許大史
許大史
太史眞君姓許氏，名遜，字敬之。曾祖琰，祖王父肅，世居許昌，高節不仕，穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。吴赤烏二年己未，母夫人夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有娠，而生眞君焉。句曲山遠遊君邁、晋護軍長史穆，皆眞君再從昆弟也。眞君生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無忤。嘗從獵，射一麀鹿，中之，子墮，鹿母猶顧舐之，未竟而斃，因感悟，即折棄弓矢。剋意爲學，博通經史，明天文、地理、音律、五行、讖緯之書，尤嗜神僊修煉之術，頗臻其妙。聞西安吴猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其秘。遂與郭璞訪名山，求善地，爲栖眞之所，得西山之陽逍遥山金氏宅，遂徙居之，今逍遥福地玉隆萬壽宮是也。日以修煉爲事，今有丹井、藥臼存焉。不求聞達，鄉黨化其孝友，交游服其德義。嘗有售鐵燈檠者，因夜然燈，見有漆剥處，視之乃金也，翼日訪主還之。人有饋遺，苟非其義，一介不取。郡舉孝廉，不就，朝廷屢加禮命，不得已，乃以晋武帝太康元年起爲蜀郡旌陽縣令，時年四十二。視事之初，誡吏胥，去貪鄙，除煩細，脫囚縶，悉開諭以道。吏民悦服，咸願自新，發擿如神，吏不敢欺。其聽訟必先教以忠孝慈仁、忍愼勤儉，近賢遠奸，去貪戢暴，具載文誡，言甚詳悉。復患百里之遠，難於户曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者，委之勸率，故爭競之風日銷，乆而至於無訟。先是歲饑，民無以輸租，郡邑繩以法率，民多流移。眞君乃以靈丹點瓦礫爲金，令人潜瘞於縣圃。一日，籍民之未輸納者，咸造于庭，使服力於後圃，民钁地獲金，得以輸納，遂悉安堵。鄰境流民慕其德惠，來依附者甚衆，遂至户口增衍。屬歲大疫，死者十七八，眞君以所授神方拯治之，符咒所及，登時而愈，至於沉痾之疾，無不痊者。傳聞他郡，病民相繼而至者，日旦千計。於是標竹於郭外十里之江，置符水於其中，俾就竹下飲之，皆瘥。其悼耄羸疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。蜀民爲之謡曰：人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能爲。後江左之民亦來汲水於旌陽，眞君乃咒水一器，置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以標其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。今號蜀江，亦名錦水。今屬瑞州高安縣。眞君任旌陽旣乆，知晋室將亂，乃棄官東歸。旌陽縣屬漢州，眞君飛升之後，詔改爲德陽，以表眞君之德及民也。尋移縣治於西，就以故址爲觀，今號旌陽觀也。