，明宗待之愈謹，賜先生號清虚處士，仍以宫女三人賜先生。先生爲表謝上云：趙國名姬，漢庭淑女，行尤婉美，身本良家，一入深宫，久膺富貴，昔居天上，今落人間。臣不敢納於私家，謹用安之别館。臣性如麋鹿，迹若萍蓬，飄若從風之雲，泛如無纜之舸。臣送彼復歸清禁。及有詩上凂聽覽。詩云：雪爲肌體玉爲顋，多謝君王送到來。處士不生巫峽夢，空煩雲雨下陽臺。以書奏付宫使，即時遯去，因肆意山水間，自言嘗遇孫君仿、鹿皮處士二人，謂武當山九室岩可以隱居，遂往棲焉。服氣辟穀，以恬默自處，凡二十餘年。撰指玄篇八十一章，入室還丹詩五十首，又作釣潭集萬餘字，皆羅縷道妙，包括至眞。嘗夜立庭間，見金人持劍呼曰：子道成矣，當有歸成之地。先生曰：金人云歸成之地，盖秋爲萬物之所斂而歸者也。吾其隱於西方乎！是時年已七十餘。俄徙居華山，得古雲臺觀基，闢荆榛而居之，以契歸成之語。時境内有虎食人，先生至，叱虎令去，自是不爲害。唐開元中，李奇者隱於華陽，顔有童色，斯須行數百里，與先生遊，更相酬倡。先生常閉門卧，累月不起。周世宗顯德中，有尋訪者，窺其户，閴其無人，惟獸跡鳥聲而已。有樵於山麓者，見有遺骸塵㙠，迫而視之，乃先生也，捫其心獨暖，良久，氣還而起，曰：睡酣奚爲擾我？州將羅彦威以聞，世宗召見禁中，月餘方起，因問以黄白事，對曰：陛下爲四海之主，當以政治爲念，夫何留意於小道邪！資治通鑑云：陛下爲天子，以治天下爲務，安用此爲？世宗不以爲忤。拜諫議大夫，固辭，賜號白雲先生，遣還山，詔州縣長吏常存問之。先生負經濟之才，歷五季亂，每聞一朝革命，輒顰眉數目。嘗作詩云：十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。携取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。一日，乘驢遊華陰，聞宋太祖登極，大笑曰：天下自此定矣。遂隱華山不復出。太祖召不至，興國初始赴召。太宗賜詩云：曾向前朝出白雲，後來蹤跡杳無聞。如今若肯隨朝詔，總把三峰賜與君。先生將至闕，上言求一靜室休息，乃賜觀於建隆觀。扄户熟寐，月餘方起。詔服華陽巾，草屨垂絛，以賔禮見於延英殿，賜坐，延問甚久。時上方欲征河東，先生諫止之。會軍已興，上不樂其言，詔復令寐於御苑。及兵還不利，經百餘日，乞歸山。太平興國四年復來，始云河東可取。暨王師再舉，果執劉繼元年并州。上謂宰相宋琪等曰：摶方外之士，在華山已四十餘載，度其年盖百餘歲。語論甚高。因遣中使送至中書。琪等從容問曰：先生得玄默之道，可以教人乎？對曰：摶不知吐納養生之理，神仙黄白之事，非有方術可傳。假令白日冲天，亦何益於世教？聖上博達今古，深究治亂，眞有道仁明之主，是君臣同德致理之時。勤行修煉，無以加此。琪等稱善，以其語白上。上益重之，下詔曰：華山隱士陳摶，晦迹丘樊，棲心岩穴，跌宕世表，涵味道腴。往在周朝，物色幽遁，嘗應鶴板之詔，終逐鴻㝠之心。自爾以來，多歷年所。今復言迂高迹，來儀帝庭，不有嘉名，曷彰清範。可賜號希夷先生。上屢與之屬和詩什，上問曰：若昔堯、舜之爲天下，今可至否？先生云：土階三尺，茅茨不剪，其迹似不可及。然能以清靜爲治，即今之堯、舜也。上善其對，因出諸子使視之。