九靈飛步章奏法
九靈飛步章奏法
謹按《南極司命上眞元君魏夫人傳》，晉代前女官祭酒正一天師張君受太清請官儀及入靖法，又自漢世流傳千二百官儀，事目相應，宜當承用。及琅函所載正一章科、赤松寶籙玉曆表裏符契，為於成法。自唐朝廣成子杜先生集次宣慈章本之後，兵火散失，鮮有完本。今應有所上章表，並無定式。近緣末學庸妄，虚加損益，不堪承用。況官曹差舛，格式非眞，奏御失於所詣，存拜不合玄理。韭慮齋官心不正誠，最苦上士難得。設或拜章，猶如投空，招譴獲考，盡可嘆傷。是故探頥索隠，叅考靈文，删繁取要，約省歸源，集次成文，輔翼五元，玉册賛化，訓教學眞，濟度存亡。其九靈之旨，别受眞儀，如太清入靖口啓之類，非凡材所能究也。其式通眞達靈，神飛玉陛，仙官未必範用。然三洞道士祭酒學子，豈可忽諸。玄奥秘筌，覩文心悟，切宜詳悉，愼勿輕泄。授受之者，當奏三天，以金環九雙，青羅九十尺告誓，以付一生，不得三傳，違者身死家亡，可不戒之。
三洞玄科三十條：
師為百姓上章，不得放縱文書留滯人間，悉收歛錄。一年之事皆應對道民不合錄也。章案長一尺五寸，闊一尺，髙八寸，曲脚栢木造之。
章函長一尺二寸，方闊四寸，閏月加一寸。用法，師中指中節為度，不可用膠。函下開竅上章别取香火，不得用竈中柴炭火灰也。上仰謝章法，北向舉家大小散髪交手請乞章也。
奏章應用曲脚案，過餘櫈不合用上章，則不神御。
奏章函應印封題是法，過餘不合奏也。
上章之時，醮官家不得歷亂髙聲，雞犬驚吠，使神炁不安，章不上御。
師為醮官上章，宜有法信併功德、脆物。功德惟願疾病損瘥，所事解散，觸徒蒙恩之日可受儀信脆物，犯者比竊盗，同坐六刑科論，責輪瓦三千合。
師執事上章救病，百姓度厄。若人民急疾來告，安然在家，詐為不在，或許者不赴急病，犯者考病十日。
香火應有櫈檠，長二尺四寸，廣一尺六寸，髙二尺四寸，庶過章案也。
書章紙皆當精潔，不得穿破裁截，後餘無三。三行如不及者，以全紙集之，不爾合止。章上細字長寸二分，出四分，亦不合上細字謂太清銜。上章，為醮官首罪。或有陰私密事，上章乞便於靖中對焼章詞，不得後日宣傳罪事，告於他人，發人陰司，罪莫大也。
上章不問大小，露章及室中者皆三日停章，不得即舉案毀座席。急章有所疑者即焼也。
上章靖中，上者東向，若有應露者皆北向。三會日社日不得上章奏啓常行書有急疾三八謝太陽者不禁。冬至前三日後三日不得上常行文書。章書，有急切者不禁。戊戌戊辰二日不得妄入靖。若是月半，三會皆不朝，三會别有遷日章是詞節，社日合上不合。
三會三日應言功。其日有事故不得上者，後日追上不闕也。
籙生自拜章口啓，有所說者受恩白言功德輔送本師留也。本師遠輔送，常為所近也。師上章，不得食羊飮酒口臭，入靖，奪功三千等，吏兵還天曹。百日，汝曹空奏御不聞進，不得於病人家飮酒，百鬼藏入人身。救病不瘥拜奏不御
上章之師見之疾病，當救濟其命，或先於與讎恨，願其死者返受其殃。
