采眞游篇
采眞游篇
夏侯隱者，不知何許人。唐大中末來山，常携布囊竹杖而已。飲食同常，而獨居一室，或露宿壇中、草間樹下。人窺覘之，但見雲氣蓊欝，不見其身。每游三十、五十里，登山渡水，而閉目美睡。同行者聞其鼻鼾之聲，而步不蹉跌之無蹶礙，至所止即覺，時號睡仙。後不知所終。見仙傳拾遺。
周隱遥，字息元。唐寳曆崇元聖祖院在南洞者，即贊皇李公德裕供養先生之所。又甞居洞庭苞山，不以晝夜更動息，不以寒暑易纖厚，不食而甚力，雖飲而無漏。唐令狐楚爲之記。仙傳拾遺亦有傳。
張紹英，丹陽人，自爲道士，不入城府。仁宗思接方外之論，先生與友朱自英，觀妙宗師也。偕應詔。朱既治行，先生辭以疾。明年，丞相丁謂、王欽若同奏于上，再召。後二年，使車再至，俱稱疾不起。遣中貴人任珪賫誥于山，賜號明眞先生，仍勑所居庵爲天聖觀。年七十五，一日清旦，沐浴更衣，升壇拜于四方上下，扃户而坐。弟子異之，啓户，已蜕化矣。
王筌，字子眞，岐下平陽人。父錫，殿中丞。母司馬氏。兄弟皆從科舉，筌獨學道。因郊行憩瓜圃間，有嫠婦從乞瓜，視其乳齊於腹，異之，遺以瓜。婦食之，以其餘啖筌。筌食之，婦喜曰：可教矣。吾蕭三娘也，神仙海蟾子居此。詰旦，與俱見，遂授丹訣。自爾奉三清尊像，朝夕禮謁，誦黄庭經，累月不出户。後遠游名山，西至成都。富鄭公慕之，館於門下八年。丞相吕公尤敬之。近臣欲舉种放故事，以諫議大夫起之。宰相以筌無爲人意，廼止。元豐中，復舉于朝，賜號冲照處士。族弟柄守台州，欲往台，未至而柄卒。因來山從劉先生受上清經籙。傳度之夕，雷起中茅峰上，便門忽開，仙樂聞於空中。一日晝寢，夢二天人引入便門，至洞宫，見茅君告曰：已勑汝司命府丞，賜以金尺。廼覺，遂預言逝日，投山下道民葛冲家，端坐而蜕，年六十一。筌，清脩骨立，所食纔如嬰兒，通夕燕坐，冠帶不去體，老更起居輕利。張舜民譔碑文，冠劍藏于鳳翔。
湯用明，字晦之，鍾陵道士也。神鋒凌邁，通經博物，專内鍊坐忘之學。元祐初，年方壯，聞劉先生之道，不遠千里參受經法。與盧必强、湯道原、馮悦道、鮑鍊師、王景山數人爲友。劉先生被召，欲師與道原偕行，俱辭不往。結庵金菌山高居洞之側，不交外物，衣弊履穿，無愧人之色。大觀初，無疾化去。
馮太申，字悦道，池州人。爲道士，結友十人來居山。會連歲歉，九人去，獨太申藜藿不給，終守初志。居祠宇，乆爲道俗所歸。有盧先生者，建觀璨山，未成，聞召而解去。其徒積逋數千緡，不敢歸，請太申主其觀，齋施所入盡償之，復還祠宇，旋化于山舍。弟子邵次山、葛眞一，皆恬漠自守，人敬愛之。
陳希微，字彦眞，姑蘇人。先名伯雄。父之才，朝奉郎，監江寧府糧料院。元祐中，伯雄得復連疾，已困，詣劉先生乞符水治之，疾良愈。妻，門下侍郎薛昂夫人之妹，會先卒，遂山居爲道士，改名希微，築室柳汧泉上。徽宗聞其名，累召不起，廼勑所居爲抱元觀，賜號洞微法師。宣和中，爲人拜章，詰旦解去。
黄澄，毗陵人，隸業丹陽之仙臺觀。崇寧初，有勑改玉晨觀爲崇寧萬壽宫，先生充住持。未幾，徽宗璽書召赴闕，勑差住持金山神霄萬壽宫，累授太素大夫、冲素靜一先生，領玉堂高士左右街都道録兼管教門公事，食實封一千二百户，賜紫金方符。請老還山，告逝於玉晨所建東庵。初，三山經籙，龍虎、正一、閣皂、靈寳、茅山、大洞，各嗣其本宗，先生請混一之。今龍虎、閣皂之傳上清畢法，蓋始於此。