蜀民感其德化，無計借留，所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。啓行之日：贏糧而送者蔽野，有至千里始還者，有隨至其宅，願服役而不返者。乃於宅東之隙地，結茭以居，狀如營壘，多改氏族以從眞君之姓，故號許家營焉。其遺愛及民有如此者。眞君嘗至新吴，憩于栢林，忽有女童五人，各持寳劍來獻，眞君異而受之。其地今爲栢林觀。旣而偕至眞君之第，惟日擊劍自娱，人莫能測。眞君識其劍僊也，常禮遇之，卒獲神劍之用。眞君飛昇之後，遂隱于手植栢之下，因號栢樹仙童。旣而與吴君游於嵩陽，聞金陵丹陽縣黄堂靖有女師諶姆，多道術，遂同往致敬，叩以道妙。姆曰：君等皆夙禀靈骨，仙名在天。然昔孝悌王自上清下降，化度人世，示陳孝道，初降兖州曲阜縣蘭公家，謂公曰：後晋代當有神仙許遜傳吾此道，是爲衆眞之長。留下金丹、寳經、銅符、鐵券，令公授吾，使掌之，以俟子，積有年矣。吾復受孝道明王之法，亦以孝爲本。子今來矣，吾當授子。乃擇日登壇，依科盟授，闡明孝道，誓戒丁寧，出銅符鐵券、金丹寳經，并正一斬邪之法，三五飛步之術，諸階秘法，悉以傳付許君。顧謂吴君曰：君昔以神方爲許君之師，今孝道明王之道，獨許君得傳，君當返師之也。况玉皇玄譜，君位玄都御史，許君位高明大使，總領仙籍，品秩相寮。又所主十二辰，配十二國之分。許君司玄枵之野，於辰爲子，統攝十二分野；君領星紀之邦，於辰爲丑。爾自今宜以許君爲長也。二君禮謝訖，辭行。眞君方心期每歲必來謁姆，姆覺之，曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。因取香茅一根，南望擲之曰：子歸認茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。二君還，首訪飛茅之迹，尋於所居之南四十餘里得之，已叢生矣。遂建祠宇，亦以黄堂名之。崇道觀，每歲仲秋之三日，必往朝謁焉。初，眞君往訪飛茅，路傍見陂水淸徹，爲之少憩，曰憩眞靖。今青陂村憩眞觀是也。又見鄉民盛烹宰以祀神，且相詫曰：祭不腆，則神怒降禍矣。眞君曰：怪祟敢爾耶！夜宿於逆旅，召風雷伐之，拔其林木。明日，告其里人曰：妖社已驅，毋用祭也。今其地有廢社，人不祭也。又見負擔遠汲者滿道，乃以杖刺社前涸澤，出泉以濟之，雖旱不竭。今大澤村紫陽靖石井也。明日，登山巓，指山腰之泉罅曰：是有異物藏焉，後將爲孽。遂立壇靖以鎮之。今每歲朝諶姆，必憩於此，號龍城觀。乃渡小蜀江，今號黄湖口。抵江干之肆，主人朱氏雖貧，而迎接甚敬，眞君戲畫一松于其壁而去，其家即日市利加倍。後江漲潰堤，市舍俱漂，惟松壁不壞，今名松湖市。朱氏建廟食于其地。眞君嘗煉神丹於艾城之黄龍山，山湫有蛟魅，護爲淵藪，輒作洪水，欲漂丹室。眞君遣神兵擒之，釘于石壁。今有釘蛟石猶在焉。丹成，祭於幕阜葛仙翁石室。遂至脩川，愛其湍急而味堅，乃取神劍磨於澗傍之石。今在脩川梅山。後人於其處立觀，以表聖迹，今號旌陽觀。尋渡水登秀峰，今號旌陽山。爲壇於峰頂，以醮謝上帝，乃服仙丹。吴君居近焉，溪南有吴仙村、吴仙觀，即吴眞君故居也。遂造吴君之宅。過西安縣，今分寧也。縣社伯出謁，眞君詰其地分有妖物爲民害者，其神匿之。