弟子為師奏上章頭，此日是言臣所奉法師某甲也。弟子為師奏章家有疾病，急疾者當退席請乞，勿顧耳便止。無有急疾，不用也。書章，清淨筆硯，以章案擎儀，然後可治，勿以羅身及放著牀上。章奏不聞，勞損失功也。醮官上章法，皆焼香入齋室禮拜請之，乞自陳，不得俓持章入靖，無所關啓，如投水也。
太上露星章法，皆焼香入靖請香官使者，香爐出庭，不得便徑入靖取出，無所關啓。眞官故在靖中空，持香爈岀，永無侍衛。魔鬼干章，萬神勞損，徒失紙墨，别無請迎儀也。
上露章有燈，燈皆有斗，斗並有魁罡，交罡時慎當罡破星不當之不易，教人始學，愼之。醮官對章，皆北向有急疾者，徒步散髪白搏無者不用也。
玄都皆有宮曹，各各有典者。道士章奏，脫有達聞者，而所作錯越，迷失道眞，領次謬誤，不合天科，則為典曹所却，事不上御。肉人無知，空心相委，會言已達，事敗之後，謂道之無孁，不言所失在於道士者，眞為痛哉。若合科令不犯者，所治無不愈，所救無不活也。
書章法則
章紙髙凖一尺九分，或小尺一尺二寸，或一尺四寸為則。毎幅一十二行，或云九行。毎行一十七字。或云過幅亦一行。毎行闊一寸二分或二寸四分。正一浹止讓八字。泰玄都銜位前控一字，約兩行，占法不桂或三行，上合三才陽數。第一行書盡法位至再拜上言，上控八分，下通走蟻法位髙。上言一字書言語契勘，下語簡正。姓名只作一字書，不許折破，如雙名某氏箴孃之類。臣字不為頭，鬼字不首，不得懸生露死，魂魄之千喪亡之類。皁須回避不令上頭。以聞。去再拜下一寸書下窮者别作一行，修眞旨要同此。蔡致虚儀以聞，低告報二字書。以聞後控三行書臣姓，臣姓後控三行書太清階，太清階後控三行書太歲。臣姓名與太歲平頭，低上言下二寸四分書。太歲一行，隨字均書，令到行末。首尾約控紙，行少則添紙一幅。太清階五十六字緊疊細字，上度三寸六分，中度四寸五分，下度五寸，不得過此。此乃出赤松子歷古科四十八字，三寸書之。若修眞旨要，只去金闕七寶四字，亦是五十四字，既不同，宜考。寫章不隔日填陛下不隔時。古法，填太清不隔時。陛下二字如太清階同，細書直作一行。或云細書陛下二字，然玉陛下本是義，不可分拆，若獨細書此二字，頗似未穩。且五鍊生尸經黄繒章法及張杜二儀，亦不論此，今只作一行細書。
書心章式
科曰：凡心章止許奏啓事，不得繁語，務有詞達，正奏虚無自然。玉闕法以黄素長一尺二寸，髙三寸六分，硏朱，密字細書，上約控三分，下控分行數不拘。章前虚紙用黄神印，後用越章印，以可漏封之，不用方函，拜時存用，依朝元法，第一次，奏有章欲拜。第二次，奉捧章口述內意。第三次，存天尊處分章意事。焚時以靈寶心呪，焼大香爈中。此章急切奏告，不及一時，立有玄報，非功之士，不可拜奏。某。年某。月某。朔，某。日某。時，時謹齋沐，誠惶誠恐，再拜上言：臣伏據入事，謹用左右龍虎若侍。香金童、傳言玉女、香官使者、三炁正神、促炁功曹、飛章從事。
又法式
科曰：心章皆依太清章式，長五寸六分，高三寸二分。此以陰陽中指中節。一行一十七字，一張不得一十二行。玉清上清并黄素朱書。惟太清以墨書。急速朱書。其事並以三等：玉清用飛玄三炁玉章印、上清甩太上三天印、九靈飛步奏印、太清印、黄神越章印。不以是何急速，但實封不用，方函其上章，片時立有玄報。