楊希眞，字元道，世爲儀眞米商，積隂德。元道生建中靖國元年，六歲始能言，稍長，知敬事四聖眞君像。一夕，夢神人告曰：吾爲北方天輔上帥，憫子懃志，哀子尸濁，期於華陽仙府與子换骨，當授以神書。君自是數通冥感，若有心疾，狂走失所在。宣和二年庚子歲，入華陽洞不返。明年自洞出。比還，鄉鄰皆訝之，君曰：我昔實非狂顛，爲求法耳。今得眞㖟童初大法，可以度世矣。徽宗索異人，進上九靈玉嬰神變等經及靈虚秘㫖，勑黄冕校定，録付道藏，特授丹臺郎、冲和妙一法師，視朝請大夫。年二十四尸解，越三日復起，手書辭謝門狀，投筆坐逝，甲辰三月十七日也。童初之法遂顯于世。門人承務郎沈育作楊眞人傳。
沈若濟，字子舟，遠祖當吴越錢氏時爲謀主，遂爲錢唐人，宗族盛大。師年十許歲，便不樂塵埃中事，詣本郡元眞觀出家。元祐庚午，試經爲道士，年始十三。取道藏書讀，旁采外書，與其學之同者參焉，上下貫穿，無不該洽。尤長於醫，游山客崇禧觀。政和末，延康殿學士王公漢之因論内外丹有契，載與俱歸。公帥建康，廼葺山中洞陽館以處師，俾鍊大藥，且廣施藥以已四方疾者。徽宗再召，强起館於龍德宫，數月，賜號洞元大師，命之道官，辭以疾，賜金方符送還山。紹興初，服丹尸解，年六十二。
湯友成，字道原，桐川人。兄景仁，登進士第。熙寧丙辰歲，與弟友直同試經爲道士。友成事徐神翁於泰州。翁天機深妙，不與物接，唯時與友成語。居歲餘，因獲二鼠，閉盎中，欲縱之，發視而鼠已死。翁咄咄有所尤，不復顧之，遂辭翁。翁遣詣劉先生受經法，與友直修鶴廟居。王公漢之邀治丹罏，又從王謫居濠梁，王得還，復歸鶴廟。宣和召索異人，友成兄弟晦迹山廬，恒恐人知。建炎盜起，友直逃入深巖不返。友成居山五十餘載，自濠州還，不復出門。紹興癸亥，預言去世日，其年六月五日，汲寒水沐浴，問日早晏，正午而逝，年八十四。
李𤤴。廣陵江陽人，販糴自業，人有糴者，即授以升斗俾自量。年八十餘，不改其業。適李𤤴節制淮南，𤤴以同姓名改名寬。李𤤴下車數月，修道齋次，夜夢入洞府，見石壁金書。李𤤴字長尺餘，𤤴視之極喜，自謂生於明代，又陞宰輔，今洞府有名，我仙人也。方喜之際，二青衣自石壁左右出，𤤴問：此何所也？曰：華陽洞天。此姓名非相公也。𤤴驚，復問：非𤤴，何人也？青衣曰：此相公江陽部民也。𤤴曉，益自驚歎，廼令城府求訪同姓名者，得李寬舊名。𤤴迎置靜室，拜爲道兄。寬素恬澹，道貌秀異，鬚長尺餘，皓然可愛。年六十時，有道士教其胎息，亦乆不食，𤤴愈敬之。洎問道術，寬辭以愚民不知所修，以販糴對。𤤴咨嗟曰：此常人之難事，隂功不可及也。寬百餘歲，輕健異常，忽一夕卒。三日棺裂，視之如蟬蜕矣。事見續仙傳。
傅霄，字子昂，晉陵人。博古明經，善書，尤精隸古。由儒入道，隸居常州天慶觀。高宗召主太一宫祠，乞還茅山，賜號明眞通微先生，領山門都道正，住持玉晨觀，建雷平院。往來山中四十年，搜訪眞秘，拯救窮乏，利益甚深。重編隱居集，修茅山舊記。著作惜多無傳。紹興二十九年己卯正月立春日化。
楊任丁，字亶甲，河北相州人。氣貌雄偉。紹興三十年，棄官入山，築庵飈輪峯下。和王楊公存中遣兵士五百人爲築庵基。庵成，先生曰：吾平生未甞求信於人，惟求信於天。遂名庵曰天信。先生精於變遁之道，蓋眞隱者也。太宗淳化二年生，孝宗淳熙五年二月十五日卒，壽一百八十有四。