眞君行過一小廟，廟神其神姓毛，兄弟五人，今號協佑廟者，在縣東四百步。迎告曰：此有蛟物害民，知仙君來，故往鄂渚逃避矣。後將復還，願爲斯民除之。眞君如其言，躡跡追之，至鄂渚，路傍逢三老人，今三王廟是也。詢其蛟孽所在，皆指曰：見伏於前橋下。今號伏龍橋。眞君至橋側，仗劍叱之，蛟驚，奔入大江，匿於淵。今號下龍穴。乃勑吏兵驅之，蛟從上流奔出，遂誅之。今號上龍口。眞君怒西安社伯之不職，錮其祠門，止民享祀。今分寧縣城隍廟正門常閉，開則邑有火災。祝師止從偏户出入，居民祭祀者亦少。令祀小廟，今封協佑侯，廟食甚盛，亦多靈感也。已而還郡城，眞君曰：此地水陸衝要，人物繁夥，豈無分合得僊之人？試以丹數粒雜他藥貨之，令其信縁而取。繼而贖者雖多，竟無一人遇者。眞君吁嘆，以世間仙才之難得也。眞君聞新吴有蛟爲孽，因持劍捕逐之，故所經行處曰龍泉觀，今改曰仙遊。蛟懼，竄入溪穴，至今號曰藏溪。眞君乃以巨石書符，及作鎮蛟文以禁之。鎮蛟文石碣尚存。今爲僧院，曰延眞。傍有觀，亦曰延眞，在奉新縣西十里。時海昏之上，遼有巨蛇，據山爲穴，吐氣成雲，亘四十里，人畜在其氣中者，即被吸吞，無得免者，江湖舟船亦遭覆溺，大爲民害。眞君聞之，乃登北嶺之巓驗之。今赤烏觀之東曰會仙峰，即其處也。果見毒氣漲空。眞君愍斯民之罹其害，乃集弟子，將往誅之。初入其界，遠近居民三百餘人，知眞君道法，竸來告愬，求哀懇切。眞君曰：世運周流，當斯厄會，生民遭際，合受其殃。知之此來，正爲是事，當爲汝曹除之，吾誓不與此蛇俱生也。有頃，群弟子至，亦同勸請。眞君曰：須時至乃可。於是卓劍於地，默禱于天。良乆，飛泉湧出。俄有赤烏飛過。眞君曰：可矣。其地爲候時觀，後改赤烏觀，今爲壽聖，又曰廣福。宋朝道士萬中行有詩云：昔有長蛇肆毒威，旌陽曾此候誅夷。洞中仙子方知會，天上靈烏忽報時。符使怒飛凌谷口，劍星交下鬼神悲。一千年後俄興廢，可惜陰功無盡期。張天覺亦有卓劍泉詩云：卓劍遽成巖下井，待時遥動日中烏。海昏妖孽今除盡，餘澤猶存七靖圖。遂前至蛇所，仗劍布氣。蛇懼入穴，乃飛符召海昏社伯驅之，不能出。復召南昌社公助之。其符落於縣東，因建觀，號符落，今號太和。蛇出穴，舉首高十餘丈，目若火炬，吐毒衝天，鄉民咸鼓譟相助。是時眞君嘯命風雷，指呼神兵，以攝伏之，使不得動。吴君乃飛步踏其首，以劍劈其顙，蛇始低伏。弟子施岑、甘戰等引兵揮之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，長數丈。甘君欲斬之，眞君曰：彼未爲害，不可妄誅。小蛇懼而奔，行六七里，鼓噪聲猶返聽而顧其母。今地名蛇子港七里汀。群弟子請追而戮之。眞君曰：此蛇百五十年後若爲民害，吾當復出誅之，以吾壇前植栢爲驗。其枝拂壇掃地，乃其時也。又預䜟云：吾仙去後一千二百四十年間，豫章之境，五陵之内，東方降州，洚水分野，東門之鎮，宛陵是也；南方楊州分野，南門之鎮，浩陵是也；西方雍州，威泰分野，西門之鎮，鵲陵是也；北方幽州，太原分野，北門之鎮，涪陵是也；中方長安，長浦分野，中門之鎮，泰陵是也。當出地仙八百人，其師出於豫章，大揚吾教。郡江心忽生沙洲，掩過沙井口者，是其時也。事見龍沙起豫章。