度人出家縁第八
度人出家縁第八
夫累患旣除，俗情亦異。捨恩愛而入道，脫樊籠而就眞，超八度以爲心，背十轉而齊行者也。
本際經云：大梵國王，心自念言，我一國土，得三寳力，唯當歸敬，上報天尊。乃選諸王子，及以國中臣人子弟，擇其端正、第一聰敏、有善心者，皆使出家，紹隆正法。本相經云：清和國王，詔度國中男女三千五百人，令男居習靈廟，女居七政廟，爲國行道。樓觀本記云：周穆王尚神仙，因尹眞人草樓之觀，遂石幽逸人置爲道士，以其器均巢許德爲物範，故令修弘道事。本相經云：范則子與四人，同往大原山中修道。三十六年，夢見神仙眞人，項負圎光，無鞅數衆。更得六年，永無髣髴，四人退還家，則子願在山。四人疑恐得道，往看唯見太清玉碑上，兩白鶴因爾而歸，至半山而死，化爲猶預鳥，三身後，生西方兩面國中，雖有人形，而無人情。又云：炎明國王有女，字好求，年十五，發願出家，願捨女身，生落男形，因感天尊放大光明，以照女身，女因騰虚，白日昇天。女去後，父王思慕，即造神仙宫、集靈臺、四周房、三師堂，又宣詔天下出家。
千眞科曰：男女童子，依奉經戒，王勑與度，作何法得度，後合禮父母以不？答曰：紹隆種相，係敬䕶男女入道，揀取端正慈憫、有道心者，師先戒鍊，十行可軌，聽許誦習。王勑與度，依王法制度合度巳。依一大觀，嚴整玄壇，施安闌纂。依明眞拔罪之法，預度男女，於壇南，依左右方面以列兩行，倚立以度。官長正南横行，須一大洞法師，於横行之前設案席，然香讃歎曰：大聖天人尊，歷代所崇敬。今有珍貴者，是我大國王。以發善心故，普令入正道。得入正道已，實由國王恩。永離有爲情，長㝷聖境界。必得大法利，同趣證無生。讃歎既巳，白新度諸師今日之後，禮聖禮眞，離親離俗，人各三禮，長與俗别。第一禮國王帝主徳澤無盡，第二禮州縣官長度脫之恩，第三禮存殁父母得與出家離俗。跪拜三禮訖，法師捉新度行首一人衣冠曰：大哉聖化，衣被無窮，星宿爲冠，日月爲服，法行天道，勿替四時，廣度衆生，永超三界。法師令大衆普皆唱善彈指，三聲脫罪。舊人並唱善彈指。齊各三聲訖，乃總著法衣。竟，官人行香，各行道三周。舊人在前引訖，登壇歎□。事訖，設齋。齋竟，各謝法徒。從老者起至下竟，列坐父母、兄弟，皆來禮拜於兒女邊，父母並稱弟子，發願云：願師必定成道，與弟子等，同入正眞。
或云：出家之人，從少至老，有何階級？答曰：出家之人，有五種階級：從七歳至十一，名蒲車道士；十二至十四，名清信道士；十五至十九，名施惠道士；二十至六十，名弘護道士；七十至九十，名住持道士。
科曰：三乗之道，何以爲心？
答曰：小乗之人，隱處山林，自調自度；中乗之人，德澤弘普，兼濟度物；大乗之人，忘功絶私，發四弘誓願。
科曰：諸勸人出家，有何功德？答曰：能勸他人男女，并捨自子出家，譬如微塵世界之數功德，亦不如勸人捨子等出家之功德。縱有人造幡蓋懸，至二清境之功德，亦不如勸人出家之功德也。
要修科儀戒律鈔卷之十二
