葛仙公
葛仙公
仙公姓葛名玄，字孝先。家本琅琊，世傳簪組。高祖盧爲漢驃騎大將軍，封下邳侯，後讓國與弟文托，遂南游江左，逍遥丘壑。適丹陽句容，見其山水秀麗，風俗淳厚，深合雅意。偶會仲弟孫來爲别駕，一日參侍而言曰：吾從祖既爲泰伯，而劣孫可爲仲雍之後乎？因是同居焉。仙公祖矩，仕漢爲黄門侍郞。父孝儒，歷大鴻臚，登尚書。其先裔出葛天氏，食封于葛，遂以國爲姓，世載忠德，歷代諸侯也。仙公本大羅眞人下降，以後漢桓帝延禧七年甲辰歲四月八日誕世。仙公父素奉道法，即遣使齎香華錢，詣本里玄靜觀求香水浴兒。時有自然道士支道紀，莫知其所由來，聞尚書得男，乃欣然與來使曰：吾昨宵夢見通玄眞人從大羅天下降，與吾言：昔别已經劫，子將忘我耶？予作禮稱弟子，願得無上正眞道眼。汝歸悉告尚書，明日當往賀君生奇男。使者歸，以實聞。越一日，道紀果來賀。尚書吿曰：始有此子，圖爲宗嗣計，式副願望。道紀求兒看，母有難色，父令抱兒出。道紀見兒，不覺起敬。尚書驚問，道紀曰：吉之先見，敢以爲賀。此兒有紫氣覆之，狀如寳蓋神光，流轉焕耀，當爲神仙，非世間常兒比。尚書曰：仙聖寥邈，變化茫昧，深不可測，願得壽考以爲宗嗣足矣。道紀曰：聰明智慧，暫經人世，九天稱慶，七祖同歡，生者被福，死者登天。道紀遂念眞人宿世之功，因作禮十方仙聖，永保元吉。禮竟，爲仙公作讚，其辭曰：身雖輪聖化，魂神無暫滅。宿福積重縁，昔願非今日。大羅眞人降，仙聖含眞出。天龍漱香花，濯我煉胎質。微言將誰信，靈期玄佑畢。道心超不二，混成表元一。獨悟本無想，放朗大乘逸。頌畢，道紀長揖而出，倏然不見。仙公年八歲失怙恃，已能好學自立。生而穎秀，英姿振發，天才超質，性識明茂。至十三，通古今，凡經傳子史，靡不該覽。有父手澤履跡，必仰天號泣，飛鳥爲之悽鳴。悵然曰：山川不改色，嚴父已歸空。天下有長生不死之道，何不修之？因遁迹靈嶽，遐求異人。常好彈琴誦莊老，安閑澹泊，内足無求。年十五六，名振江左。時賢欲辟爲掾，仙公曰：蔬食被褐，枕石漱流，吾所樂也，豈能以此而易彼哉！乃衣道家服，入天台赤城上虞山，精思念道，所願有得。遂遇眞人左元放，授以九丹金液仙經，煉炁保形之術，治病劾鬼秘法，三元眞一妙經。行持三年，廣積功效。靈帝光和二年正月朔，感太上老君勑太極眞人徐來勒等同降于天台山。老君乘八景玉輿，從官千萬，正一眞人侍焉。老君自號太上玄一眞人，眞定光爲洞經高玄法師，命侍經仙郞王思眞披九光玉韞，出洞玄、大洞靈寳經凡三十六部，以授仙人葛玄，及上清齋法二等，并三籙七品齋法。三籙者，曰金籙齋，謂保鎮國祚；曰玉籙齋，保佑后妃公侯貴族；曰黄籙齋，抜度九玄七祖，永辭長夜之苦。七品者，曰明眞齋，超度幽爽，解諸冤對也；曰自然齋，普爲衆生請福謝罪，學仙修行之法也；曰三元齋，自謝犯戒之罪，解考於三官也；曰八節齋，謝玄祖及己身之罪，滅黑簿之法也；曰洞神齋，以精簡爲上，求仙保國之法也；曰持教齋，以清素爲貴，救疾禳灾之法也；曰塗炭齋，以苦節爲功，悔過請福之法也。