具位臣姓某，誠惶誠恐，稽首再拜上言。臣伏據入事，謹為伏地拜，急速飛玄三炁心章一通，上詣三天，某。天曹謹為上請甲乙云。次為謹因二官直使、正功曹、左右官使者、陰陽神決吏、科車赤符吏、剛風騎置吏、驛馬上章吏、飛龍驛吏、五帝玉童玉女、五帝飛天神王、三十二天傳言奏事吏、十天承受玉女、三五功曹、侍香金童、傳言玉矣。玉帝直符直日香宫各二人，出。臣為弟子某上章上詣某天曹宫，伏須告報以聞。臣某告報之下去以聞。三行太歲某云。
正一章用印式
科曰：太清正一之道，乃玄元後聖付正一天師，有拜章之儀，用九老仙都印以太清同生八老，尊是太上為師，故弟子上聞於師，故用九老仙都印。又用十二小印，自太玄都至太歲後背皆印之。有家有沿，如印式，有一家不用沿，如符式，所當推考。
洞眞章
科曰：洞眞之品，玉清之道，岀於晉永和間，三茅、二許、楊郭七眞傳降，無章奏之格。
洞玄章用印式
科曰：洞玄之道，靈寶之教，自三皇之世，其教已岀。元有章奏之格，岀五鍊生尸經、五老本行經，與正章法不同。若行洞玄之科，則章中前後皆空紙，悉依式書符，只於年月日上用通章印而已。以玉晨為元始天尊弟子，故以此印通誠祖師也。非此法籙，不得僭用其印文，神霄籙亦有之。或者謂此印隸玉清，屬洞眞部。殊不知神霄教未興，而洞玄章法自五代以前並用此印也。所通章印乃昇天大劵，但去其下文耳。生人用之，以為异章入天廷之質證也。如給付亡魂，則下召魂等事，怛升天大劵，自古及今，昭然屬洞玄部，豈隸得於洞眞？今洞玄章法用通章印，是靈寶本科，或應用而易以他印，並考於三官矣。
黄素朱表式
科曰：以黄絹一丈二尺，輕黄絹背過，裁髙一尺二寸，每行二十四字，行闊一寸二分或九分為則。若依古法，二寸四分為一行，恐寫不過暈詞，多寡為行可也。表稱黄素，則用生黄絹。田先生以柔輭不堪操露，令以薄紙背過為妙，却朱書髙下尺寸，大槩皆同。章法圎封，內外方函，亦以黄絹為之，亦與章同，只不同太清階及逐日官曹治，别有成規。表後聖位二十四字，臨時法師自書，約二十四分取盡，或作一行細書亦得。聖位中無玉字，見靈寶眞百然經訣。
書青詞式
科曰：應青詞，須用上等青紙，勿令點污穿破。如紙薄，只以兩幅背之，髙一尺二寸，只用幅，通前後不過一十七行，行密不妨。當令後空紙半幅，自維字起，平頭寫之。上控八分，下通走蟻，硏朱細書，每行不拘字敷，但眞謹少楷為妙。如啓聖後，下文不得過一十六句，當眞述其事，務在簡而不華，實而不蕪，切不見眩文瞻飾繁藻。惟質朴為上。不得令詞紙飛洛牀席及地上，仍不得令衣神等拈拂。書詞之時，入淨空几案、凈巾、朱筆、口舍妙香，閉炁書之，愼勿口氣衝於詞上。寫未畢，不得落筆及與人言語，仍不許隔日書下臣字，不得在頭行內，不得拆破人姓名，此為書詞之格。書畢不用印，只以黄紙三寸腰封，仍以引進状裹青詞入方函內，發狀紙與詞狀高低相似可也。或稍有違，不惟不達，返招譴爾。此岀任仲昇齋儀中。皇壇節目頗多，文亦難省，添數行蓋亦無妨，伹要行密，空紙多爾。
章信論
