請師第六
請師第六
科曰：開度天人，救護群品，非師不度，非師不仙。況建齋請福，濟度存亡，必得其人，庶獲通感。在於備受圖籙，閑練齋科，知俯仰之儀，明進退之格，思神念眞。若面奉金闕，關啓敷奏，若躬朝玉皇，庠序得宜，閑雅無失，注心丹至，精誠通感，乃可謂之師矣。若法師佩三洞衆官，叅洞玄者，可著之闕人之處可。洞玄爲法師，紫虚正一爲衆官。齋法出於靈寳，屬洞玄，以此行之，理亦爲當。其他十戒白簡道士，不可著職升壇。此外竊預名號，自貽𡨋譴。登齋衆官，要在契心恊志，共建齋功。一或異同，有傷和氣，隳墮功果。蓋以皇天厚土，幽府重泉，十方無極之鄕，三界難量之際，非得至人謄詞啓告，依式關宣，則何以和同天人，蒙福幽顯？如是末學下士，泛泛之流，道行旣不素充，齋法又非閑習，惟務財利，冒昧宣行。非惟徒役精神，虚費財寳，將見學法未備俯仰之格，進止有犯太眞之科，擿埴𡨋行，自速玄憲。建齋之主，豈免負累乎？結齋之士，雖不厭多，然德行難全，恭勤者少。大凡以七人已上至十四人爲率。如乏人之處，無身佩眞文上法者，則不必廣延，濫備名數。今世道教陵夷，互相宿習。凡受籙者，止就宗壇請籙詞及法服帖爲據，儼然自稱某籙弟子。冠裳楚楚，殊似可觀。欺天罔道，無甚於此。所宜痛㢤，不使登壇。縱壇官闕處，亦須備受都功盟威籙者，方可著之。