并勸戒法輪經四十五卷，無量通玄轉神入定等經，以授仙公，俾行教於世。曰：子應常思虚无眞人高上大法王大千世界，號曰老子，是玄中大法師焉。又示以天府所定世人罪福篇目，曰感應篇。又曰：功滿三千，白日昇天。修善有餘，坐降雲車。弘道不已，自致不死。仙公稽首禮謝。今天台山桐柏觀有法輪院，三眞降經之處，及仙公役鬼所築受誥壇存焉。仙公年十八九歲，仙道漸成，乃遨游山海，倏忽去來，遂東入括蒼，省侍其叔。叔諱彌，字孝公，時授業横經，四方英才，肩摩袂接，立講堂於其居。仙公歸拜之，彌勞問翱翔之意，曰：予嘗念子幽窈，與人事踈闊，仰盼青雲，俯臨滄海，險阻艱難，備嘗之矣。古人所憚，子能爲之。今天下文明，三國求士，子才博術奇，必是出也。仙公吿曰：玄禀性愚鈍，不通世用，負辜先緒，謝干禄之客，辭負鼎之士。嘗絶志巖穴，棲心煙霞，流浪山水，以此爲樂。庶期與涓子爲交，赤松結友。惟叔父遠弘道藝，講論五經，洙泗之風，翕然復振，詩雅之道，盛於今日。三國隆平，必尚無爲之化。如玄曠遠，固謝時榮，願叔父策名委質，亮天熙載，垂裕後昆。彌答曰：子絶類離倫，超凡入聖，吾所不及。當勤衛生之經，思慎終之語，然後鼎湖之舉，何足爲難？仙公辭謝而去，復周旋於括蒼、南嶽、羅浮諸山，以卜修煉金丹之地。遂迤邐經由玉笥，詣閤皂，乃登東巘高峰之上而望焉，曰：形閤色皂，土良水清，此眞仙之住宅，吾金丹之地得之矣。然丹成之後，必須廣積陰功，超度群品，庶幾三天書名，九霄列職，無愧於心矣。乃慨念漢家傾覆，三國戰爭，旱潦凶荒，兵傷殍死，不可紀極，窮魂滯魄，沉淪惡趣，難出輪迴。於是删集靈寳經誥，撰成祭煉大法、生天寳籙、靈符秘訣等，奏聞天帝，建立法壇。每於三元八節吉日良宵，普召十方諸大地獄窮魂滯魄，來詣壇前，俱受祭煉，祗承符籙，各遂超生。行持之後，屢有感格。時當甲午歲下元令節之夕，正值祭煉之時，有一鬼王，形長五丈，身衣緋袍，稽首再拜，前進而言曰：某爲下鬼，統管窮魂，動經累劫，沉淪惡道，無有出期。每蒙眞仙普設法筵，祭拔魂爽，給賜符籙，濟度幽㝠，數百萬衆，俱獲超生。我等悉沾善利，同聽法音，感德難言，徑來朝謝。且聞玄天北帝勑示諸獄鬼魂云：葛眞人祭煉年深，功積玉書，名標金簡。五年之後，宜三天降詔，錫命同頒，上列天曹矣。言訖，辭謝而退。於是仙公以祭煉經法、寳籙符文訣目等付閤皂宗壇及冲虚壇，流傳後學，廣度沉淪。仙公再念群生得遂人身，生於樂國，恣情縱慾，不修正道，罪愆既積，業報難酬。惟靈寳三乘秘典，可以開導衆生，懺悔罪尤，拔濟苦爽，俾悟正眞。遂總括上清靈寳諸部眞經，撮其樞要，集爲慈悲道場九幽大懺法一部十卷，流傳天下。