科曰：凡奏章先須備信，冀質誠心。若無信則神功不納，責子有慳鄙不捨之心。又曰：章無的信，富者增之，貧者添之。富貴之家，心希功德而慳惜財物，只效貧者岀信，如此無益於事。貧寒之士求請章醮師為代岀法信舊章踓合所用，大抵有之。天子王公庶人，尊卑不同，品名各異，不得混亂而無分别。科云：章信之物，散施貧窮，宜行陰德，師不可全十分為率，師可用三分，而天條嚴峻，可不谨之。
章一通合用法信物儀
紙一百張。筆墨硯各一副。龍頭書刀一柄。刀以古鐵為之，柄刃鋹六錢為之，可長六寸，柄作龍形。科田削治名籍，輟惡奉喜，落死上生，拜表章用不可缺。金魚枚玉慶一隻。朱砂各半兩。副章紙一百二十張。硾碧紙十二張。三官貴青。命信綵，天子用疋數紫色；王公丈數本命色；士庶尺數用鏝繪。鎭錢，一貫二伯文。天子金錢，王公銀錢，庶人銅錢。禄米，天子三石六斗，王公二石四斗，庶人石二斗。鎭油，天子一石二斗，王公六斗四升，庶人一十二升。信香，天子全斤，王公半斤，庶人三兩。用沉箋。腦子一錢重。淨巾二條。柴十一束。炭五十斤。鹽一斤。豉一斤。青絲三錢重。黄蠟半斤。章函，槿木或柏木、梓木為之，長一尺二寸八分，方闊二寸八分。面上作曲池，匭面上中下關三印池。章案，赤松層云，長二尺二寸，高八寸，曲脚造，以柏楠梓木。案衣護。章綵半疋。章袱，黄道絹。
金人身代形，或銀亦得。章架。
正一書章四十五條令。
令曰：章法前勿留牘便。泰玄都
第一泰玄都，正一平炁係天師某治正一臣某稽首再拜。
第二上言谨按文書某郡縣鄉里男女年甲紀户名。
第三恩惟太上，分別求哀，臣愚誠惶誠恐。
第四安以聞。與再拜相去一寸下，窮者别牘，臣姓平頭。
第五北牘安臣姓與太歲平頭。
第六北牘安太清四十八字，三寸書之。
第七北牘安太歲月日時於某郡鄉里中拜上。
第八後讓三牘，三師靈讃。若不滿三牘，以令紙按之。
第九書章界紙上讓八分，正曹中界亦分為法則。
第十，書章法依如上法，不妄讓牘界。
令曰：正一道士書章威儀法則，當如上件十條令，不得妄開讓界，造為任意，以惑後學品則凡違令者，但是自作，一法坐此。正一道士五刑科論五刑論天治覆屋茆三千束。
第十一，書章以巾於下，不得令紙著牀，紙亦如法，勿令衣拂章書，謹之。
第十二，紙墨筆硯必使潔淨，不得穢污雜用。
第十三，書章磨墨左右各四十九迴止。
第十四，染筆墨左右轉各七迴，不得口舍筆毫。
第十五，書章不得閑論他事，交接言語，則顯於章。
第十六，硯水當令清澄。
第十七，不得以筆點水滴於硯上。
第十八，書章閉口，不得有所飮食。
第十九，身經穢污，不得書章。
第二十，當選手巾洗手，毎於清淨。
第二十一，書章不得敗字不成，不合者止。
第二十二，章紙不使破裂漏筆。
第二十三，不得令章紙飛落地，不堪復用。
第二十四，書章不得仍書飮食葷穢。第二十五，不得仍書穢污之事。
令曰一十五條，門下科令書章作令當如其科，若觸慢不依令者，坐正道士三刑。
科論三刑者，掃道路橋梁三十日。
第二十六，書章當整理衣服，不得祼露。
第二十七，書章當匍匐恭敬，不得蹲踞。
第二十八，書章畢，先陰讀校一遍。