職方乘雲：龍沙在章江西岸石頭之上，與郡城相對。潘清逸有望龍沙詩云：五陵無限人，密視龍沙記。龍沙雖未合，氣象已靈異。昔時蛟龍湫，半作桑麻地。地形帶江轉，州浮有連勢云云。此時小蛇若爲害，彼八百人自當誅之，苟無害於物，亦不可誅也。蛇子遂得入江。建昌縣蛇子港是其處。有廟在新建縣吴城山，甚靈，宋朝封靈順昭應安濟惠澤王，俗呼曰小龍廟。大蛇旣死，其骨聚而成洲，今號蛇骨洲。眞君於海昏經行之所，皆留壇井，凡六處，通候時之地爲七，其勢布若斗星之狀，盖以鎮弭後患。七靖者，謂進化靖、御奏靖、丹符靖、華表靖、紫陽靖、霍陽靖、劉眞靖。今皆爲宮觀，或爲寺院官舍。復至邑之西北，見山泉清冽，乃投符其中，與民療疾，其效亦比蜀江，今號冷水臺。巨蟒旣誅，妖血汙劍，於是磨洗之，且削石以試其鋒。今建昌縣有磨劍池、試劍石在。告其徒曰：大蛇雖滅，蛟精未誅，彼物通靈，必知吾有除害意，恐其伺隙潰郡城。吾歸郡乎，戰、岑二子從我焉。時懷帝永嘉六年也。眞君道術高妙，著聞遠邇，求爲弟子者數百人，却之不可得，乃化炭爲美婦人，夜散群弟子處以試之，明且閱之，其不爲所染汙者，惟十人耳，即異時上昇諸高弟也。自是凡周遊江湖，誅蛟斬蛇，不無從焉，其餘多自愧而去。今建昌縣西津名炭婦市，立觀曰妙明。眞君乃與甘、施二君歸郡，周覽城邑。適有一少年，美風度，衣冠甚偉，通謁，自稱姓愼，禮貌勤恪，應對捷給，遽告去。眞君謂弟子曰：適者非人，老蛟之精故來見試也。體貌雖是，而腥風襲人，吾故愚之，庶盡其醜類耳。迹其所之，乃在江滸，化爲黄牛，卧郡城沙磧之上。今號黄牛洲。眞君乃剪紙化黑牛往鬭之。令施岑潜持劍往，俟其鬬酣，即揮之。施君一揮，中其左股，牛奔入城南之井中。井名横泉，今在上藍寺東南角，墻掩井口，故亦號蛟井。眞君遣符吏尋其蹤，乃知直至長沙，於賈誼井中出，化爲人，即入賈玉使君之家。先是，蛟精嘗慕玉之女美，化爲一美少年謁之。玉大愛其才，許妻以女。因厚賂玉之親信，皆稱譽焉，遂成婚。居數歲，生二子。常以春夏之交，孑然而出，周游江湖，若營賈者。至秋則乘巨艦重載而歸，所資皆寳貨，盖乘春夏大水覆舟所獲也。是秋徒還，紿玉云：財貨爲盜所劫，且傷左股。玉舉族嘆惋，求醫療之。眞君乃爲醫士謁玉。玉喜，召其婿出求醫。蛟精覺之，懼不敢出。玉自起召之，眞君隨至其堂，厲聲叱曰：江湖蛟精，害物非一，吾尋蹤至此，豈容逃遁？速出！速出！蛟精計窮，乃見本形，蜿蜒堂下，爲吏兵所誅。眞君以法水噀其二子，亦皆爲小蛟，併誅之。賈女亦幾變形，其父母爲哀求，眞君給以神符，故得不變。眞君謂玉曰：蛟精所居，其下即水。今居舍下，深不踰尺，皆洪波也。可速徙居，毋自蹈禍。玉舉家駭惶，遷居高原，其地不日陷爲淵潭，深不可測，今長沙昭潭是也。眞君復還豫章，而蛟之餘黨甚盛，慮眞君誅之，心不自安，乃化爲人，散遊城市，訪眞君弟子，詭言曰：僕家長安，積世崇善。遠聞賢師許君有神劍，願聞其功。弟子語之曰：吾師神劍，指天天裂，指地地坼，指星辰則失度，指江河則逆流，萬邪不敢當，神聖之寳也。又曰：抑有不能傷者乎？弟子戲之曰：惟不能傷，冬瓜、葫蘆爾。蛟以爲誠然，繼而盡化其屬爲葫蘆、冬瓜，連枝帶蔓，浮泛滿江，擬流出境。眞君晨興，覺妖氛甚盛，乃顧江中，見蛟精所化，即以劍授施岑，使履水斬之。