善信男女，或有宅舍生灾，眷親亡殁，廣建道場，嚴陳眞像，禮誦九幽大懺。當得見存獲慶，過去超生，宿業新愆，盡皆消滅，寒庭罷對，苦爽沾恩。此懺法流傳四海，惠利無邊。仙公佩受上清靈寳諸部眞經，精心研誦，復於洞神太清部内，增廣道德注釋，撰成經序，冠於篇首。仍品題清淨經云：吾得眞道，曾誦此經萬遍。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，皆口口相傳，不記文字。吾今於世書而録之。則此經流傳，實自仙公始。昔仙公遇眞師，授以分形萬化之術，靈感應變之法，能坐薪縱火，而衣冠不焦，酣飲卧泉，而身體不濕。途次遇親朋，輒邀止，折草刺樹汁，以杯盛之，流通如泉，杯滿即止。勸客飲，皆㫖酒也。取瓦礫草木之實勸客曰：此乃殽核。食之皆脯棗也。嘗有客從仙公泛舟，見箱中有十數符，客曰：此符之驗，可得見不？仙翁即取一符投水中，逐水而下。仙公曰：何如？客曰：常人投之亦爾。仙公復取一符投水中，逆水而上。仙公曰：何如？客曰：異矣。仙公復取一符投之，符即不上不下。須臾，上符下，下符上，會於中流，三符聚而止，良乆而收之。又於水濱見鬻大魚者，謂魚主曰：欲假此魚到河伯。魚主曰：此已死矣。曰：亦可。以丹書紙内口中，投於水，則躍然而去。嘗有客來謁，既坐，有繼至者，復見仙公迎與俱入，而座上仙公自與客談笑不動。時苦寒，謂客曰：居貧不能設爐以致暖，試作火以待諸君。於是口中吐氣，火赫然而出，須臾屋中火滿。又盛暑中，卧次使人傅粉腹上，謂客曰：苦熱不能作他戲。乃以腹徐徐上摩屋梁，而粉著梁上。又與客對食，因言神變之事。客曰：食畢當作一奇戲。食未已，仙公曰：諸君得無欲速見乎？即吐口中飯，盡成飛蜂滿室，或集客身，莫不震悚，但不螫人。良乆張口，蜂却飛入爲飯，復食之。復指牀使行，指蝦蟆及諸蟲使飛，燕雀龜之屬使舞，應節如人也。復以冬爲客設生瓜棗，夏致冰雪。又以數十錢使人散投井中，仙公以一器於井上呼錢出，於是錢一一飛從井出，皆向所投也。又爲客設酒，無人傳之，杯自至前，如或不盡，杯不去也。又仙公嘗行，遇一神廟，凡過者離百步下車，否則有警。廟傍有大樹數十株，上有數禽，人畏莫犯。仙公乘車直趨，俄然大風驟起，塵埃障天，從者驚怖。仙公怒曰：小邪敢爾！舉手指風，風即止。以一符令人投廟中，禽鳥皆墜死，廟屋自焚。仙公過武康，見一人家病作，命巫祀妖邪。其邪附巫者，令仙公飲，仙公不飲，而精邪出語不遜。仙公厲聲叱曰：姦鬼敢爾！敕社伯拽精人頭，付柱鞭背，但聞鞭聲出血流地。精人怖謝曰：忤犯眞人，願乞赦原。仙公曰：汝是何等邪？精速自首，吿曰：是後山鬼。仙公曰：赦汝罪，要病者愈，限三日爲期，否則痛治無赦。仙公嘗過華陰，見一士人溺於蛇精之家。仙翁化作一田夫，驅黄犢而耕，因說士人曰：汝陷身於非地，此婦人乃蛇精也。前後啖食生人，不計其數。