劉道懷，恩州人，時稱蓑衣先生，齊雲庵是其居也。高宗御筆召先生，留守晁公謙之傳上意，具書敦請，强延詣闕。時金海陵煬王完顔亮兵臨瓜洲，上懼，詢以國事，先生直答云：没事，没事，南北兩家各换主耳。俄海陵弑，高宗亦内禪，先生年八十四，坐逝於齊雲。
陶源靜，曹州人，居山之南，同蓑衣先生被召，上表力辭還山，紹興十八年也。時號陶、劉二公。陳桷，京口人，號靖眞先生。紹興間任待制，勇决辭禄，肥遁入林，築八卦臺于茅洞之東，石室像遺存焉。
劉至孝，失其名，咸通里人也。弱冠䘮父母，願終身麻衣，人呼爲至孝。住白鶴廟數年，修奉勤瘁。一日，修殿於海石榴樹下，有物如桃，以冬月非時爭擘之，且無核，人皆棄去。至孝取食，味異美。是晩復至，前所得物如拳，内緑外紅。明日得如掌者，色味皆如桃，尤珍美。至孝自是不烟火食，遠游名嶽，不知所終。豈純孝之報耶？所遇皆芝英之類耶？見道藏靈驗記。
劉商，彭城人，居長安。擢第，歷臺省爲郎。性躭道術，每歎浮榮世宦，於己何益？古賢皆隳官以求道，多得度世，幸畢婚嫁，不爲俗累，豈劣於許遠游哉？遂以病免官，道服東游。及廣陵，遇一道士賣藥衆中，見商，目之相異，廼罷藥，携手登酒家樓，談秦漢間事如目睹。商師敬之。及暮下樓，閃然不見。明日，訪諸城街，劇談歡醉，出小藥囊贈商，戲吟曰：無事到揚州，相携上酒樓。藥囊爲贈别，千載復何求。别後，累求之不得，囊中得藥九粒，依訣服之，頓覺神爽不飢，身輕醒然。廼過江，隱於山中，時往來胡父渚。樵者有遇之者：我劉郎中也。而不知其所止。
温德成，字韶叟，自稱東蒙子，三山長樂人。與晦庵、象山諸先生游，住持玉晨觀三十年，立道藏。初受度於吴興計籌山之昇元觀，喜、泰間歸主昇元。嘉定丙子四月示化，年七十二，葬武康縣蛟池之西。復十五年，庚寅歲，一日乘肩輿過山中八卦臺，守庵見而疑，且曰：往東嶽檢校江東齋醮文籍，因經故山，時有雙鶴飛鳴，若相迎導。索筆留詩而去。明日，守庵持其詩質於崇禧管轄包守明，包識爲故人温講師眞蹟，大相歎異。昇元令有東蒙集，所留詩刊附卷末云。
金元範，凝神庵道士，性朴野，未甞聞道法。寳祐元年，浙江潮犯錢唐，不能禁。元範夢茅君㖟符訣令治潮，明日忘之，是夕再夢，如是三夕，廼詣闕自白，勑有司往試其法。比潮怒至，元範飛符厲聲喝退，潮勢卻立，自是水不焉害。命之道官，賜金帛，皆不顧，惟乞免庵田税租。時相謝方叔有喝退江潮免税還之句，送之還山，蓋實録也。盛稱金眞人云。
楊志隱，字空靜，鄂州人。年數歲，不告其家，隨木筏至江東。稍長，爲道士於元符宫。喜讀書，貌甚怪，遇異人㖟召雷雨之術。大元初，以其法事世祖皇帝，每被顧問，奏對朴直，不避時忌，上優容之。未幾，乞身還山，奉璽書録三茅山道教，住持乾元觀。平生，夜至子時，誦黄庭經一遍始眠，白髮被頂，或以雜綵分小髻，行山澤間，旁若無人。一夕，命所與往來者作靈寳齋，盡出所秘書焚之。明日，偃卧而逝。
林大敷，號紫軒，自稱木通生，永嘉平陽人。玉海蔣宗師游浙東，從入山。至元丙子歲，許宗師度爲徒。嗜酒不羈，行步不疾而速，遍游五嶽諸名山，晩就玄洲精舍築壇，把茅居之。大德戊戌歲二月十八日，徧辭交舊，言將東歸。眀日，坐茅龕中，焚香誦洞經，忽大聲喝去。守庵驚視之，見危坐火光中，經聲不絶。頃之，地無遺骨，空有祥雲，法所謂火解者。衆方歎異，適薛道民者自揚州回，言遇先生于瓜洲，繼數出入人間，附信山中。解去時，年六十一。
茅山志卷之十六。
