告給符籙門
告給符籙門
道一變而為法，蓋法為道之用也。然道為法之體者，亦無在而不在也，乃日用而不知耳。經不云乎：譬道之在天下，猶川谷之與江海。蓋祖炁亦然，而萬法之中何莫由斯也？是故靈寶大法有符籙簡誥者，而義亦有所自來矣。在昔皇人按筆，八角垂芒，曰鳯篆龍章，曰全書玉字，皆上古天人之法製也。所謂符者，以合其妙；籙者，以紀其功；簡者，以格其言；誥者，以出其令。是皆法元始之祖炁，合靈寶之妙光，以會神箸靈於竹帛、金玉、朱墨、楮札之間，而微顯閳幽，開光長夜，執符把籙，監眞度生，亦體夫自然神化玄通之妙也。宣行之士，宜靜虚守，注念凝神，洞徹幽明，混融內外，則我之法性元神即是本來眞身元始，其一點畫悉是道炁金光。誠如是，則无所不通，无所不度者矣。道法體用，豈有他哉！
請降諸符啓奏
具位臣恭焚寶香，重誠上奏
三清大道、十極髙眞、啓教宗師、三界官屬，伏望道慈，俯垂洞鑒。伏以開壇蕆事，聿嚴靈寶之科章；濟苦度亡，須假玄元之光炁。臣退慚蒙昧，未造精微。然書篆恐未合於玄規，故施甩當力祈於眞命。伏望勑侍仙而啓蘊，付小兆以承宣。普告萬方，俾遵行而無滯；開度群品，即時刻以昇遷。臣干冒天威，下情无任激切俟命之至。稽首再拜謹言。
書符行持存用
凡書篆諸品符，須依法入靖，香燈、紙札、筆硯之屬，一一備具，先行內鍊十轉回靈之道。法師静座調息，神氣澄虚，存下丹田淵泉宮靈寶先天祖炁，自中而歷二十四節，直透泥丸頂門，又復降下元宫，復升周迥十過畢，次存三田中有三尊乘三色雲氣上升，端坐泥丸之中，次有天上三色雲氣，中三尊降自泥九，混合為一。如此分明自己丹元君上朝心奏所陳之事，須臾慈顏允奏，勑命左右侍眞金童玉女捧琅函玉笈，在百寶光中降付容臣奉行。即密謝畢，自己眞人頂出寶光，混合神炁，內外洞明，鳯篆龍章，徘徊于几案之上，叩齒十二通。
執筆呪曰：
溟涬大梵，寥廓無光。赤明開圖，運度自然。元始安鎭，敷落五篇。赤書玉字，八威龍文。保制劫運，使天長存。右玉訣天門炁布之，念合明天帝日三遍。
勑朱墨呪
玉音攝炁，靈風聚煙。紫虚鬰秀，輔翼萬仙。千和萬合，自然成眞。右搯子丑順至亥歸中，吸巽炁旺炁布其上。
玉清大梵呪
三十二天、三十二帝，諸天隠諱，諸天隠名，天中空洞，自然靈章。諸天隱韻，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之靈，九和十合，變化上清。右玉文祖炁勑諸符等用。
押字呪
疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，逼合鬼群。元始符命，時刻异遷。
勑印呪
億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上异南宫。存太一天尊、三十二天帝、三光大聖，並降金光道炁，灌注無窮。次取日精之光，合東方生炁九息，布于筆硯之上。右執筆調朱，左搯震文。
呪曰
玉誕長桑，栢空度仙。丹華曜木，度魂升天。炁暎白簡，金光自然。永劫長存，安鎮寒泉。幽魂開度，長保劫年。存我本來眞性，神光即是天尊。運筆書篆。