引士人看古井中，皆是白骨盈積，遂教士人密窺之，即望東而走，吾當救護。士人如其言窺之，果蛇精也，張牙弩目在網帳中，附一小蛇兒在身傍。仙公誅而斬之，即有無數小蛇來救援，仙公盡數誅戮畢，以一符與士人服，即吐出蚯蚓蝦蟆之類，遂得全生。昔仙公感太上老君授以霹靂火府雷法，策役雷神，誅伐不道。吴赤烏二年正月一日，仙公登勞盛山，精思念道。是時日中，感太上授以千眞科戒，乃與衆眞演說勸戒未悟，流傳於世。仙公又嘗在荆門軍紫蓋山修煉，值天寒大凍，仙公跣足，衣衫藍縷。時有屈家二女窺見，憐其忍冷，夤夜促成雙履。次日欲獻之，往煉丹之所，仙公已去，但存爐灰尚温。二女撥灰而得丹一粒，姊妹分而服之。自後神氣冲冲，不飢不渴，惟慕清靜。後隱去，時人謂得仙矣。見司馬子微馬仙觀記。仙公與天師相爲表𫟚，遺蹤逸跡亦多在蜀中，歷世寥邈，時人無能知者，難以備舉。仙公嘗在旴江麻姑山小有洞天修煉，鑿五井以應五行，上應五星，至今其泉消息盈虚，以一至五，周而復始，若有度數。其井在麻姑案山前。是時吴主以賔禮待遇仙公。一日，與仙公坐危樓，遥望道間人奉土神禱雨，吴主曰：百姓思雨，寧可得乎？仙公曰：可。即書符，令人焚社中，頃刻天地晦㝠，風雷驟起，澍雨立至，大蘇苗稼。仙公嘗從吴主船行至三江口，阻風，船多漂没，仙公船亦不知所在。吴主嘆曰：葛仙公有道，何不能免此？遣使求之。踰宿，忽見仙公水上步來，既至，尚有酒態，乃謝曰：昨伍子胥强邀留飲，淹屈陛下于此。上忻然曰：先生常爲神靈所延，道德所至爾。一日游會稽間，逍遥自適，有會稽賈人自海中還，過一神廟，忽睹廟吏延賈人曰：欲寄一箋與會稽山葛仙公。即以書函擲賈人船中，函蓋如釘，抜之不動。及還會稽，白仙公，仙公接書函即自發，乃東華小童君書，題曰太極左宫仙公閤下，字皆科斗古文，人因見其書，乃知仙公名在天闕乆矣。吴主一日請仙公陞殿，焚香清齋，弟子張泰、孔龍、鄭思遠等侍側焉。吴主曰：朕以暗昧，未達玄㫖，好聞神仙之說，願師指教秘典齋直及修眞之捷徑。道經之品，何者爲先？符圖秘要，何者爲妙？開發未悟，以副願望。仙公避席曰：既蒙聖主特賜垂問，敢有所隱？但非國君所篤好，若萬機之餘，能靜心守一，其則不遠矣！夫神仙之道微妙，各載丹經。學道修仙，先修戒行，方見漸階。道行既立，乃可服食靈藥，導引元氣，嚥納太和，呼吸陰陽，固煉内丹，可以爲地仙。入火不灼，入水不濡，過度灾戹，却禍來祥。然須齋直得成。此經出太上靈寳洞玄大道无極自然眞一五稱文中古三皇内書，論其神仙事，衆妙悉歸於靈寳大法。昔張天師得仙，親遇太上，授以正一盟威修眞秘訣及靈寳五稱文，岀齋事爲首。如靈寳大法，其文簡要，義趣弘深，難可槩舉。夫地仙先登靈山，爲山神主，大期六百年或三百年者，後皆補天仙。惟於九轉金液還丹金液玉醴，皆得乘雲駕龍，白日昇天。如大洞眞經，誦之便可昇舉，坐見十方，不須服御丹液。