黨屬茹連，悉無噍類，江流爲之變色。眞君曰：此地蛟螭所穴，不有以鎮之，後且復出爲患，人不能制也。乃役鬼神於牙城南井，鑄鐵爲柱，出井外數尺，下施八索，鈎鎖地脉，今延眞宮是也。祝之曰：鐵柱若亞，其妖再興，吾當復出；鐵柱若正，其妖永除。由是水妖屏迹，城邑無虞。復慮後世奸雄妄作，故因鐵柱以爲䜟記，有地勝人心善，永不出奸讎。縱有興謀者，終須不到頭之言。眞君之慮後世也，深有如此者。次年，眞君以蛟蜃之屬有散入鄱陽、潯陽界者，慮其復還，乃周行江湖以殄滅之。至苕嶤山頂，有蛟湖三所，其孔穴透大江，通饒、信。眞君誅其蛟魅，立玉陽府靖以鎮之。其西北石壁下灣，立開化靖以鎮之。更立太城府靖。靖傍有大潭，深不可測，且多蛟螭，眞君盡滅之，惟一蛟子迸走，故立此靖以斷之。又鑄鐵符鎮鄱陽湖口，杜其所入之路。今在湖口縣上鐘石之江中。鑄鐵盖覆廬陵元潭，制其所藏之藪，仍以鐵符鎮之，今號飛符嶺。有觀號崇眞。留一劍在焉。其劍長尺有咫，似玉石，又似銅鐵，人不可識。明年，永嘉七年也。復遊長沙，遂至韶陽。又明年，至郴、衡諸郡，所至皆爲民馘毒除害，乃還豫章。前後凡立府靖七十餘所，皆所以鎮郡邑、辟凶災也。明帝太寧二年，大將軍王敦字處。仲，舉兵内向，次於湖。眞君與吴君同往上謁，冀說止之。時郭璞先生在幕府，乃因璞與俱見。處仲喜，延之飲而問曰：予夢一木破天，君等以爲如何？眞君曰：非嘉兆也。吴君曰：木上破天，未字也，公宜未可妄動。處仲色變，令璞筮之。璞曰：無成。處仲不悦，曰：予壽幾何？璞曰：公若舉事，禍將不乆。若還武昌，則壽未可量也。處仲怒曰：君壽幾何？璞曰：予壽在今日日中。處仲大怒，令武士擒璞斬之。洞仙傳云：璞已預報家人，備送終之具在行刑之所，命即窆於江側西松間。後三日，南州市人見璞貨其服飾，遍與相識共語。處仲聞之不信，開棺無尸，乃兵解也。今爲水府仙伯。眞君乃舉杯擲起，化爲白鴿，飛繞梁棟。處仲一舉目，已失二君所在。處仲竟敗。處仲兵敗，遂惋憤而死，卒有跽尸之刑。二君還至金陵，欲賃舟至豫章，而船主告以乏操舟者。眞君曰：爾等但瞑目安坐，切勿覘視，吾自爲爾駕之。乃召二龍挾舟而行，因以印印西岸之崖壁，以辟水怪。今印文猶在。舟漸淩空，俄過廬山頂，至紫霄峰金闕洞。二君欲遊洞中，故其舟稍低，抹林梢戛戛有聲。舟人不能忍，竊窺之，龍即捨舟於層岫之上，折桅於深澗之下，後皆爲鐵石，今號鐵船峯，并桅在澗中，爲斷石也。眞君謂舟人曰：汝不聽吾言，將何所歸乎？舟人拜求濟度，眞君教以服餌靈草，遂得辟穀不死，盡隱於此山。後桓伊刺江州，遣人訪廬山異迹，至紫霄峰，見湖中有舟及群鶴，赤鱗魚，騎白馬，一少年長嘯，聲聞數百步，疑是舟人輩。二君各乘一龍，分水陸還會於北嶺之天寳洞，遂歸舊隱，日與弟子講究眞詮。數十年間，不復以時事關意，惟精修至道，作醉思仙之歌。又著八寳垂訓，曰：忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍。忠則不欺，孝則不悖，廉而罔貪，謹而勿失。修身如此，可以成德。寬則得衆，裕然有餘，容而翕受，忍則安舒。接人以此，怨咎滌除。凡我法子，動靜勤篤，念兹在兹，常守其獨。有爽厥心，三官考戮，鄉黨化之，皆遷善遠罪，孝悌興行。