先生密陳天命，實在章聖。上亦欲拜諫議大夫，固辭，乞歸山，進詩云：草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。三峰十載客，四海一閑人。世態從來薄，詩情自得眞。乞全麋鹿性，何處不稱臣？上知其不可留，即賜宴便殿，詔宰臣兩禁赴宴，爲詩以寵行，仍賜龜鶴、鞍馬、束帛。又詔華陽刺史王祚時就存問，其願操几杖以師事者，不可勝數。其後再遣中使就山宣召先生，先生曰：極荷聖恩，臣且乞居華山。先生意甚堅，使回，具奏其事。上又遣中使齎手詔茶藥等物賜之，仍仰所屬太守縣令以禮遺之，安車輭輪之異，數迎先生。先生乃爲表謝上曰：丁寧温詔，盡一札之細書；曲軫宸恩，賜萬金之良藥。仰佩聖慈，俯恭增感。臣明時閑客，唐室書生。堯道昌而優容許由，漢世盛而善存四皓。嘉遁之士，何代無之？再念臣形如槁木，心若死灰，不曉仁義之淺深，安識禮儀之去就？敗荷作服，脫籜爲冠，體有青毛，足無草履。倘臨軒陛，貽笑聖明，願回天聽，得隱此山。聖世優賢，不忝前古。數行丹詔，徒煩彩鳳銜來；一片閑心，已被白雲留住。獲飲舊溪之水，飽聆松下之風，詠味日月之清，笑傲雲霞之表。遂性所樂，得意何言？精神超於物外，肌體浮乎雲煙。雖潜至道之根芽，盡陶聖域之水土。敢祈睿眷，俯順愚衷。謹此以聞。先生經史浩博，尤精易學，鑒人察物，辨别聖凡。宋太祖、太宗龍潜時，與趙忠獻公遊長安市，先生與之同入酒肆，公因坐右席，先生曰：汝紫微帝垣一小星，爾敢據上次乎？周世宗、宋太祖同行，先生則云：城外有三天子氣。种放初從先生，先生曰：若當逢明主，名動天庭。名者，古今之美器，造物者所忌。子名，將有物敗之。卒如其言。忠定張公詠爲布衣時，先生一見而奇之。公曰：願分華山一半居，可乎？先生於公固可，及别去，贈以毫楮，公解其意，曰：是將嬰我以世務。贈詩云：征吾入蜀是尋常，鼎沸笙歌救火忙。乞得東南佳麗地，亦應多謝鬢邊蒼。後果登第，以名動天下。將赴劍南，有詩寄先生云：性愚不肯林泉住，剛要清流擬致君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。及還，有詩云：人生大抵重官榮，見我東歸夾道迎。應被華出高士笑，天眞喪盡得浮名。忠定晚年疽發於首，乃出守昇州，所贈詩無有不驗者。陳康肅公堯咨旣登第，過謁先生，坐中有道人髽髻，意象軒傲目。康肅公連言曰：南庵。語已徑去。康肅公深異之，問曰：向來何人？先生曰：鍾離子也。康肅公惘然，欲去追之。先生笑曰：已在數千里外矣。康肅公曰：南庵何謂也？先生曰：他日自知之。其後康肅公轉漕閩中，巡行過墟里間，聞田婦呼其子曰：汝去，南庵趣汝父歸。康肅公大驚，問南庵所在，視之，則廢伽藍也。有碣云：某年月日，南庵主入滅，祠其眞身於此，乃康肅公生時也。清源王世則與韓見素、趙諫議同詣先生，世則爲僕隸，拜階下。先生曰：侮人者，自侮也。揖世則，使坐於諸公之右，曰：將來君獨首冠諸公，盡如此會也。明年，世則果第一，餘皆列於次。又能逆知人意，齋中有大瓢挂壁上，道士賈休復心欲得之而不言，先生謂休復曰：子來非他，盖欲吾瓢爾。呼侍者取與之。有郭沆者，少居華陰，嘗宿觀下，中夜，先生呼令趣歸，沆憚其遠，先生與之俱往一二里，有人號呼以報其母卒，沆始悟其言。