夙有仙骨，得見斯文。盜竊靈文者，如有翅不能飛，須要從師授受，口訣，告盟，天地眞仙，乃可傳也。三皇内文、五嶽十地神洲七變七寳靈圖内篇，皆上仙之所寳。夫學道者，從微至著，自邇陟遐，不可越略。靈寳符圖，至尊至重，可度大陽九百六之灾。眞人超邁三界者，皆由此道矣。吴主曰：宿縁流慶，得爲人君，仰遇仙姿，既聞好音，雖沈湎浮華，然持敬在心，輒書之於金簡，封之於玉函，不敢輕示非人，當終身欽奉。仙公曰：陛下能爾，善哉！于時有釋道微，遠聞仙公得道，故來求師焉。作禮請問曰：我聞道無先後，無古今，不審其道同異。仙公曰：本無高下貴賤形名之殊，是以字之曰道。
老子生於天地之先，應化於商宗之世，廣宣道教，化誘華戎，應物自然，永無生滅也。仙公曰：左爲陽，陽主生；右爲陰，陰主滅。至陰無生，至陽無滅，自然之理也。但大道深秘，不傳流俗，非天下至人，莫得而聞之也。道微再拜稱嘆曰：善哉！願聞其道。仙公曰：夫人功德未備不求仙，子等宿命功滿德備，我先世已爲子等師，夤縁會遇，汝將度世矣。乃於天台山立壇，授道微五嶽眞形圖，吿曰：此太上傳命之信，執之游八方名山，三界奉迎。又以太上金丹經、靈寳自然五稱寳曜文、三皇内文、大有妙經、金書玉光靈書紫文、大洞三十九章太霄隱書、明鏡圖籙等，并太極龍騰芝草一莖，告盟仙官，各令佩身。命弟子鄭思遠具宣口訣。又告思遠等曰：吾昔從左元放先生於赤城山受五嶽圖及金丹經，今付於汝。其於諸品符籙，洞眞、洞玄、洞神眞經等，是太極眞人徐來勒於會稽授我，我已流傳於大江之西閤皂福地。此乃上方禁文，自有飛仙守衛。今付汝等宗奉大法。然九天禁重，勿示非人。若有至心之士，依四極明科，年劫傳授。思遠等再拜承戒命。又與道微仙藥一粒，令辟穀，除五味食嗜之類，可以遠游名山，絶人世事。道微受服，及流明七曜紫丸之丹，即覺體輕，心神怡然，無所思欲。及百日齋竟，仙公又吿道微曰：子當還嵩山，齋三年後，往王屋山清齋，精思大法。道微既受指要寳經靈藥，不飢不渴，願少留侍左右。仙公曰：子心存我，我即可見，不必依戀。今子凡軀始學，未得洞視，子當登嵩高，到彼見諸眞，當復教子矣。後五年，又當付子秘訣，成子之道，方得洞見無形，睹十方如指掌，若明鏡中物爾。子等當處閬風臺，三百年應昇天也。夫仙道有即世白日昇天者，亦有十年數十年數百年者，三千歲五千歲一萬歲乃得昇天者。其未得昇舉之時，權舍諸五嶽名山洞天福地及八海中，復有十洲三島，皆七寳宫殿，瓊樓玉房，自然金銀珠玉，神仙之藥，珍奇異寳，百千萬種，不可名狀。自然音樂，聲發太虚，鸞鳳麒麟，交羅戲舞，玉樹瓊林之中，清風雅韻，皆如九韶之音。凡仙人未得昇度者，居此山，内外宫殿，宴樂從容，子輩同遊，豈不幸耶！但廣積善功，當遊五嶽，謁諸眞公。吾今不得停此諸山，與衆眞游息。子齋七日，可服前芝，不須飲食，和氣怡然，未有耄期，况進修大經乎？