第二十九，書章脫字，皆用白墨雄黄治定之。
第三十，書章不得攙案書字。
第三十一，不得令他人盜讀章文。
第三十二，書章不得預下太清，日時臨奏安之。
第三十三，書章，道士書細字，醮官束帶請章。
第三十四，醮官請章，三叩頭三摶頰三起三下，合九。
第三十五，醮官對章叩頭至竟，當自祝願，隨心所道，乞病瘥隨事所速。
第三十六，道士奏章竟，醮官謝竟，叩頭搏頰如初。
第三十七，醮官有病厄，急迎師到師前，叩搏各三十二止。
第三十八，章書，醮官叩頭竟，立道士前，說疾病急事状，勿坐而言。
第三十九，師至醮官家，醮官男女大小並叩搏，不得安然。
第四十，醮官請師上章，齎信香紙，不得就師陳乞。
第四十一，師到醮官家，當盡心營治章事，不得誤托懈怠。
第四十二，醮官重病，當依科列詞，脆願多少隨貧富。
第四十三，醮官重厄，乞脆信仰荷蒙恩，日即輸送，不得逋延。
第四十四，師當隨醮官心，依科脆願，不得副别，以輕作重。
第四十五，師奏章當清明，不得雜亂穢濁，言詞謬錯。
右二十條，違錯謬，請者不敬，為師不恭，致使奏文不達，疾病不愈，受災不免，主人與師並坐三刑。科論三刑者，掃道路橋梁三十日。
已上四十五條，出正一書章品門下科令
正一書章法式
師凡書章表，先齌戒沐浴盥漱，洗滌手面，整理衣冠，入靖室，向天門設座焚香叩齒咽液，心無外想。以淨巾敷案上，存青龍、白虎、朱雀、玄武侍衛前後左右。次焼香，磨墨四十九帀，以筆香上熏，呪曰：
叱咄神筆靈靈，書章通達，臣身長生，啓奏玉清，衆邪消滅，妖精斷絕。于犯章者，北帝治罪。急急如律令。
以下手寫章上香，呪曰：
臣請天師嗣師系師女師夫人、經師籍師，功曹使者、將軍吏兵隨臣今為某書寫奏章令，使上御，不得去離母令錯悮，急急如律令。次，下筆念前法則條令，至誠書之。不得與人言語，須當閉炁。書未了，不得放筆，不可令脫落、揩改塗注。如誤，則換紙，不得令外人覷視及雞犬等入室。對章不得勵聲。讀章未畢，不得離坐，不得令香烟中絕。臨書太清細銜控陛下二字，遇拜時填之。書章之士，當須明察，勿使筆畫滅裂，仍勿擅改章文。凡入齋意，取令理順，不致斷續。書畢，勿留穢處，當置師前。書章之時，靈官功曹十二書佐，監臨左右，功過必錄，纎悉無遺，禁戒威嚴，莫越於此，慎也。
封章式
科曰：凡拜章，主人當束帶請章，一如正一條令。法師臨壇拜章出官畢，取章書朝上帝，取龍刀，開函，舒章於案上。宣章畢，展露太清階，對上帝正中，以龍刀安太清陛下，以金魚玉雁置太清左右，以新筆朱墨硯等置于前。置畢，存靈官書佐考校章文。存畢，填陛下二字於香上，緊捲，套以圓封。圓封用全幅紙為之，併腦子內方函，次入木函，以青絲三節繋之，杭絲頭於池內，以蠟滴池中，甩紙印掩之。印乃九老仙都印。或不用蠟，用糊亦得。外以青紙函，重封黄羅袋，袋之上方角大書封字。次用黄羅袱裹章於案上，拜訖，焚於章爐中。臨壇拜伏，行持節，次具拜章科。
書符式
