飲酒縁
飲酒縁
經云：斷酒節行，調和氣性。太平經云：眞人問曰：天下作酒以相飲，市道元據。凡人飲酒，洽醉狂詠便作，或即闘死，或則相傷賊害，或縁此姧淫，或縁兹髙墮，被酒之害，不可勝記。念四海之内有㡬何市，一日之間消五榖數億萬斗斛，復縁此致害連及縣官，或使子孫呼嗟，上感動皇天，禍亂隂陽，使四時五行之氣乖反。如何故作狂藥，以相飲食，可斷之以否？神人曰：善哉。飲食，人命也。吾言或有可從，或不可從，但使有德之君教勑言：從今以往，敢有無故飲酒一斗者，笞二十；二斗，杖六十；三斗，杖九十；一斛，杖三百。以此爲數，廣令天下，使賢人君子知法畏辱，必不敢爲。其中愚人有犯，即罰。作酒之家，亦同飲者。眞人曰：或千里之客，或家有老弱，或祠祀神靈如何？神人曰：若千里君子，知國有禁，小小無犯，不得聚集，家有老疾，藥酒可通。
千眞科曰：出家之人，不得飲酒，或託天寒，詐稱腹痛，飲後色變，或闘亂尊卑，或應供赴齋，或施行章醮，或遊道路，或應對公私。非唯自失禮儀，抑亦穢辱道衆，是滅道法，無生弘讃。然應人就請，本以清潔爲先；出公入私，皆用端嚴爲首。有如此例，皆犯律論。靈寳經云：生而飲酒者、死則連汲溟波水灌沃四瀆中，或曰道法之中，聽許飲酒。靈寳經云：置酒浮雲觀，髙飲玉清臺，此何頓隔？答曰：何見之謬。太清經云：化金玉爲三十六水，以金爲水則爲金漿，赤玉爲水則爲瓊漿，白玉爲水則爲玉漿，或云玉液。定志經云：五者不醉，常思淨行，何有許法五嶽圖序云。