又於天台名山吿鄭思遠曰：我所授上清三洞靈寳中盟諸品經籙，吾昇舉之日，一通付閤皂名山，一通付吾家門弟子，世世録傳。至人不可輕授，非人勿示，若得其人，宜傳勿秘。又諭門人曰：吾按行五嶽，税駕蓬萊時，暫還京都，謁謝吴主。因會從弟吏部郞奚言曰：今吾門弟子有通才博學，馳譽朝廷，克昌門祚，恐未有學仙者。但篤修文義，盛德安身，樂天下憂，亦不失爲君子，官爵亦何以加焉！若眞道未絶，吾昇舉之後，當生睿哲雅素通玄之子，遯世高尚，曠志清虚，振起仙裔矣。後即有稚川出焉。晋書列傳：葛洪究竟典籍，尤好神仙之道，修養之法，歷仕晋朝，身居仕版，留意仙道，乃求爲句漏令，欲就丹砂之便，修煉大丹，冀得成就。却就仙公弟子鄭思遠傳受上清三洞靈寳中盟諸階秘籙、九丹指要。後𢹂妻子登羅浮山，立壇昭謝天地，服餌大丹，舉室昇仙，果符仙公先知之徴矣。一日，仙公辤吴主曰：山林微賤，乆藉恩庇，今者暫違丹陛，未有再見之期。願陛下息兵字民，推誠及物，永安宗社，長享太平。吴主曰：卿性識高尚，道行尊貴，名隸丹臺，豈容乆淹塵世矣。於是太子登聞仙公得道，乃築别室招延，日親訪問。仙公曰：至道之精，杳杳㝠㝠；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，毋勞汝形，毋摇汝精，乃可長生。此廣成子答軒轅黄帝所請也。今殿下位居儲宫，將嗣大寳，要在清心寡慾，遠佞尊賢，拔擇英豪，光宅天下，燮調四序，撫育群黎，此乃四海無疆之休，豈特一身之福也。太子曰：睹卿所陳，允合時論。然予意亦欲修身以及國。且丹經非造次可聞，至道精微，非萬機之餘能悉研究。又問仙公：莊周云六合之外，聖人存而不論；六合之内，聖人論而不議，何也？仙公曰：六合之内，囿於形象，陰陽之數，猶可致詰；六合之外，人所希見，渺茫之中，太虚之表，聖人罔述，故存而不論也。太子稱善。至嘉禾二年正月朔日，仙公辭太子而去，出京謂弟子曰：比爲主上淹留，而光陰迅速，老之將至，功用雖積，金丹未煉，不可徒費歲月。徑往閤皂福地，於東峰之側建庵曰卧雲，築壇立竈居其中，謝絶人事，修煉九轉金丹。時有瑞氣祥光，映照山谷。越三載，大丹成熟，遂於洞口金砂池中浴丹，其泉忽然涌漲，金沙騰沸。仙公曰：是丹火力尚炎，未可便服。遂藏之東崖石室中，以待醮謝天地，然後服之。迄今丹池之内，金沙自沸，靈迹可驗。仙公凡經二十二處修煉，未見功效。如近境有赤城、長生、招仙、杯山、麻嶺、西山、冲虚，皆有仙壇煉丹靈迹，惟於閤皂方得成就。遂作流珠歌云：流珠流珠，役我形軀。奔馳四海，歷覽群書。披尋不悟，情思若愚。焚徧金石，燒竭汞珠。貲財蕩盡，拊膝長吁。吾年六十，功效躊躇。賴師指授，元氣虚無。窈㝠中起，恍惚中居。眞陰眞陽，一吸一呼。先存金鼎，次認玉爐。離火激海，坎水升虚。玉液灌溉，洞房流酥。