召役發遣門

夫召役發遣者，自非明其先天大道玄通之妙，以合夫神明變化之靈者，其誰能與於此哉？夫何故？蓋無極而太極者，虚化神也；太極動而陽靜而陰者，神化炁也。自此炁彌綸於天地之間，然後有人焉，有物焉。唯人為物之最靈，性分之中能具衆理，故參天地，賛化育，心知意發，神動而天随矣。況鬼神者，乃二炁之良能，造化之功用也。以其旁日月，挾宇宙，乘雲氣，馭飛龍者，得非神化歟？然而萬化之中，亦必有主宰之神焉。原其所以主宰之神者，無在不在，非色非空，其用無方，其體無跡，而能統萬炁、合百神，則將有以不言而善應，不召而自來者矣。是故靈寶大法所以統攝萬司者，蓋由此也。然而將恐事物日膠，人欲滋深，未能達本，曷遂通玄？則必假想念存思，運神會道，以炁合炁，以神合神，交神明，格其誠敬，庶幾髙厚無間，遐邇不殊，達悃通誠，濟生度死，千變萬化，應念而通，則亦莫非先大大道流行之妙矣。其召役發遣者，實道法之綱領也，可不慎諸！