先生因遺以藥，使急去可救。旣至，果卒，灌其藥，遂甦。許諫議仲宣罷成都牧，致書幣以問休咎。先生召門人賈得昇曰：爾爲我答書云：給事此去更不出。未幾果卒。後先生稀到人間，或然。遊華陰，華陰令王睦聞先生來，倒履門迎。旣坐，先生曰：久不飲，思得少酒。睦曰：適有美酒，似知先生之來。命滌器具饌。旣飲，睦謂先生曰：先生居溪岩，寢止何室？出使何人守之也？先生微笑，乃索筆爲詩曰：華山高處是吾宫，出即凌空跨曉風。臺榭不將金鎖閉，來時自有白雲封。睦得詩愧謝。先生曰：子更一年有大災，吾之此來，有意救子。子守官如是，雖有患，神理亦祐焉。睦居守廉潔清愼，視民如子，不忍鞭扑人，性又明敏故也。先生乃出藥一粒，曰：可以禦來歲之禍。睦起再拜，受藥服之。飲至中夜，先生如厠，久而不回，遂不見。睦替回都下，忽馬驚，墮汴水，善没者救之，得不死。先生亦時時來山下民家，至今尚有人見者。今西華有先生宫觀存焉。昔先生多與山下崔古往還，有衣冠子金礪，多遊山水之間，謁古曰：願因子一見希夷先生。古曰：更待之。先生方睡，俟其覺，方可見。礪曰：何時也？古云：或半歲，或三四月，近亦不暇。月餘，子有所之，且去，他日復來。礪乃去。後歲餘，再遊華山，見古，適會先生繼至，礪伏謁甚恭，乃請於先生曰：礪向遊華山，欲見先生，會先生睡未覺，睡亦有道乎？願先生誨之，開其所未悟。先生啞然有聲，聳肩收足，昂面頽然曰：不意子孱瑣若是也！於起居寢處尚不能識，欲脫離生死，躍出輪迴，難矣！今飽食逸居，汲汲惟患衣食之不豐，饑而食，倦而卧，鼾聲聞於四遠，一夕輒數覺者，名利聲色汨其神識，酒醴膏膻昏其心志，此世俗之睡也。若至人之睡，留藏金息，飲納玉液，金門牢而不可開，土户閉而不可啓，蒼龍守乎青宫，素虎伏於西室，眞氣運轉於丹池，神水循環乎五内，呼甲丁以直其時，召百靈以衛其室，然後吾神出於九宫，恣遊青碧，履虚如履實，昇上若就下，冉冉與祥風遨遊，飄飄共閑雲出没。坐至崑崙紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，玩煙霞之絶景。訪眞人論方外之理，期仙子爲異域之遊。看滄海以成塵，指陰陽而舒嘯。興欲返則足躡清風，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移，安愁陵谷之改變。因子請問，爲子成詩。曰：常人無所重，惟睡乃爲重。舉世以爲息，䰟離形不動。覺來無所知，貪求心愈動。堪笑塵地中，不知身是夢。又詩云：至人本無夢，其夢乃遊仙。眞人亦無睡，睡則浮雲煙。爐𫟚長存藥，壺中别有天。欲知睡夢𫟚，人間第一玄。夫大夢，大覺也；小夢，小覺也。吾睡，眞睡也；吾夢，眞夢也，非世夢也。先生曰：吾非久復睡，子無所往。他日訪吾，令子見眞睡。先生乃去。礪塊然如醉者之醒，不知出門，遂歸其家。他日再訪先生，先生論攝生秘訣，敷演至妙之門，發明太玄之奥，曰：吾某日睡，子可來。礪如期而往，至則先生已睡矣。見先生仰卧，出入無息，面色紅瑩，礪拜禮於床下而去。又一日，有一客訪先生，適值其睡，傍有一仙人，諦聽其息聲，則以墨筆烏塗於紙，如是數次，滿紙烏塗莫辨。客怪而請問之，仙人曰：彼先生華胥調，此混沌譜也。