李八百

李八百，蜀人也，莫知其名。初來卜居於筠陽之五龍岡，又名赤岡寨，令高安郡治是也。有淬劍池、七星井存焉。歷夏、商、周，年八百歲，又動則行八百里，時人因號爲李八百。或隱山林，或居廛市。後修行於華林山石室，丹成道備，還蜀中。至秦時，知唐公房有志而不遇明師，欲教授之，乃先往試之，爲公房作傭客。公367房乃不知仙人也，驅使八百任意，過於他人，公房甚愛之。後八百詐爲病，困劣欲卒，公房乃命醫合藥，費用數萬錢，不以爲損，憂念之意，形於顔色。八百又轉作惡瘡，周徧身體，潰爛臭濁，不可近也。公房乃流涕曰：汝爲吾家勤苦歷年，而得篤疾，吾甚要汝得愈，無所吝惜。而今正爾，當奈若何？八百曰：吾瘡可愈，須得舐之。公房令三婢舐之。八百又曰：婢舐不能使吾愈，若得君舐之，應愈耳。公房即自舐之。八百言：君舐復不能使吾愈，若得君妻舐368之，當差。公房乃復使妻舐之。八百曰：吾瘡已差，欲得三十斛㫖酒以沐浴，乃當都愈耳。公房即爲具酒三十斛，致於器中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無餘痕。乃告公房曰：吾是仙人，子有至心，故來相試，子定可教也，今眞相授度世之訣矣。使公房夫妻及舐瘡三婢，以其浴餘酒澡洗，即皆更少，顔色美悦。以丹經一卷授公房，入雲臺山中合作丹，丹成，乃服之仙去也。一傳載公房作公昉，云唐公昉，興元府人也，飲李八百仙酒，後拔宅飛昇，今有斗山369觀是其遺迹。混元實録云：李脫學長生之道，周穆王時來居蜀之金堂山龍橋峯下，合九華丹，丹成去，遊五嶽十洞二百餘年，於海上遇飛陽君，授水玉之道，還歸此山煉藥成，又去數百年，或隱或顯，遊於市朝。後復回龍橋峯下，煉金鼎還丹，丹成，已八百歲矣。蜀人歷代見之，因號曰李八百。凡三於此山學道，故世人號此山爲三學山。一云棲賢山，今隸懷安軍。九域志：仙居觀，圖經云：李八百於此上昇。華林山實録云：李八百於漢州金堂縣三學山白日冲370昇。石室。在浮雲觀西一百步中峰下，闊一丈，高如之，號八百洞天。東南角又有洞門，纔容人入，行經數丈，漸漸高廣，其深莫測。唐玄宗開元初年，孫天師授得張天師秘訣，藏於此洞，人又呼爲孫天師洞。武宗會昌中，邑人龔氏入此洞，獲得六丁祈雨訣一卷，每遇亢旱，祈禱立應。懿宗咸通五年，高安道士朱元整入此洞，於石函中獲經二卷，上有題云：眞風顯色性。元整思曰：性，姓也。色性，必朱氏也。遂還高安，闡授經教，盛行於時。此洞前後入者371甚衆，經歷之狀各異，惟穢濁之人，自有阻障。信乎神仙窟宅，不容無道骨者妄入窺測也。浮雲觀宋改浮雲山聖壽萬年觀，隸隆興府奉新縣。