平時出處，隨機應物，不異常人。但所居之處，鳴鶴翔飛，景雲旋繞而已。自東晋亂離，江左頻擾，眞君所居，環百餘里，盜賊不入，閭里晏安，年穀屢登，人無災害。其福被生靈，人莫知其所以然也。至孝武寧康二年甲戌，眞君年一百三十六歲，八月朔旦，有雲仗自天而下，二仙乘輦，導從甚都，降于眞君之庭。眞君降階迎拜，二仙曰：奉玉皇命，賜子詔。眞君俯伏以聽，乃宣詔曰：上詔學仙童子許遜，卿在多劫之前，積修至道，勤苦備悉，經緯逾深，萬法千門，罔不師歷。救災拔難，除害蕩妖，功濟生靈，名高玉籍。衆眞推仰，宜有甄昇。可授九州都仙太史、高明大使，賜紫綵羽袍，瓊旌寳節，玉膏、金丹各一合，詔至奉行。眞君再拜，登階受詔。一仙曰：予乃玉眞上公崔子文。一仙曰：予乃元眞大卿瑕丘仲。言畢，揖眞君坐，告以冲舉之日，遂乘雲車而去。眞君乃召門弟子與鄉曲耆老，諭以行期。自此朝夕會于眞君之第，日設宴飲，共叙惜别，且教以行善立功以致神仙之㫖。著靈劍子等書。又與十一弟子各爲五言二韻勸誡詩十首以遺世。以大功如意丹方傳衆弟子之不與上昇者。此方即丁義神方中一也。其訣必先擇日齋戒，設位醮十八種藥之神，然後書符，逐味誦咒而修合之，其治衆疾，如意而愈。是月望日，大營齋會，遍召里人，長少畢集。至日中，遥聞音樂之聲，祥雲彌望，須臾漸至會所，羽盖龍車，從官兵衛，僊童綵女，前後導從，紅霞紫氣，舒布環遶。前二詔使又至，眞君降階拜迎。二仙復宣詔曰：上詔學仙童子許遜，脫子前世貪殺，匿不祀祖先之罪，録子今生咒水行符治病罰惡馘毒之功。已仰潜山司命官傳金丹於下界，閉債封形，迴子身及家口厨宅百好歸三天。子急凈穢，皆土凌空，左大力天丁與流金火鈴，照辟中黄，無或散慢，告行。仍封遠祖由玉虚僕射，曾祖琰太微兵衛大夫，先祖玉太極把業録籍典者，父肅中嶽仙官，賜所居宅曰仙曹左府。玉眞上公曰：卿門弟子雖衆，唯六人合從行，餘各自有超舉之日，不得偕往也。乃揖眞君。眞君昇龍車，命陳勳、時荷持册前導，周廣、曾亨驂御，黄仁覽與其父族侍從，盱烈與母部從仙眷四十二口，同時昇舉，鷄犬亦隨逐飛騰。里人攀戀投地，悲號不忍别。眞君曰：僊凡路殊，悲懽自切，執奉孝慈，恭順天地，何患無報耶？乃留下修行鐘一口并一石函，謂之曰：世變時遷，即爲陳迹矣，聊以此爲異時之記。有僕許大者，與其妻市米於西嶺，聞眞君將飛昇，即奔馳而歸，倉忙車覆，遺米于地，米皆復生。今地名覆車崗、生米鎮。比至，哀泣求從行。眞君以其分未應仙，乃授以地仙之術，夫婦俱隱于西山，其詳見許大傳。仙仗旣舉，有頃墜下藥臼、車轂各一；又墜一鷄籠于宅之東南十里餘，舊名鷄栖靖，今曰崇元觀。并鼠數枚墜地，雖拖腸而不死，意其嘗得竊食仙藥也。後人或有見之者，必爲瑞應焉。仙駕凌空向遠，望之不可見，唯祥雲彩霞，濔漫山谷，百里之内，異香芬馥，經月不散。初，眞君迴自旌陽，奉蜀錦質信於諶姆，姆製以爲殿帷。至是忽飛來，周游故宅之上，竟日復飛入雲霄。後置觀，故以游帷爲名。初，眞君與郭璞尋眞選勝，至宜春栖梧山，王長史之子朔迎眞君居西亭。乆之，眞君謂朔曰：吾視子可傳吾術。乃密授仙方。復云：此居山川秀麗，兼有靈泉出於道南，前對洞天，俯臨袁水，宜爲道院。朔從之。眞君書一天篆靖字也。