天機眞露，萬類難如。眞人度人，要大丈夫。天長地乆，同看仙都。念兹在兹，語吾記吾。仙公煉丹之時，常於西峯石壁上石臼之中搗藥，因遺墜一粟許，有飛禽遇而食之，遂得不死。至今夜靜月白風清之時，其禽乃作丁當杵臼之聲，名之曰搗藥鳥。有琴高仙聞仙公得道，自東海跨雙鯉而來，訪仙公於卧雲庵。翁與之酣飲，既醉而高卧白雲間，酒醒則雙鯉化爲石矣。仙公遂以雙鶴贈之，乘跨而往。其石至今存後山之間。仙公於赤烏元年太歲戊午十一月初一日，蒙太上節次三頒錫命，遣天吏告下福庭。第一錫命曰：太上玉書：勑無上學仙弟子葛玄，先世苦行，累劫立功，損身布施，濟度危亡。積感太上，遂令名注玄都，上仙定籍。是故英明智慧，誕降德門，所以才質玉秀，馨蘭清發，天姿逸穎，卓然挺抜，道模淵偉，獨步羣萃，高辭世榮，抱樸尚質，注意仙經，含光守一，徜徉林麓，不戀朝市，慈心度人，拳拳不輟。道德既充，宜有錫命。今賜子天寳羽服，丹霞綉帔，飛羅之裙矣。芙蓉寳冠，金眞神虎，仗命魔幢，役海召山，所爲任意。第二錫命曰：勑無上學仙弟子葛玄，索隱繙經，長齋靜念，存思專精，苦而不倦。再賜子八景玉輿，駕龍乘雲，項生圓光，金章玉文，以酬宿德，紀綱道門，後賢仰止，秉持法輪，太上尊教，三天所銓矣。第三錫命曰：勑無上學仙弟子葛玄，體德弘道，開化未悟，普濟群品，俱超方覺，功成名揚，高眞信服，三界群靈，尊奉穆穆，恩盈十方，威濟所欲也。宜錫子位爲太上玉京太極左宫仙公總統三界六天大魔王之官，主行三洞經籙，給眞仙玉童玉女各五百人侍直，左執九耀之華旛，右捧洞玄之眞經，龍旂虎節，遊行上清九宫，一年三朝太上玄都玉京金闕。太上錫命，天帝承書，一如三天故典奉行。赤烏元年太歲戊午十一月一日甲子日中，天帝諱遠奉勑命，吿行於霍童山。又曰：霍山。仙公金丹已熟，又蒙玉帝三頒錫命，不得乆住人世，當立壇醮謝天地山川百靈，方可服餌。乃於福庭之中築壇一所，名曰八景。乃擇吉日，登壇告謝天地，大醮三日，跪服金丹。于時天花飄地，神光燭天。仙公再謂門人弟子曰：金丹既服，當有勑命自天而降，吾輕舉有日矣。乃將三洞四輔經籙秘藏於靈壇之上，後當有吾門弟子精心宗奉，於此流傳，秘典靈文，福被四海矣。於吴赤烏七年八月十五日日中，忽聞仙樂嘹喨，旌幢翳天，麟駕羽車，浮空沓至，仙童玉女，靈官翊衛，先後下降壇所。時有飛天神王捧持玉詔，仙公端簡長跪，面天門聽宣詔曰：勑無上學仙弟子靈寳經籙大法宗師葛玄，乆專至道，善養胎精，演眞經祭煉於沉魂，集仙典開明於後學，可謂陰功濟世，密行齊眞，名隸玉都，身歸天界。可特賜子位爲太上玉京太極左宫仙公，總統三界六天大魔王之職，主行三洞四輔經籙事。可於甲子歲八月十五日午時飛昇，徑赴闕庭，仍賜玉函、金丹、仙衣等。太上詔命，天帝承書，依法啓迎，一如三天舊典。勑天帝諱遠，奉㫖吿行於閤皂福庭。