玄師曰：夫拜章之法，乃明皇道君受靈寶天尊秘法，默朝三天，口奏所告之文，非凡人之所聞得遇之者，皆三天有名眞人之位，出入金闕。非一品仙官不得行靈寶大法，皆不能拜伏章表。其罡風世界，非靈寶眞慧之光不能破之。其法當擇庚子之日天色晴爽，備香案，朝天門，雙手搯上帝訣，變神為眞人之状。先步五行，超脫罡，用黄羅，以雌雄黄和朱砂硏，書符，入於冠履之內，并書沐浴解穢呑服諸符。書符執筆叩齒，存玄元始炁降筆中。書畢，置於靖室中，幷章印皆供設於聖前，臨事依法用之，須先書畫章圖，逐日焚香誦呪，依朝元法，存想令熟。
第一慾界
紫微星天文，乃今仰視周天星文霄漢之間也。門曰：陽精天門，神將唐將軍賜名靈君字洞常，管一天門，奏章上表。神吏穆虛己。功曹天輔英童子、楊伯華，引進丹元輝。此皆職於天官之名。惟唐將軍守一萬年，余職皆舊，亦有一萬年一替。又太極經云：一劫一替也。
第二色界
紫微垣玉晨天，乃紫微寶境，禹餘七寶紫微宮殿門也。門曰泂華天門，神曰葛将軍，上帝賜名曰靈俟，字洞良，管二天門，奏章上表。神將韓全林，功曹幽界童子、鄧方華，引進靈苑道。三將軍皆上帝令守之有績者，一劫一替。
第三無色界
金闕寥陽天正陽門。此上帝之居，玉晨大道君治化之别境也。太極經云：元始化身也，玉皇，上帝也。玉晨亦元始一身化，故三境高晨，皆元始一身而分三也。所以妙化道推，應身萬變，非諸人天眞所知，豈容人心而洞察也。天門將軍周將軍，上帝賜名靈武，字洞景，管三天門下，曰紫微府。呈進詞章上表神將李穖、青功曹洞清臣童子曹景華、引進阮子卿，掌上帝符命，通違章表，遇有功，萬劫替。
第一天門，天洞靈符契
第二天門，玉光符契。
第三天門，沖神符契。
此三天契，當以刊而佩之。王者金石為之道。
士木為之，以盛絳嚢盛之，繋於左肘後，并印表章之上。道士正一盟威科受籙弟子或拜章祈禳國土，並當佩三天符契。預當存想呑五神符并百靈湯，沐浴入室，東向誦靈寶上清呪，於七三前申狀三天，請神將官吏進表上章，庶合同得入三天門下，至期伏章，方獲報應。
太清號
太清玄元無上三天，無極大道，太上老君，太上丈人，天帝君，九老仙都君，九炁丈人，百千萬重道炁，千二百官君，太清金闕玉陛下。
上清號：
玉晨道境，禹餘天宮，元皇髙聖，三十二天，混沌元祖，九天天帝宗師，太上玉晨大道君，靈寶天尊，上清金闕玉陛下。
玉清號
無上大羅天清微宫，虚旡自然，玄穹至聖，萬道之祖，五老帝君祖師，金闕虛皇上帝，元始天尊，玉清金闕玉陛下。
三清緫號
太上无形无名虚无自然無極大道，至眞無上玄尊金闕七寶玉陛下。
章函案封皮等式
圓封式用全属紙許摺。
內方函式
木函
用栢木或梓木，長一尺二寸，闊四寸，閏年加一寸。用法師中指中節為度，不可用膠函下開函。
章函底一版分上中下
木函之內合用三函
外第三函白函
內中第二黄函
內第一青函：
章案式
章案用栢木或梓木，髙一尺二寸，長一尺八寸，闊一尺二寸，毎邊用足六隻，共十二隻。閏月加足案上，開北斗七星竅。
上章沐浴法：
凡為國為民上章拜表，非曰一時所可行之事，須於日前調運身心，令神炁泰定。沐浴，七日服五神符，誦五神呪。七日服太平符。七日服通神符，遇立夏日伐棗木造丹元君，身如眞人狀，長三寸，廣七分，同休浴入室，行持四十九日次服心章符，庶通達誠意，上合天心，元氣自升矣。
