江寧府茅山崇禧觀碑銘
江寧府茅山崇禧觀碑銘
朝諳郎、新權知洪州軍州事、兼管内勸農事、充江南西路兵馬鈐轄、賜紫金魚袋張商英撰。朝散郎、僉書榮州軍州事判官廳公事、輕車都尉、賜緋魚袋王古書。 朝請郎、充寳文閣待制、知廣州軍州事、兼廣南東路安撫使、護軍、賜紫金魚袋王鞏篆額。
東南之望曰句曲山，蓋華陽洞天，地肺福地，易遷含眞之所宅，司命童初之所治。晋宋以來，得道之士二許、楊、陶，遺壇故宅，猶有存者。宫觀十二，崇禧總之。國家靈承天心，敷錫民福，鎪金之虬，鏤玉之簡，妙眞之香，丹素之詞，歲修常典，間遺玉人。設官以提其綱，賜田以瞻其衆。宜其宫闕壯麗，列聖下居，廊廡深嚴，萬靈侍衛。至者悚然，有以移其視聽；居者肅然，有以洗其心志。仙科祕範之所出，寳章靈篆之所宗，而希夷淡泊之門，寂寞無爲之教，學士大夫未之或講，州縣政事，又非所先。田租所入，悉籠於官。道侣計口而賦糧，有司互券而出納。方斗筲之鈎考，孰土木之暇議。上下顧望，歲月因循。屋顛而不持，榱故而不革，圯廢而不興，垣頽而不作。寳文待制何公君表，在元祐中以趣向背時，提舉西京崇福宫，居金陵，嘗至山中，熟知其弊。紹聖親政，召對便殿。明年移鎮於此，伸發曩志，議營善之。會商英謫蒞管庫，公侔圖以授商英曰：子於道家之學，博且乆矣，凡向背與開闔之不如經者，其悉據古考正之。商英視圖，南面三門，則道俗出入之所由也。三清、北極、本命三殿相直，而玉皇殿廼在東隅。商英謹按老子之書曰：天法道，道法自然。自然者，清氣之始也。其天爲清微，其境爲玉清，其天尊爲元始，其帝爲玉皇。所謂道者，氣之純清也。其天爲禹餘，其境爲上清，其太上爲大道玉晨君，其帝爲天皇。所謂天者，氣之積清也。其天爲太赤，其境爲太清，其太上爲老君，其帝爲北極。本命者，支干之神，以統於北極者也。北極者，天中之樞，以承玉皇者也。今以北極次三清，以本命次北極，而玉皇居左，非道之序也。神而來格，亦莫安於其位矣。請先玉皇而後北極，而左本命。三門者，神靈之所由也，非祠醮則闔之。東建道院，西設賔館。如此，則尊卑不相亂，道俗不相淆，人神不相雜矣。公曰：善乎論也。兹山宫宇，古今廢置不一，道術之士有在於是者，亦已多矣，曾亡一人以三氣、三天、三尊三帝之說辯正升降者，豈崇無而復靜者，或闕於羣有之用；造有以致動者，或昧於至無之體？代正移句容縣，如子之議，因而完之矣。
越眀年五月，玉皇殿成。奉安之日，有雙白鶴終日徊翔，遶唳其上。於是上清大洞法師劉混康與其授籙弟子曰：異時白鶴常以三月十八日來集，或有或無，亦不常也。今殿成而鶴降，非何公崇敬之誠，默與眞契，其何以召此祥？請繪公像于别室，以永我邦人之思。已事而求記於商英，廼序而系之以頌曰：
一氣之先，强名自然。致虚爲道，運道成天。
三彰一隱，一立三全。分爲九氣，列爲八埏。
峨峨茅峰，東南之望。帝居道祠，于山下上。
厥初經管，先後錯爽。何公正之，靈報如響。
儀儀者鶴，來自雲霄。誰其駕之，於焉逍遥。
氣合太沖，神游泬寥。鑒觀在下，德馨孔昭。
宫室絢絢，巖谷焕焕。風馬霓旌，侯止侯燕。
維山有祥，維國有良。天子萬年，賚及四方。
何公于藩，百治皆具。神之聽之，亦惟公故。
錫爾嘉穀，宜其邦人。介爾多祐，耆寧厥身。
邦人感仰，繪公之像。配山乆長，以對景貺。紹聖三年十月八日山門都道正、上清三景法師、住持、賜紫笪淨摩之，江寧府觀察推官、提舉修造丁維，承奉郎、知江寧府句容縣事、兼管勾茅山崇禧觀、武騎尉社紹朝奉郎、充寳文閣待制、知江寧府軍府事、充江南東路兵馬鈐轄、柱國、賜紫金魚袋何正臣立石。