仙公望天門再拜受詔訖，遂與弟子鄉朋分别於東峰之側，登著衣臺，身披離羅之服，頭戴芙蓉之冠，項負圓光，手執玉簡，絳裙朱履，玉珮嗚珂，坐八景琅輿，霓旌絳節，前後導從，仙童玉女，左右衛迎，祥雲白鶴，盤繞空碧，冉冉而昇。弟子鄉朋，攀戀不已。於是仙公暫停仙駕，賦五言歌詩三篇，降付鄉朋，普令歌誦，開悟方來。昇天之年，八十有一。三篇之詩，次列于後。其一曰：眞人昔遺教，愍念孤癡子。嬖邪不信道，禍亂由斯起。身隨朝露晞，悔恨何有已。罪大不可揜，流毒將誰理。㝠㝠未出期，劫盡方當止。轉輪貧賤家，仍復爲役使。四體或不完，蹩躄行乞市。不知積罪報，怨天神不恃。大道常無爲，弘之由善始。吾今獲輕舉，修行立功爾。三界盡稽首，從容紫宫𫟚。停駕虚無中，人生若流水。臨别屬素翰，粗標靈妙紀。其二曰：我今便昇天，愍念諸儒英。大道體虚無，寂寂中有精。視之若㝠昧，窈窈中昭明。莫言道虚誕，所患不至誠。奚不登名山，誦是洞眞經。一諷而一詠，玄音徹太清。太上輝金容，衆仙齊應聲。十方散香花，燔煙栴檀馨。皇娥奏九韶，鸞鳳諧和鳴。龍駕翳空迎，華蓋耀杳㝠。翛閒劫仞臺，帝釋倏降庭。八王奉丹液，挹漱身騰輕。逍遥有無間，流朗絶形名。神童俠侍側，自然朝萬靈。飄飄八景輿，遊宴白玉京。七祖昇福堂，先亡悉超生。王侯能篤信，必爲天下貞。大人體至德，一切蒙其成。其三曰：散誕遊山水，吐納和靈津。竦氣同希夷，靜詠道德篇。至心宗玄一，㝠感今乃宣。飛駕御九龍，飄飄乘紫煙。華景耀空衢，紅雲擁帝前。暫迂蓬萊宫，倏忽已賔天。偉偉衆眞會，渺渺凌重玄。體固無終劫，金顔隨日鮮。懼樂忘上境，悲念一切人。誰能離死壞，結是㝠中縁。悠悠成至道，無有入無間。微妙良難測，智者謂我賢。若能弘衆妙，輕舉昇神仙。歌畢，雲輿冉冉昇天而去。仙公所著老子道德經序及斷穀服食方三卷，入山精思經十九卷，洎神仙歌詩，令遺世間。吴書云：先帝好道術，有事仙者葛玄，嘗與遊處。帝重之，特爲於方山立洞玄觀。後仙公於閤皁白日昇天，至今方山猶有煮藥鐺及丹臼在焉。按輿地志，於赤烏二年建立方山觀也。宋徽宗崇寧三年二月二十八日奉勑：臨江軍清江縣閤皂山葛仙公壇，山川勝境，仙聖所居，其盛德茂功顯聞于世者，朕必秩而祀之。惟眞人寄言立稱，咸造宗極，出入無畛，與道翶翔，壇于琳宫，積有年所，祈禳休息，美利在民。賜嘉褒榮，特建崇號，尚祈歆懌，永福此邦。可特封冲應眞人。理宗淳祐六年三月十七日奉勑：臨江軍清江縣管下閤皂山葛仙公冲應眞人。莊周氏云：神人使物不疵癘而年穀熟，仙之謂歟！爾修于名山，以成妙道，世傳飛昇尚矣。在崇寧間，固已錫封。迺者部使者從邦甿之請，復以祈禱應響、歲事屢豐之狀來上。朕於方士，說無所嗜，嘉其有功於民，爰命禮官，用衍稱謂。若夫乘雲御風，游乎八極之表，何有於名，然姑以見朕褒表之忱也。可特封冲應孚佑眞君。
歷世眞仙體道通鑑卷之二十三