先生暇日間喜遨遊，得興吟詠，遇景成句。嘗題西峯詩云：爲愛西峯好，吟頭盡日昂。岩花紅作陣，溪水緑成行。幾夜礙新月，半川無夕陽。寄言嘉遁客，此處是仙鄉。又餘聯：半夜天香入岩谷，西風吹落嶺頭蓮。空愛掌痕侵碧漢，無人增嘆巨靈神。先生時遇毛女，因贈之詩云：藥苗不滿笥，又更上危巓。回指歸去路，相將入翠煙。又詩云：曾折松枝爲寳櫛，又編槲葉作羅襦。有時問著秦宫事，笑撚仙花望太虚。關中逸人吕洞賔有道術，雖數百里頃刻輒到，世以爲神仙。常數至先生齋，酬倡如交友。先生曾當春月，於華山水邊石上閑步，見壺公、赤松子、吕洞賔相繼而至。四仙言語未久，有地神獻一果盤，酒一器。四仙飲酌半酣，各賦詩一首。先生曰：春暖群花半開，逍遥石上徘徊。曾垂玉勒金闕，閑踏青沙碧苔。洞中睡來幾載，流霞獨飲千杯。逢人莫說人事，笑指白雲去來。壺公曰：壺中自有樓臺，四季群花競開。閑時即飲瓊液，醉後或卧青苔。逍遥非關名利，落魄不染塵埃。逢人莫說人事，笑指白雲去來。赤松子曰：乍離南山竹齋，因過舊隱天臺。洞中美酒纔熟，路上群花半開。我骨非是凡骨，君才亦是仙才。逢人莫說人事，笑指白雲去來。吕洞賔曰：落魄直至此來，曾經幾度花開。悶便著錢沽酒，恣意千杯萬杯。閑遊八十一天，醉上茅君醮臺。逢人莫說人事，笑指白雲去來。先生一日謂賈得昇曰：今日有佳客至，當速見報。少頃，一人衣短褐青巾叩門，賈未及報，其人倏爾而去。先生遽令出追之。一里餘，復遇老人，衣鹿皮，因問曰：前去者尚未遠否？老人曰：此神仙李八百也，動則行八百里。言竟，老人亦失所在。又悟老人鹿衣者，乃太清得道白鹿先生李阮也。先生曰：吾其不可名留世矣。端拱元年，一日語門人曰：吾來歲中元後，當遊峩嵋。明年，遣門人鑿石室於張超谷。旣成，先生往造之，曰：鑱石太華，斯谷猶爲勝處，吾其歸於此乎！即草遺表，其略云：臣大數有期，聖朝難戀，已於今年十月二十二日化形於蓮華峰下張超谷中。又草奏疏，人莫見其言。遣賈得昇并龜鶴鞍馬，詣闕以進。上獨覽久之，以龜鶴鞍馬復賜得昇，仍賜紫服，并賜號曰悟眞。又予錢五百萬，俾營北極殿，以終其志。先生初欲示化，使盡夜然燈燭於石室中，至期以左手支頤而終，逮七日，容色不變。其肢體尚温，有五色雲蔽其谷口，彌月不散。享年一百一十八歲。使得昇繼其觀事。先生明易，以數字授穆伯長，穆授李挺之，李授康節、邵堯夫。以象學授种放，种授廬江許堅，許授范爲。此一枝傳於南方也。後有中使至峩嵋山，有客入謁，衣冠甚偉，自稱東明專相，然多語華山事，數日方悟曰：此華山陳先生。遽令召之，已不知其所往矣。祥符中，眞宗祀汾睢回，再幸雲臺，瞻先生之遺像，詔除其觀田租，召對道士賈得昇，并賜武子華等紫服，俾建聖祖并眞宗本命星官、元辰三殿，又繪睟容於北壁。先是，雍熙中，先生謂賈得昇曰：吾行老君殿後，見神人服黑衣冠，云北極開同紫微帝君，汝可以前後所賜市材立北極殿。又曰：昔唐金仙公主以此爲祈眞之館，今吾復遇北辰，此觀其興矣，惟汝當得之。逮眞宗臨幸，果三十年得昇當之。其逆知來物多類此。
臣。道一曰：陳摶粹於道德，以睡玩世，樵者捫心，則曰：睡酣奚爲擾我。宋太后召至闕，則扄户熟寐月餘。希夷之號，雅稱其㫖，然托迹於睡，其意必有在也。道德經曰：衆人昭昭，我獨若昏。衆人察察，我獨悶悶。豈非陳摶睡之義乎？