字于壁而去。飛昇之日，雲軿過其上，遣二青衣下，告朔以被玉皇詔命，因來别子朔洎闔家瞻拜祈度。眞君俯告曰：子輩仙骨未充，但可延年。乃飛仙茅一根授朔曰：此茅味異，殖於兹地，乆服長生。甘能養肉，辛能養節，苦能養氣，鹹能養骨，滑能養膚，酸能養筋。宜和苦酒服之必效。言訖而别。自後王族如言服餌，各壽百齡焉。今臨江軍玉虚觀即其地，仙茆存焉。眞君所從游者三百餘人，其功行傑出通吴君十有一人。眞君飛昇之後，里人與眞君之族孫簡就其地立祠，以所遺詩一百二十首寫竹簡之上，載之巨筩，令人探取，以决休咎，名曰聖籤。其鐘、車、函、臼并寳藏于祠中。後改祠爲觀，因錦帷以命名曰游帷。蜀旌陽之民競齎金帛、負磚躄來甃𡒄井，以報功德，各鎸姓名于上。蜀民磚縁改宫修盖，始徹去之，今間有存。隋煬帝時，焚修中輟，觀亦尋廢。至唐高宗永淳中，天師胡惠超重興建之，明皇尤加寅奉。宋太宗、眞宗、仁宗皆賜御書。眞宗又遣中使賜香燭、花旛、旌節、舞偶，改賜額曰玉隆，取度人經太釋玉隆騰勝天之義。仍禁名山樵採，蠲租賦之役，復置官提舉，爲優異老臣之地。徽宗皇帝降玉册，上尊號醮告詞文云：政和二年太歲壬辰，五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝御名，謹遣入内内侍省内殿程奇，請道士三七人，於洪州玉隆觀建道場七晝夜，罷散日設醮一座，三百六十分位。上啓神功妙濟眞君：伏以至神無像，雖莫能名，成德在人，姑從所示。式襃顯蹟，肇薦徽稱。冀享欽崇，永綏福地。某無任誠惶誠恐懇禱之至。謹詞。御降眞君册告表文：臣某祇奉高眞，肇揚顯蹟。仰太霄之在望，祓靈宇以申虔。美利所加，旣作黎民之福；純熙來被，更延景曆之昌。臣無任精虔激切之至，謹奉表奏告以聞。臣某誠惶誠恐，頓首謹言。玉册文曰：維政和二年歲次壬辰，五月丁巳朔，十七日癸酉，皇帝再拜言曰：天眷用懋，寵綏四方。爰有至眞，克相上帝，烜威赫德，錫羡降康。而名號弗宣，曷彰報典。迺詔有司，考循秘牒，發揮遺懿，垂示無窮。共惟眞君，躬握元圖，密庸妙契。繇魏迄晋，嗣休炳靈。賑乏蠲疴，一方攸賴。剪妖馘毒，三氣獲分。肆膺諶姆之符，榮啓都仙之籍。超昇璇極，載紀綿邈。廟像屹崇，風烈如在。矧炎暉之有赫，方皇運之郅隆。薦降嘉祥，聿彰幽贊。禬禳響答，民物阜寧。宜極徽稱，以昭嚴奉。謹遣朝奉大夫、充集賢殿修撰、知洪州軍州管幹學事兼管内勸農使、充江南西路兵馬鈐轄、護軍、賜紫金魚袋王□上尊號曰神功妙濟眞君。洪惟降鑒，誕受丕章，佑我無疆，保兹景命。俾緝熙於純嘏，用敷錫於群倫。謹言。政和六年改觀爲宫，眞君昭靈，著驗非一，屢承恩寵，事迹詳載逍遥山玉隆萬壽宫志。
臣道一曰：許太史辭棄官榮，潜心道法，活民則行符咒水，除害則誅蛟斬蛇。行滿功成，高陞仙品。然而鄉黨化其孝友，交游服其德義，隨機應物，不異常人。但所居之處，常有鳴鶴翔飛，景雲旋繞而已。其在仕也，政有可觀；其歸隱也，内則修丹，外則混俗，眞神仙之雄傑者也。道德經曰：道冲而用之或不盈，淵乎似萬物之宗。挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。許太史得之也。
歷世眞仙體道通鑑卷之二十六