煎浴湯
桃皮八兩。乳香一兩、竹葉一兩。茅香一兩。栢香四兩。木香一兩、安息香五錢。
右剉細，以新水五斗五升，日日午時呑五神符一道，化沐浴浄穢符一道於湯內，想太玄玉女乘龍叶水入室沐浴，
呪曰：
天地開朗，四大為常。玄水澡穢，辟除不祥。雙童守門，七眞衛房。靈津鍊濯，萬炁混康。內外利貞，保眞上皇。
五神符上清訣五方炁沓棗湯化服。
呪曰：
上元太乙，守居泥丸。中元司命，安坐絳宫。下元桃康，生宫把籍。元英公子，白元尊神。玉符一召，五神合幷。
沐浴浄穢符
右符念前沐浴，允想天漿下注兆身，涵泳澡錬，體生金光。朱書太陰炁訣。沐浴畢，服。
太平符
右符以燈心棗湯化服，想丹元君宴坐絳官，默念三天隱諱，泓澄明八十徧，乘三素雲，上升玉堂。玉帝訣，呵氣于身，次調息咽津九過。
五神呪曰：
飡服神符，通達眞靈。百神混合，洞達裏情。六甲宿衛，淵淵澄澄。五行元氣，杳杳冥冥。混沌未始，萬物無形。性眞所覺，聞聲知名。天地神經，號曰開心。玄理開悟，服之太平。達之自然，飛升紫庭。急急如律令。師人室行持，焚香面東，存五色雲氣之中青龍、白虎、朱雀、玄武、中黄，頭上左右日月，雷霆海嶽，六甲六丁，巿澆內外。次，凝神泰定，諸緣皆盡，表裏洞明，叩齒鍊津，三十六度，精思妙化，心合太虚。念所通，上朝三境，一切事理，隨意感孚。次，服
通神符朱書黄上玉清訣夭門炁想五炁上朝，三境一靈，洞照十方。
丹元君呪曰：
心中神，丹元君，長三寸，廣七分，
著朱衣，繋絳裙。秉威德，顯至靈。
通造化，達玄眞。下心中，莫離身
外有急事，疾來告人。急急如
紫庭帝君律令。
造丹元君如前法，同沐洛人室。師服心章符。
心章符西北炁玉清訣。
右符作小様，以春青、夏紅、秋白、冬黑紙書之，向旺方，以香火化含於舌上，仰面於東方，引青炁九息；次仰看天上，引紅光三息；次俯伏地上，引黄炁五息。三色混同在口成燦爛之光如日。次以香湯呑下，與丹元君混合為一，
祭丹元君乃自己之元神元皇，分身降炁下入身中，即為本命主。用素食茶酒果於元辰本命之日，置於淨室，存三人揖讓坐。
呪曰：
丹元守虚，內外俱眞，左右三七，助吾身形，急急如元陽主者律令。
呪畢，收坐，金錢、仙鶴各一分，祭訖，想自己左右帶剱持斧，或流金火鈴。法師行則見其在前，止即在後，坐則在左右。百日中，可見赤子侍衛于左右，如怒，則遠於人也。
合明符：
書符呪：
心與神合，神與炁合，炁與眞合，陰與陽合。陽同日耀，陰同月曜，三天運明，斡旋造化，帝眞合靈，洞達杳冥，如日之升，回轉無垠。
呪曰：
合明天帝，日月光明。攝神收鬼，眞炁流行。五神持劒，六甲隨行。童子引導，玉女通靈。神仙輔佐，所作皆成。敢有不至，上奏帝君。天帝使者，出幽入冥。攝神召鬼，速使現形。天帝護我，不恐不驚。三台照耀，魂魄安寧。玉皇有勑，賜我長生。急急如律令。
格曰：此合明符，可役使百神。拘魂制魄，朝謁帝眞。拜章時岀官了，行持捧章步罡了，誦前呪，焚於主爐中。
靈寳玉鑑卷之十八
